2014高考语文冲刺模拟试题(教师版).doc

2014届高三第二次周考试题（教师版） 语 文 2014-04-10第卷 阅读题（共70分）甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。历史遗留下来的文学、艺术中的精品都有永久的魅力,后代人无法仿制。像诗经、楚辞都是被誉为不朽的作品。说它们不朽,无非是说它有比一般文学、艺术作品享有更长的寿命,在较长的时间里能继续发生影响,“不朽”并不具有哲学概念的“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭 流涕，今天试找了一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。红楼梦也是一部名著，和诗经、楚辞一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过红楼梦的占少数，现在青年读红楼梦的占少数，现在青年读红楼梦的比例显然要少得多。 以上现象，借用电信通讯的概念，可以称为“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显，为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益，衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同处，也由与今人不同处，世代相去久远，古今人之间感受的差别越大。 中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华名族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响的衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减。 以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子的独尊地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学，为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而大大丰富了儒家经学。 经典文句是凝固的。它的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使它免于衰减，记载孔子言行的可靠经典论语，这部书不过一万多字，它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的四书集注就经常用注解的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了两千多年，道教老子也是一个招牌。 （摘编自任继愈文化遗产的寿命）1、下列表述的内容，对“文化影响衰减”现象表述正确的一项是（ A ）A. 诗经、楚辞虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。B. 屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，因为这个青年不可能也有过那样痛苦的遭遇。C.“五四”时期，红楼梦在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，红楼梦在青年中几乎没多少影响。D.古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。【解析】本题考查理解文中重要概念的含义。B项，原文说“即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚”；C原文说“现在青年读红楼梦的占少数，现在青年读红楼梦的比例显然要少得多”，“几乎没多少影响”的说法过于绝对。D项是解释文化影响衰减现象出现的原因。2、 下列关于孔子思想和儒家学说的理解，符合原文内容的一项是（ C ）A. 虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看，孔子思想的影响力量只会越来越小。