马原各章教学要点(课后题).doc

需要说明的是： 1、“教学目的和要求”，应该属于教学和学习的重点。 2、“教学要点”应该属于基本的知识点，是务必要掌握的基本知识；这些知识点作为基本逻辑元素构成了马克思主义理论体系的基本框架。 3、“关键词”应该属于马克思主义基本原理中的基本概念、基本范畴，是理论体系的网络纽结，是构成理论体系中基本观点、基本原理的最小单元（细胞）。 4、“教学内容”按照各章节的基本叙述框架，把该教材的基本知识点罗列出来。 5、部分同学手中还有其他的参考资料，不少同学从网上也可以找到很多的习题（百度输入“马克思主义基本原理概论习题”即可搜出很多）。但需要注意的是：任何参考资料仅供参考，既不是教学和学习的依据，也不是考试命题的依据，主要是供同学们加深理解、巩固知识、开阔视野、提高能力书用的课外学习材料，同时帮助同学们熟悉各种具体的题型。无论是老师的教学课件、教学复习要点，还是其他参考书或网上搜到的习题，使用时都不能脱离课本（教材），必须将这些东西与课本对照学习。课本中有逻辑推理和理论论述，帮你理解这些知识点；课本中有事例可作为案例材料；课本中有马克思主义经典作家的名言节录，帮你理解经典作家的本意。 6、课本中的事例和经典名言皆可作为“题料”，用以命题。因此，学习理论，不在死记硬背，而在于理解其思想精髓，把握其思维线索和思考分析问题的方法，并将理论观点与相应的现实生活联系起来。因为对考试来说，知识点是死的，而题目是活的，一个知识点可以通过多个“题料”、题型、发问方式来考察，因此，做一些题目是可以的，熟悉一下题型和思考的路径，巩固所学知识，加深理解；但不能用做题来代替读书、思考和理解；更不能去死记硬背题目的答案。否则无论是对掌握知识、提高能力，还是对于应付考试，都只能用四个字来概括：危乎殆哉！ 7、教材每章之后有丰富的主观性思考题，这些题目都很有意义，可以帮助同学们将所学知识灵活地运用起来。这也是期考命题的参考之一。绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学教学目的与要求：从总体上理解和掌握什么是马克思主义；了解马克思主义产生及与时俱进的历史必然性；认识马克思主义的本质特征，体会学习马克思主义的重要性和必要性，及怎样学习马克思主义。教学要点： 1、马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学； 2、马克思主义在19世纪40年代产生的必然性； 3、马克思主义是对人类文明成果的继承与创新； 4、马克思主义发展的阶段和成果； 5、马克思主义科学性与革命性的统一； 6、马克思主义是行动的指南； 7、学习、运用和发展马克思主义关键词： 马克思主义 基本原理 科学性 革命性 行动指南教学内容： 一、什么是马克思主义 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。从其研究对象和主要内容看，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然社会思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义转变为社会主义以及社会主义共产主义发展的普遍规律的学说。注意它的创立和继承发展者及其阶级属性。 从狭义上讲：马克思主义是指由马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 从广义上讲：马克思主义不仅指马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展了的马克思主义。 二、马克思主义的产生和发展 （一）马克思主义是时代的产物 马克思主义诞生于19世纪中叶的欧洲，以共产党宣言的发表为标志。马克思主义的产生和发展有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。 1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。（时代课题1：资本主义向何处去？解答课题的条件：一切社会关系经济关系生产关系生产力。） 2、无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，为马克思主义的产生提供了阶级基础。（时代课题2：无产阶级能不能又怎样承担起埋葬资本主义建设社会主义的重任？解答课题的条件：具有高度组织性纪律性的工人阶级，只要有科学思想体系的指导就一定能够完成自己的历史使命。） 3、人类文明成果尤其是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英国和法国的空想社会主义学说是马克思主义的重要思想来源。 4、马克思恩格斯的革命和科学实践是马克思主义产生的实践基础。正是通过这一过程，马克思恩格斯才最终建立起来以马克思主义哲学政治经济学科学社会主义为主要内容的整个马克思主义的科学体系。 （二）马克思主义在实践中不断发展 马克思主义具有与时俱进的内在品格，是随着时代和实践的发展而发展的充满活力的科学理论体系 1、在总结帝国主义和无产阶级革命时代的新的历史经验和概括自然科学最新成就的基础上产生了列宁主义，把马克思主义推向了新的历史阶段列宁主义阶段。 2、为解决半封建半殖民地如何进行社会主义革命和在经济上相对落后的国家如何建设有中国特色的社会主义等问题，产生了马克思主义中国化的伟大成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。 三、马克思主义科学性与革命性的统一 （一）马克思主义最根本的世界观和方法论 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。 首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。 