高三语文序列化训练之结构篇.doc

高三语文一轮复习作文序列训练之文章结构学案命制人：章娟 审核人：刘艳波 备课组长：刘艳波【学习目标】 1、 认识议论文之结构的使用要求。 2、 探讨议论文之结构方法。 3、 学会在写作中运用。 请仔细阅读下列文章，并把其行文的结构提炼概括出来，想一想这些文章的结构是怎样的，有什么可借鉴之处。杂是一种生命的奇迹可曾见过，沧桑褪色的万国建筑群？可曾赏过，阳明山的锦簇春花？可曾听过，爵士乐的错杂鼓点？可曾品过，青藤阁的浓香花茶？如果倏然抹去那些杂体，那么生活将变得多么单一、多么可怕啊！上一任美国总统克林顿曾说，每一个生命都是一个奇迹；我说，杂，是一种生命的奇迹！ 杂，让城市创造奇迹。当越来越多的人赞叹上海腾飞的时候，我们不难发现，是那些外来的“阿拉”为我们推波助澜。同时，纯正标准的普通话和上海话甚至日语、英语“和平共处”、“互相渗透”。“人与人之间呈现不同的个性，但又彼此包容，这本来就是一个奇迹；一个新上海的奇迹！”这是余秋雨所说的话。上海的今天，没有杂，是绝对不可能繁荣发达的。 杂，又让文学创造奇迹。文学可以酸，可以甜，但不能没有味道。杂就成了芸芸众生的调味品。你可以“古道西风瘦马”，当然也能“小桥流水人家”；你可以张开双臂，尝试和尼采、卡夫卡拥抱；你也可以十指紧扣，和棉棉、陈丹燕窃窃私语。文学正因为有了“杂”这面三棱镜，才折射出五彩缤纷的光芒。 杂，更让自然和人类精神创造奇迹。梅兰竹菊，蜂蝶雁莺，不一样的生物带来不一样的神采。脱尘、修长、卓然、轻盈，栩栩如生的词汇传递给我们美的享受，人类的胸怀也因这道不尽、说不完的大自然而博大“采菊东篱下，悠然见南山”是恬淡；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”是雅致；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是豪放；“杨柳岸，晓风残月”是婉约人们在对自然的感悟中，竟有那么多“最难将息”的表达，冥冥间创造了一个奇迹！这种奇迹，不但映红了大自然中的枫叶，更映红了生命的旌旗。 因为有杂，所以有繁荣、有创造、有融合、有奇迹产生。生活在城市之中，不免有单调之感，那么就让我们静静地放松身心，倾听一下窗外的声音是什么？你听见什么？是车水马龙？是鸟语花香？还是那首：“上海是我长大成人的所在”的广告歌？不论是什么，你已经会发现，我们触及大东西，任何东西，都不是单一的。正因为有杂，才让万国建筑、山上春花、爵士鼓点、苏杭花茶、城市、文学、自然一切的一切，显得如此生机盎然，如此风姿绰约，如此妙不可言！朋友，让我们感叹吧，感叹杂，感叹生命的奇迹！文章结构示例杂是一种生命的奇迹（题目即中心论点）开头：排比反问和多个事例开头，颇有气势。暗引引出作者自己的观点（中心论点）。开头即提出中心论点，点题。第二段：杂，让城市创造奇迹。（分论点一）列举两个日常生活中而且非常切合上海生活实际的事例来证明自己的观点。引用余秋雨的事例再次证明自己的观点。简练议论结尾，回扣分论点。第三段：杂，又让文学创造奇迹。（分论点二）引用和举例并存，且涉及到古今中外的诸多文学名人，其中棉棉和陈丹燕是上海人，有亲切感。议论收尾扣题。第四段：杂，更让自然和人类精神创造奇迹。（分论点三）视角从人文转向自然，又从自然转向了人类精神。多个事例的列举和诸多名句的引用增添了文采。议论简练，扣住了分论点。第五段：结尾收束总结。再次列举开头所说观点，再次重申三个分论点。再次提出论点，并以论点收尾。本文是议论文结构当中的并列式结构，学生掌握这一结构之后，对于写议论文，尤其是写出一篇结构比较清晰的议论文比较好。学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一股清纯的泉水，能荡涤人们心中的淤泥；谅解是一团熊熊的火焰，能去除人们心里的严寒。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！ 确实，谅解非常重要。先哲们早就意识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义.唐代韩愈在原毁中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。 谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。 唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武之门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能做出一番事业呢？ 古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？ 谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。 谅解，需要设身处地地为别人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。 谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。 我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。 让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。 文章结构示例学会谅解（题目即论点）开头：解释什么才是谅解。排比增加文章的气势。暗引增加文章的哲学性。第二段：确实，谅解非常重要。（分论点一）以多个事例和引用说明谅解的重要性。第三段：谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。（分论点二）以一个详细事例和两个简单事例来证明分论点。第四段：古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？ （过渡段）从谅解的重要性过渡到学会谅解的方法。第五段：谅解，需要沟通。（方法一）第六段：谅解，需要设身处地地为别人要想。（方法二）第七段：谅解，需要忘却。（方法三）第八段：谅解也不是无原则的一味迁就、退让。从反面说明，谅解并不是无原则的。廓清了谅解的范畴。第九段：收束总结上文。再次点明论点。本文是典型的递进式结构的议论文范例，掌握这一写作范式，可以给学生更丰富的议论文写作空间。勿为情所障目古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？ 以情障目，不见泰山！ 情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！ 君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？ 幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在与妻书中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？ 为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！ 是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。 文章结构勿为情所障目（中心论点）开头：引用，说明“情”是遮蔽双眼的树叶。第二段：以情障目，不见泰山。提出中心论点，点题。第三段：或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。（分论点一）说明“情”遮蔽了我们的双眼，主要是因为混淆了我们的认知。第四段：以褒姒、杨贵妃、吴三桂等人的事例充分说明了分论点一。第五段：幸于古往今来