B. 孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，但西汉儒家学说在全国形成了一个高潮，于是董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中。C. 魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。D. 孔子的思想主要表现在论语一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。A从原文表述来看是说单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小，“孔子思想的影响力量只会越来越小”说法绝对。B因果倒置，西汉董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。D论语可靠的记载了孔子的言行， “不可能造成深远的影响”错。3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ B ）A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。B. 有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的。其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。C. 以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹四书集注一书就采用了这种方法。D. 中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。鲁国孔丘原来的思想中有保守的思想。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。欧阳守道，字公权，吉州人。少孤贫，无师，自力于学。里人聘为子弟师，主人瞷其每食舍肉，密归遗母，为设二器驰送，乃肯肉食，邻媪儿无不叹息感动。年未三十，翕然以德行为乡郡儒宗。欧阳守道，字公权，是吉州人。欧阳守道从小就失去父亲，家中贫困，他没有老师，在学问上他自己很努力学习。同乡的人请他担任自己孩子的老师，主人偷看到他每次吃饭时都不吃肉，而是秘密地回家把肉送给母亲，主人就替他用两个容器装好肉赶紧送给他母亲，他才肯吃肉食，邻居妇女、儿童没有不为他叹息和感动的。欧阳守道不到三十岁，就以自己的德行成为乡里间儒者的宗师。 里有张某丧其父，小祥，而舅氏讼以事，系之狱，使不得祭，邀其售己地以葬。守道闻之，叹曰：“吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何？”明日告之邑令曰：“此非人心，滨祭而薄之，挠葬而夺之，舅如此，是自食其肉也。请任斯子出，祭而复狱。”令亟出之。其舅丑诬守道，守道亦不自辨。转运使包恢为请祠于朝。乡里有位丧父的张某，在父亲死后一周年准备举行祭祀礼时，他的舅舅因事诉讼他，他被投到监狱里，使张某不能祭祀父亲，张某的舅舅谋求他卖自己的土地埋葬父亲。欧阳守道听说这件事后，叹着气说：“我只痛惜这个儿子不能去哭祭父亲啊，但只痛惜又能怎么样？”第二天欧阳守道把这事报告给县令说：“这不是人心所能想到的，在将要举行祭礼时而去逼迫他，阻挠安葬而剥夺他尽孝之义，舅舅这样，是在自己吃自己的肉。请让这个儿子出来，等他祭祀完父亲再回到狱中。”县令马上放出了张某。张某的舅舅诬陷欧阳守道，欧阳守道也不替自己申辩。转运使包恢替他向朝廷请求任祠禄之官。迁校书郎兼景宪府教授，迁秘书郎，转对，言：“欲家给人足，必使中外臣庶无复前日言利之风而后可。风化惟反诸身。化之以俭，而彼不为俭，吾惟有卑宫室、菲饮食；化之以廉，而彼不兴廉，吾惟有不贵难得之货、不厚无益之藏。”以言罢。守道徒步出钱塘门，唯书两箧而已。理宗遗诏闻，守道与其徒相向哭踊，僮奴孺子各为悲哀。欧阳守道被升为校书郎兼景宪府教授，升为秘书郎，在百官轮次奏对时，他说：“陛下要想做到家家富裕，人人丰足，一定要让朝内外的群臣百姓不再像以前那样只讲求利，然后才能达到目的。要改变只讲求利的风气，只能从自身做起。用勤俭教化群臣百姓，但他们不做勤俭的事，陛下就只能不建高大的宫殿、在饮食上简单和平常；用廉洁教化群臣百姓，但他们不做廉洁的事，陛下就只有对那些难得到的东西不看重，不储藏那些没有好处的东西。”欧阳守道因进言而被罢官。欧阳守道徒步走出钱塘门，只带了两箱书而已。