其次，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础。 （二）马克思主义最鲜明的政治立场 致力于以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场。 首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。 其次，这是由无产阶级的历史使命决定的。 最后，是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。 （三）马克思主义最重要的理论品质 坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的与时俱进的理论品质。 首先，这种理论品质是马克思主义理论的本质反映。马克思主义理论的本质属性在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。 其次，这种理论品质是人类认识发展规律的具体体现。认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。 最后，这种理论品质是理论创新的内在要求。 （四）马克思主义最崇高的社会理想 实现物质财富的极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步是社会，共产主义理想是建立在马克思恩格斯对人类社会历史发展规律特别是对资本主义基本难道运动规律的科学分析基础之上的，反映了历史发展的必然趋势。 实现共产主义是人类历史上最伟大的事业，但又是十分艰巨的事业。 以上四个方面包括了马克思主义的基本内容，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，是从整体上领会和把握的马克思主义。也体现了马克思主义革命性和科学性的统一。 四、努力学习和自觉运用马克思主义 （一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义 理论联系实际，既是马克思主义哲学的基本原则，也是我们学习马克思主义的根本方法，更是我国社会主义现代化建设的现实需要。 第一，理论联系实际要求我们要认真读书，切实掌握马克思主义的基本原理、精神实质和思想体系。 第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。一方面我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。另一方面我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。 第三，用科学的态度对待马克思主义。马克思主义是有生命力的活的发展着的科学体系，它既能指导实践又能随着实践的发展而不断发展。要反对教条主义、经验主义和实用主义。在实践的基础上做到坚持与发展的统一。 （二）把马克思主义作为行动的指南 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，所以，大学生必须把马克思主义作为行动的指南。 第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。 第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。 第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。第一章 世界的物质性及其发展规律 教学目的与要求：学习和掌握马克思主义唯物论和辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。这一章可谓基本原理中的基本原理。 教学要点：1、世界的物质性； 2、社会生活本质上是实践的； 3、事物的普遍联系和永恒发展； 4、对立统一规律是宇宙的根本规律； 5、唯物辩证法是根本方法； 6、自然规律和社会规律； 7、主观能动性与客观规律性的辩证统一 关键词: 物质 实践 联系 发展 规律 矛盾 方法 教学内容： 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题 1、世界观、方法论、哲学 （1）世界观：是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 （2）方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 （3）哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一。 2 、哲学基本问题及原因： （1）哲学基本问题及其内容：思维和存在的关系问题或物质和意识的关系问题或精神和自然界的关系问题。 内容两个方面：第一方面，思维和存在何者是第一性的问题，即谁决定谁、谁先谁后的问题；第二方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否反映存在、世界能否被认识的问题。 （2）为什么？其一，这是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题；其二，对这个问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础；其三，划分唯物主义和唯心主义的惟一或根本标准是：如何回答思维和存在何者第一性问题。划分可知论和不可知论的标准是：如何回答思维和存在有无同一性的问题。 3、历史观的基本问题及历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立（p29） 4、有神论和无神论的对立。（P29） 5、唯物主义和唯心主义的对立及辩证法和形而上学的对立（P29） 马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革，关键在于：他以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。 （二）物质的客观实在性 1、物质观的历史发展 （1）古代朴素唯物主义物质观：物质=具体物质形态（2）近代形而上学唯物主义的物质观 ：物质=原子（3）马克思主义哲学的物质观：物质=客观实在 “物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”-恩格斯 2、马克思主义哲学的物质观及其意义 （1）列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 物质范畴的理解：唯物主义关于世界本原和统一性的最高抽象；最普遍的哲学范畴；纯粹的思想创造物；各种物的总和、总称；各种具体物质形态或实物的共性或共同本质的概括和抽象；不以人的意志为转移的客观实在。 （2）列宁物质定义的意义：第一，马克思主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论划清了界限；第二，坚持了能动的、革命的反映论，同不可知论划清了界限；第三，体现了唯物论和辩证法的统一，同形而上学唯物主义物质观划清了界限；第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 （三）世界的物质统一性 1、运动： （1）运动的含义：标志宇宙间一切事物、现象和过程变化的哲学范畴，是物质的根本属性和存在方式。 （2）物质和运动的关系以及割裂两者关系的错误 运动和物质不可分割：一方面，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。设想不运动的物质是形而上学唯物主义；另一方面，运动是物质的运动，没有脱离物质的运动。物质是运动的承担者，是运动的实在基础。设想没有物质的运动是唯心主义。 2、静止：物质运动的特殊状态 （1）相对静止的含义 （2）运动和静止的关系及割裂两者关系的错误 关系：一方面，运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止则是暂时的，有条件的，因而是相对的。另一方面，运动的绝对性和静止的相对性是物质运动的两种属性，两者相互贯通，动中有静，静中有动，任何事物都是两者的统一。 错误观点：相对主义的诡辩论：夸大运动的绝对性，否认静止的相对性。 形而上学的不变论：夸大静止的相对性，否认运动的绝对性。 （3）承认相对静止的意义 3、时间和空间：物质运动的存在形式 （1）时间的含义及特点 时间的含义：物质运动过程的持续性、顺序性 时间的特点是：一维性即不可逆性：过去-现在-未来 （2）空间的含义及特点 空间的含义：运动着的物质的广延性、伸张性。 空间的特点：三维性。 （3）时间与物质运动不可分割 （4）时间和空间的无限性和有限性及时空的绝对性与相对性 4、社会的物质性的主要表现：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分；第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，是物质性的活动；第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 5、世界的物质统一性原理及方法论意义 世界的物质统一性原理： （1）世界的统一性在于它的物质性；（2）世界的统一性是多样性的统一；（3）世界的物质统一性是在运动、变化和发展中的统一 “世界的真正的统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的两三句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”-恩格斯 世界物质统一性原理的方法论意义：在实际生活和工作中，坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进。 二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动， 两层含义：(1)实践是人所特有的对象化活动；(2)实践是人们能动地改造客观世界的物质活动。 1、实践的基本特征和基本形式 实践的基本特征：客观物质性（直接现实性）、自觉能动性、社会历史性。 实践的基本形式：物质生产劳动实践、处理社会关系的实践、科学实验。 2、实践是人的存在方式：实践是人所特有的活动；实践集中体现人的本质的社会性；实践对物质世界的改造是对象性的活动。 （二）从实践出发理解社会生活的本质 1、实践是使物质世界分化为自然介于人类社会的历史前提，又是人类社会和自然界统一起来的基础。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。 2、社会生活在本质上是实践的从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。 社会生活本质上的实践性体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础；第二，实践形成了社会生活的基本领域；第三，实践构成了社会发展的动力。（联系第三章来理解） 第二节 事物的普遍联系和发展 一、联系和发展的普遍性 （世界存在的状况到底是怎样的？根据对这个问题的不同回答，产生了辩证法和形而上学两种根本对立的发展观。辩证法用联系的、发展的从而全面的观点看世界，形而上学则用孤立的、静止的从而片面的观点看世界。