理宗的遗诏传来，欧阳守道和他的弟子们相视痛哭顿足，书僮、仆人也都很悲哀。守道之兄之妻蚤丧，其子演五岁余，且多病，浚生甫数月，守道三十未有室，顾无能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷怜之。演既长，出莫知所之，守道哭而求诸野，终不能得，三年不食肉，憔悴不释者终身。吉州有贤守而大家怨之,厚诬以赃者，下其事常平使者。会旱甚，祷云腾，守道曰：“无以祷也，云腾之神，唐郡守吴侯也。冤莫甚于前守，冤不直而吴侯于祷，侯有辞矣。匹妇藏冤，旱或三年，冤在民牧，害岂其小。”反覆千余言，或迂笑之，守道不改，告来者不倦，守卒以得直。欧阳守道的哥哥和嫂子都死得早，他们的儿子欧阳演五岁多，而且常有病，欧阳浚生下才几个月，欧阳守道三十岁还没成家，周围没有能给孩子喂奶的人，他就日夜抱着两个孩子哭，邻里们都可怜他们。欧阳演长大后，出去不知到了什么地方，欧阳守道哭着在田野里寻找，始终没找到，因此他三年不吃肉，失去欧阳演的痛苦折磨他一生。吉州有位贤德的郡守，但世家望族怨恨他，说了很多诬陷他贪污的话，郡守被交给常平使者处治。恰好天大旱，人们祈雨，欧阳守道说：“不用祈祷了，雨神，是唐代的郡守吴侯。冤屈没有比前任郡守大的，冤屈不伸，那么吴侯对祈雨的人也有话回答了。一个妇人的冤屈，或许还要大旱三年，郡守的冤屈，灾害也不能小啊。”欧阳守道反复讲了一千多句这种话，有的人就嘲笑他，欧阳守道仍然不动摇，不知疲倦地对来祈雨的人说，郡守的冤案终于得到平反。【注】小祥：一种祭祀。古代在父母死后十三个月而祭祀，叫做小祥。4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ C ） A. 邀其售己地以葬 邀：谋求 B. 滨祭而薄之 薄：逼迫 C吾惟有卑宫室、菲饮食 菲: 微薄 （菲，动词，使微薄） D不贵难得之货 贵：看重5. 以下各组句子，全部表明欧阳守道正直敢言的一组是（ B ） 舅如此，是自食其肉也 其舅丑诬守道，守道亦不自辨 转运使包恢为请祠于朝 风化惟反诸身 冤在民牧，害岂其小 守道不改，告来者不倦 A. B. C. D. 【解析】表现守道的宽容 表现守道的仁德表现守道的执着6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ D ） A欧阳守道谨守孝道，因德高受人敬仰。担任同乡孩子的老师时，每次吃饭都把肉省下悄悄送给母亲，乡邻深受感动，视之为“儒宗”。 B欧阳守道推己及人，体谅人子的尽孝之心。同乡张某在准备父亲周年祭礼时，被其舅舅状告入狱，欧阳守道出于孝义，劝说县令暂放张某。 C欧阳守道清廉忠贞，虽遭贬谪而忠心不改。因进言被罢官，只带了两箱书徒步出钱塘门，但听闻遗诏，欧阳守道和他的弟子还是相视痛哭。 D欧阳守道重义尽责，抚养兄长后代不遗余力。亡兄亡嫂留下的年幼多病的独子不幸失踪，欧阳守道倾力寻找未果，为此被痛苦折磨了一生。【解析】其兄嫂留下了两个儿子。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何？译：我只痛惜这个儿子不能去哭祭一下自己的父亲啊，但只痛惜又能怎么样？（“痛”“一哭”“奈何”各1分，语句通顺2分）（2）吉州有贤守而大家怨之，厚诬以赃者，下其事常平使者。译：吉州有位贤德的郡守，但世家望族（大户人家）怨恨他，用贪污的罪名重重地诬陷他，郡守被交给常平使者处治。（“大家”“厚诬以赃”“下其事”各1分，语句通顺2分）阅读下面这首宋诗，完成89题。建 业 丁 开谁遣凄凉满眼中，蘋花渺渺又秋风。龙蹲虎踞江山大，马去牛来社稷空。纵有千人惟诺诺，本无百岁更匆匆。乾坤颠倒孤舟在，聊复残生伴钓翁。【注】此诗大约作于南宋灭亡后。诗人途经建业（今南京），有感于它的残破荒芜。8首句中有一个字用得十分传神，找出来并赏析。（5分）答：“遣”字传神，“使、令、让”的意思。（“满”也可）（2分）说明建业的残破荒芜是人为的，是蒙古军的铁骑和南宋统治者的昏庸造成的。（3分）9. 赏析颔联诗人表达感情的手法。（6分）答：颔联将建业的今昔作了鲜明的对比。（2分）南宋王朝的领土十分广阔，建业的地势也相当的险峻，现在却落得个“社稷空”的下场，（2分）表达了诗人对元朝统治者的抗议之情和对南宋昏庸君臣的无情鞭挞。（2分）【附建业赏析】丁开：南宋时被贬扬州的官吏。建业：今江苏南京，古有“金陵”“建康”等称呼。语出史记“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。【鉴赏】（译文）谁使建业城里，满眼凄凉?苹花无边无际，瑟缩于肃杀的秋风之中。建业城龙盘虎踞，江山雄伟，如今马去牛来、江山易主，社稷空空。纵然有千人诺诺，又有何用?看岁月流逝，依然匆匆。乾坤颠倒，还有一叶孤舟，让我能漂荡江湖，伴着渔翁，了此残生。本诗讲述了由于外族入侵造成建业城满眼“凄凉”，君王不能任用铮臣，诗人以嘲讽的口气表达了自己的坚守之意、及失落之情。中国传统诗学把这类亡国哀痛之音叫做“黍离”之音，因为这类诗的开创之作是诗经王风中的黍离篇。毛诗序说：“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去。”此诗大概是作者经过已被元军毁败的建业城时所作，渺渺的苹花兴起他的禾黍之叹。国亡已不可挽回，作者只得本着庄子的精神，隐遁渔樵，扁舟一叶，独钓江湖。此虽为逃避，但其气节及终身之憾恨却与天地共存。据全诗来看，造成建业城满眼“凄凉”的历史原因有哪些?外族入侵，兵革之祸。（由“马去牛来”致使“社稷空”可得知） 君王不能任用铮臣，用人惟庸的黑暗统治。（由“纵有千人惟诺诺”致使“乾坤颠倒”可知）尾联两句诗，以嘲讽的口气，表达了诗人孤寂坚守（由“孤舟在”可得出坚守之意） 无奈失落（由“聊”字尤能得出失落之意）的思想情感（三）名篇名句默写（6分）10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）女也不爽，士贰其行。士也罔极 ，二三其德 。（诗经） （2）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （岑参白雪歌送武判官归京）（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 （屈原离骚）三、实用类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）2010年，95岁的漫画家华君武去世，家人按照他的遗愿将245幅漫画作品捐给上海美术馆。1930年，华君武在浙江省立一中上学，他的漫画江南可采莲，莲叶何田田在校刊上发表，他平生第一次得到一块大洋的稿酬。这件事给了他很大鼓励，从此，他锲而不舍地创作漫画和投稿。1931年，16岁的华君武来到大上海在一家银行作小职员，用业余时间画漫画。当时丰子恺、叶浅予等漫画前辈齐聚上海办杂志。华君武自知资历太浅，就想了一个办法：画当时没人画的人物众多的漫画大画。这方法使他一举有名，后来上海漫画界都知道，有一个“画大场面的华君武”。这个时期的华君武主要画市井俗态，叶浅予看到报纸上一幅华君武讽刺黄包车夫的漫画，就主动找到他说，你以后不要画这样的画了。华君武很快明白，身处随处是丑恶与欺压的上海，自己不该对普通劳动者如此不宽容。1936年，华君武读了西行漫记，他非常向往书中的那个世界。两年后，他瞒着母亲，怀揣友人赞助的路费，只身艰难跋涉了三个月到达陕北。“那个时期大家都很年轻，有人吃不了那个苦就走了，但我一点都没有动摇过。我觉得延安虽然很艰苦，但很好，没有什么应酬，连名片都没有。”华君武说，“人应该在那样的环境中生长。”延安的漫画家们办墙报做宣传工作，有年画、连环画、木刻、版画等等，可老百姓一看到华君武的画，掉头就走了。华君武受了些刺激，开始把笔触对准延安的人和事。1942年，华君武与另外两人一起举办了漫画展，延安文人纷纷来参观，因为人多拥挤，把门都挤坏了。画展中最受关注的是60幅讽刺漫画，如准时到会的人中，一个抽着烟的干部蹲在广场上等候开会，周围只有乌鸦在觅食，漫画讽刺了开会的人经常迟到。抗日宣传画是华君武抗战时期的重要作品，其中有批判意大利法西斯践踏他国领土的一只魔怪的脚、讽刺汪伪政权谄媚日寇的肉骨头引狗等。1947年华君武调任东北日报主编，他最著名的“蒋介石肖像”磨好刀再杀惹怒了国民党当局，他因此被哈尔滨国民党特务组织以“侮蔑领袖”的罪名列入暗杀名单。1953年，华君武找到了今后创作的方向内部讽刺画，并在光明日报开辟的社会生活漫画专栏里每周发表一幅讽刺漫画。反右斗争开始后，他创作内部讽刺画的压力越来越大，有人说：“现在有很多可歌可泣的事，你就不能画点歌颂的？”但华君武认为，歌颂漫画比讽刺漫画更难画，那种皮笑肉不笑的歌颂称不上是真正的讴歌，“我没那个本事”，他只好暂停了漫画专栏的创作。没多久，光明日报社长穆欣找到他，希望他继续画。华君武说，你要敢登我就敢画；穆欣回道，你要敢画我就敢登。就这样，专栏没有停掉。1961年，北京师范大学批判杜甫的兵车行不分正义和非正义。华君武画了杜甫检讨，批评学术界不顾历史事实、上纲上线的现象。画中的杜甫愁眉苦脸写检讨，面前的纸上写着“兵车行乃和平主义思想”。“文革”开始后，华君武首当其冲成为批判对象，“文革”十年，他没创作一幅漫画。上世纪九十年代，华君武开始在全国举办漫画展。他给自己刻了一方字样“大愚若智”的图章，还在每次画展的前言中都写：“在政治运动中，我也画了一些同志的漫画，在此我谨向他们致歉。”他晚年担任中国美术家协会副主席时有一张名片，名片居中是他手写竖排的“华君武”三个字，左下角是电话号码，无头衔，无装饰。【相关链接】 漫画主要是批评的艺术，不懂就没有发言权。（华君武漫画展前言） 我都是针砭时弊的，我没有画那个休闲漫画，我不画。（华君武自传漫画一生） 但凡他听见大到国际社会、小至街头巷尾发生什么事，他的讽刺漫画就会很快见诸报端，并且有着持久的生命力，70多年来一直如此；他从不“见异思迁”，也不怕自己挫败，之所以这样，是因为他爱漫画，爱这个国家，爱这个国家的人民。（南方日报2010年6月14日）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（E 3分， C 2分，A 1分）A. 华君武上中学时就凭借自己的漫画江南可采莲，莲叶何田田得到了稿酬，这与他为漫画取了一个富有诗意的名字是分不开的。B. 上海时期的华君武曾用漫画讽刺黄包车夫，但叶浅予主动和严正的提醒，使他明白了只有懂得漫画批评的艺术才有发言权的道理。C. 西行漫记中描绘的延安生活，让年轻的华君武非常向往，他克服了重重困难，终于在两年后投身于“那样的环境中”了。D. 当华君武把漫画创作的笔触对准了延安的人和事后，他在三人画展中的60幅讽刺漫画就成了深受老百姓欢迎的作品。E. 光明日报社会生活漫画专栏得以延续，是华君武和穆欣合作的结果，表明当时的华君武并没有放弃针砭时弊的创作方向。【解析】E符合原文意思，而且需要结合“相关链接”并对照原文后加以概括和总结，3分；C符合原文意思，但仅仅体现在第三自然段中，2分；A仅仅在第二自然段中，且不完全符合原文意思，1分；B“使他明白了只有懂得漫画批评的艺术才有发言权的道理”无中生有；D“他在三人画展中的60幅讽刺漫画”于文无据，是“延安文人纷纷来参观”而非“深受老百姓欢迎”）（2）传记以华君武的遗愿开篇有何作用？（ 6分）答：表现出华君武对漫画事业的关心、热爱和无私奉献。蕴含作者对华君武艺术成就以及崇高人格的敬佩与赞美。以倒叙的方式引出下文对传主生平经历的追述。（每答出一点给2分，意思对即可）（3）作为漫画家，华君武在不同创作时期分别有着怎样的追求或收获？请结合材料简要分析。（6分）答：上中学时，漫画发表并获得稿酬，这鼓励他不断创作和投稿；在上海时，选择画“大画”并一举成名，懂得了要宽容对待普通劳动者的道理；到延安后，发现了漫画要立足现实才能受欢迎的规律；抗战时期，批判、讽刺法西斯和卖国贼；解放战争时期，揭露和批判国民党（蒋介石）的险恶用心；新中国成立后，坚持用内部讽刺画针砭时弊。（每点1分，意思对即可）（4）为什么华君武的讽刺漫画“有着持久的生命力”？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）答：他的讽刺漫画力求紧扣时代脉搏，力求及时地反映人们的思想感情；他的讽刺漫画所传达的强烈的社会责任感影响和感动着人们；他的讽刺漫画所表达出的对艺术创作规律的探索和思想内涵的追求，也使他的讽刺漫画有着“发言权”；从根本上讲，他的讽刺漫画是他爱国和爱人民的高尚情怀的真实流露。（答案需结合材料，答出一点给2分，答出两点给5分，答出三点给8分。其他答案，可根据观点明确、理由准确的程度，酌情给分。）第卷 表达题（共80分）四、语言文字运用（20分）12. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）（ C ）A. 重庆女孩虐童事件在社会上引起了巨大震惊，许多人在讨论、谴责。从中我们看到的也许只是一鳞半爪，此事件折射出的青少年心理问题更应引起高度的关注。B. 美国部分民众8月28日在首都华盛顿集会，呼吁美国政府不要对叙利亚滥用武力，称这种行为师出无名，只会劳民伤财，叙利亚需要和平。C. 一些落马的的贪官，曾经占用大量社会公共资源，开百万豪车，住千万别墅，一饭千金，却从不资助任何公益事业。D. 韩寒和郭敬明是80后作家群的翘楚，都拥有数量庞大的粉丝，其能量早已突破了文学的领域，我们不必对他们的某些过激言论求全责备。A一鳞半爪：原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，若隐若现，看不到它的全貌。比喻只是事物的一部分，也比喻事物的零星片段的。（此题虐童事件作为折射青少年心理问题的一个典型案例，符合语境。）B师出无名：是指出兵没有正当的理由，也泛指行事没有正当的理由。（此题美国对叙利亚出兵没有正当理由，引发民众不满，所以符合语境。）C一饭千金：比喻厚报对自己有恩的人。（不符语境）【出处】汉 韩信 少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见史记淮阴侯列传。后称受恩重报为“一饭千金”。 唐 沉亚之 旌故平卢军节士：“夫举食於人，当渴饥之望也，一饭千金，未足者不能十金。”D求全责备：求、责：要求；全、备：完备，完美，齐全。对人或对人做的事情要求十全十美，毫无缺点。是指苛责别人，要求完美无缺。（注意后面不能加宾语，此题符合语境和语法）13. 下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ B ）A. 近日，长春市南湖公园内的30余组雪雕作品已接近完工，形态各异的雪雕成为“北国春城”的一道美景，深受市民所喜爱。B. 记者从支付宝方面获悉，截至17时，全国共有近60万人次使用支付宝购买火车票。当中，长春乘客用支付宝购买的就超过4100人次。C. 在曾经的高一高二的学习中，我们即使取得了一些成绩，但这仅仅是第一步，因为我们还要面对高三的最后一搏。D. 王老师是一位优秀的有着20余年丰富教学经验的省实验中学的语文老师，她工作认认真真、勤勤恳恳，得到了学校和家长的认可。【解析】A杂糅，改为“深受市民喜爱”或“深为市民所喜爱”（“深受喜爱”与“为所喜爱”杂糅）C关联词误用，“高一高二”是过去时，“取得了一些成绩”是已经证实了的事实，“即使”表示假设，“即使”改为“虽然”。 D语序不当。定语语序不当。改为：王老师是吉林省实验中学一位有着20多年丰富教学经验的优秀的语文老师。（定语语序：领属性的词数量性的词动词或动词短语形容词或形容词短语表性质的名词中心语）14依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ D ）有了风景，有了诗情，有了意象，这种美好就足够了吗？_这种艺术境界就是意境，让人品味，让人沉湎。在中国诗歌里，还有意境。景物与人心，一静一动，互相映衬、互相呼应乃至融合。就是林语堂说的，“精神和自然融为一体”。 什么是意境呢？ 主观情意和客观物境构成一个流动的空间。 A. B. C. D. 15给下面新闻补一个总结性的结尾。（不超过20个字）（5分）“打工挣钱，天经地义！任何一个企业都不能拖欠民工工资，你拖欠工资就没有良心，良心何在？！我希望今年不要再出现这个问题。”这是年末岁终，人力资源和社会保障部部长尹蔚民在年终工作会议上的“发飙”，这也是尹蔚民面对全国几十名厅局长的发问。虽然尹部长的“发飙”很“给力”，但农民工讨薪事件仍未绝迹。如果监管力度不加强，法制制度不健全，处罚措施不到位，明年、后年乃至更远的将来，如何解决农民工工资被拖欠问题仍将是个难题，部长还得因此事年年“发飙”。但愿，。【答案】今后用制度发威代替部长“发飙”162013年，中国汉字听写大会和汉字英雄两档电视节目大获成功，某班同学对此也展开了热烈的讨论。下面是对话片段，请补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体，准确鲜明，每空不超过30个字。（6分）（每句2分，观点明确,言之成理即可。）甲：这样的节目太好了，有利于提醒人们重视汉字文化传承。提醒人们关注汉字书写方面存在的某些问题。乙：语文老师也鼓励我们看这个节目，他说看这个节目，可以增加汉字积累，增强规范书写意识。丙：但是我看到有些同学会写“魑魅魍魉”，却不会写“三聚氰胺”这样日常生活中常用的词，这不有些可悲吗？丁：是啊， 多数同学只会死记硬背而不关注现实，这个节目正是应试教育的翻版。戊：更令我惊讶的是“图们江”这个词，现场成人听写团的准确率是0，这反映了现实中普遍存在提笔忘字的现象，汉字离我们越来越远了，汉字面临新的危机。己：我认为汉字的演变体现着当下的社会变迁，我们不必杞人忧天，只要顺应形势合理引导，发展中的问题便会迎刃而解。（应对得当，汉字的未来仍会一片光明）。 五、写作（60分）17. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。” 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。【写作点拨】材料类话题作文的审题，第一步是“整体感知”，就是全面理解材料，把握材料的中心寓意。阅读本段材料，有两个方面的提示必须抓住：一是“如果拿橘子来比喻人生”这句话，它是理解材料中心寓意的线索，橘子有大有小，有酸有甜，就是提示我们“透过现象看本质”，运用“求本法”，抓住材料的本质即材料的中心寓意，人生有顺利有坎坷，有挫折有失败，有如意有不如意，有句常言不是说“人生不如意事常八九”嘛；另一提示是“一些人” 会“抱怨酸”、“抱怨小”，“而我”“庆幸它是甜的”、“感谢它是大的”，两种态度形成了鲜明的对比。两个方面的提示一结合，中心寓意就出来了，人生状况不同是客观存在，无法改变，要想活得轻松快乐，只能改变自己的人生态度。这就是这则材料的中心寓意。虽然我们每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我们的美好愿望而已。任何人的一生都不会绝对的完美。这就要看我们怎么个活法，看我们如何对待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的庆幸其大，拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧，而这样的人生就是一种智慧的人生。 我们的人生充满了无数个这样的橘子，蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物，则我们连一个橘子也拿不到。因此我们不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。 审题立意方面，正确看待人生中的得与失，不要患得患失。处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。这两种为最佳立意。【例文荐评】面朝阳光，春暖花开台湾著名漫画家蔡志忠说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的橘子会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小；而我拿到了小的会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会庆幸它是大的。是啊！上帝常常在不经意间开了你一个玩笑,也许,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他给了你大橘子,那却是酸的,他给了你甜橘子,那却是小的。于是,世界上有了各种各样的人：有人成功,有人失败；有人快乐，有人悲伤.但我始终认为,上帝是公平的。藏在阳光下,背靠阳光,你看到的将是一片阴影,面向阳光,你看到的将是一片光明。不变的是阳光,但是你的改变,却收获了不同人生。李白，曾有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的踌躇满志,也曾苦心抑志写清平调以取悦贵妃圣主,曾在堂堂王宫之上让高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻梦境之中，任思绪飞扬天姥。可是，“总为浮云能蔽日”黑暗的官场不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中却仍活得很“甜”，寄情千山万水之间，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，纵使才华无处伸展，却仍书写了半个盛唐。司马迁，他的人生是酸的，一句好心的劝告却反而受到宫刑。但是他并没有让自己一直酸下去，仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却让自己的事迹彪炳史册，名字流传千年。我想，他们生活在酸楚的社会中，他们改变不了，但是，他们应该是甜的，因为他们改变了自己，为了自己的活着而活着。李白也好，司马迁也好，他们都靠着阳光，带来了历史的光明。是的，上帝是公平的，他在给人关上一扇门的时候，会为你打开一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你从酸中体会出甜的味道来，那么成功永远是属于你！也许你感伤花在最美丽的时候凋谢，也许你曾遗憾自己空有美丽的躯壳而无才学，但是只要从今天开始，面朝阳光，你就会收获甜甜的味道！面朝大海，春暖花开！遗憾，也是一种美 拿到大橘子的人嫌橘子酸，拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相对于大、甜来说确实是一种遗憾。“橘子理论”中我们不仅看到了人应该学会满足，同时也折射出了另一种价值观遗憾其实也是一种美。 人生犹如长河奔流，或湍急，或舒缓，时而风和日丽，时而雷电交加，总会激起无数的波纹。朋友的离别，家庭的不和，学习的困惑，工作的失误以及许许多多希望之灯的熄灭，我们都会有怅然若失的遗憾。但就是在这些事与愿违的遗憾里隐伏着许多生命的契机，诱发你的灵魂，启迪你的心智，激励你的追求。人顾城曾经说过：“黑夜我给了黑色的眼睛。我却用它来寻找光明。”是啊！遗憾就恰似夜幕里蕴藏着光明，阵痛中将诞生新的生命。在遗憾里，我们不是可以尽情地去领略和体味人生之旅的曲径幽深和风云难测吗？生活里没有遗憾，会变得单调乏味；人生没有遗憾后的觉醒，便没有希望，没有对未来鲜花般的憧憬，不是吗？登山而未见日出，你感到遗憾，但云雾缭绕，烟雨缠绵，山峦秀峰，似娇羞的莲花时隐时现，你又会涌出一种别样的情绪，别样的感触，仿佛置身于梦幻般的诗的境界，你又会神思飞越，独领宇宙的空灵洒脱，不是吗？ 我们遗憾维纳斯的断臂，但在这遗憾里，我们一任想象的彩蝶尽情地飞舞，而心灵深处则生长出无数美丽的遐思；我们遗憾鲜花的凋谢零落，但在这遗憾里，我们加倍地吮吸花的芬芳，更加珍视春天的温馨美丽；我们遗憾人生的短促和人世间的离愁思绪，但我们更加热爱生命，拥抱生活，呼唤爱情，珍重友谊，使人生丰富多彩，便更有千种风情生活之树常绿，希望之灯不灭，太阳每天都是新的，它们构成社会、人生、自然最壮美的华章，而遗憾是生活中的一副清醒剂，是希望的一块孕育地，是出征时的一种鞭策。 我们的社会之所以会进步，也正是因为有了遗憾；我们遗憾煤油灯气味太浓，于是有了电灯；我们遗憾自行车太慢，于是有了各种机动车；我们遗憾报纸传播的信息有限、太慢，于是有了网络；我们遗憾正因为有了遗憾，才有了人生的酸甜苦辣；正因为有了遗憾才有了人生的不懈追求，翘首渴望；正因为有了遗憾，我们的民族才会自强不息，奋进不止；也正是因为有了遗憾，才有了转基因产品，说不定哪一天我们每个人看到的橘子都是又大又甜的呢！ 遗憾，也是一种美!云在春天水在瓶 故事是这样说的。其实什么样子的橘子不是橘子呢？只不过人心不足，这山看着那山高，总想拥有更好的东西罢了。 静下心来想，橘子虽酸可是分量大，小一点的还很甜，不是各有所长，皆有可取吗？世间本无完美之事，只要懂得欣赏，略有缺憾的人生岂不是更加美好？ 我们好像已经习惯了，每看到什么事务，总是更容易看到它的不足的甚至夸大它的效果。那些已有的美好我们总是视而不见，觉得理所当然，总是奢望更好的。当然，人是应该有所追求才会成长，但也不要有过分的奢望，须知自然与人生总是这样，当它为你关上一扇门，他总会为你打开一扇窗，然而二者往往难以全，但这却完全不影响人生的美好。 君不见，“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”，更有孙子膑而作兵法，无一不是为难重重。无一不是成果累累。试问，谁人人生无缺憾，月总有阴晴圆缺，却也掩盖不了她清丽的容颜，挡不住众人羡慕的眼神。人生，因为缺憾，而更具挑战，缺憾让人生美丽。 君不见，昭君和亲，扎根塞外，黄沙狼烟千里之地，如此恶劣的环境对于她又何尝不是一种唐突与缺憾？然而，这稚嫩的肩膀却担上了和平的重任，绝代芳华香飘大漠，泽披万里，短暂的人生也因此升华。人生，因为缺憾，而更具深度，缺憾让人丰富。 从来有得必有失，鱼与熊掌不可兼得，但一定会各有所得。没有完美的世界，亦没有完美的人生，这世间，缺憾是必然的。然而，只要你愿意，你就可以拥有美好的人生。欢乐无穷，而又悲苦欲绝，人生便是如此，就看你从哪个角度欣赏，开对了窗，才能看到最美的风景。 那么，调好焦距，选对角度，屏住呼吸，让我们倒计时一、二、三。看！ 看着世界，原来如此美好。 看云在春天水在瓶，各有各的姿韵，各有各的美丽。懂得欣赏的人自有主意。换种眼光看事物在日常生活中，有时我们可能会被事物的表象所迷惑。只要我们换种眼光，你会发现事物并不是如我们想象的那样。 题记换种眼光看失败失败是成功之母。失败是一个许多人听起来都害怕的字眼。失败是大多数人拒之门外的讨厌过客。然而他们却忽视