二者斗争的焦点或根本分歧在于：是否承认事物内部存在矛盾、是否承认矛盾是事物发展的根本动力。）（联系P29） 唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的学说。 联系观点和发展观点是唯物辩证法的总特征。 （一）事物的普遍联系 1、联系：是指事物之间及其事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。 2、联系的客观性：联系是客观事物本身所固有的，它不以人的意志为转移。否认联系的客观性，用主观臆想的联系代替客观事物本身所固有的联系是唯心主义。 3、联系的普遍性：第一，表现在世界上的任何一个事物内部的诸要素是相互联系的；第二，任何一个事物与其他事物也处于相互联系中；第三，整个世界是相互联系的统一整体。 4、联系的多样性：联系有直接联系和间接联系、内部联系与外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。5、联系的条件性：承认一切事物都处在普遍联系之中，就承认了事物的存在和发展都是有条件的。条件这一范畴是指同特定事物相联系的，对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。任何事物总是在一定的条件下才能产生，在一定的条件下才能发展，又在一定的条件下趋于灭亡。 “一切以时间、地点和条件为转移。”-斯大林 6、物质世界普遍联系原理的方法论原则和意义：要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。 （二）事物的永恒发展 1、 发展的永恒性： 由联系的普遍性可以得出发展的普遍性和永恒性。因为相互联系包含着相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。 2、 发展的本质 运动、变化和发展是属于相互联系的同一系列的范畴： 运动：变动不居。 变化：运动的多样性。包括水平运动、下降运动和上升运动三个方向；包括量变和质变两种形式。 发展：是指前进上升的运动；发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡，是质变、飞跃、新陈代谢。 3、发展的必然性新生事物不可战胜 新事物是指符合客观规律、合乎历史发展方向、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物是历史发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的东西。区别新旧事物的根本标志是它们是否同历史发展的必然趋势相符合。 新生事物是不可战胜的：第一，就新生事物与环境的关系来说，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应变化了的环境和历史条件。第二，从新事物与旧事物的关系来说，新事物是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的，它否定了旧事物中消极腐朽的东西，保留了旧事物中合理的因素，增加了旧事物中所不能容纳的新内容，优越于旧事物，具有强大的生命力。第三，在社会领域中，新事物符合人民群众的利益，满足大多数人的要求，受到人民群众的支持和拥护。 4、发展的过程性 “一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。”-恩格斯 第一，世界上每一事物的存在和发展都是一个特定的具体运动过程； 第二，每一事物都有它的生成和灭亡，凡是产生的都是会灭亡的； 第三，每一事物的存在和发展都从属于一个更大的过程。 5、物质世界永恒发展原理的方法论意义：用发展的眼光看待一切。 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。矛盾分析方法是人们认识世界和改造世界的根本方法。（P43第一段） （一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用 1、矛盾：反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。 2、矛盾的两个基本属性：对立属性=斗争性，统一属性=同一性。 （1）矛盾的同一性：矛盾双方相互依存、相互吸引、相互贯通的一种性质和趋势。它包括两层含义：一是矛盾着的对立面的相互依赖性，二是矛盾着的对立面的相互贯通性。 （2）矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥的属性，体现对方相互分离的倾向和趋势。 （3）同一性和斗争性的辩证关系：同一是对立中的统一，同一性离不开斗争性；斗争是同一中的斗争，斗争性离不开同一性。 （4）矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理的方法论意义：第一，在对立中把握同一、在同一中把握对立；反对绝对对立和绝对统一的形而上学观点；第二，这一原理对于构建社会主义和谐社会和和谐世界有重要的指导意义。 3、矛盾的同一性和斗争性的相互结合、共同起作用推动事物的发展 （1）矛盾的同一性在事物发展中的作用：第一，使矛盾双方相互依存，是事物存在和发展的前提；第二，使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素；第三，规定着事物转化的可能和发展的基本趋势：向自己的对立面转化。 （2）矛盾的斗争性在事物发展中的作用：第一，促使矛盾双方力量变化，造成双方力量的不平衡性，为对立面的转化、事物的质变创造条件；第二，决定一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体的过渡。 和谐的含义和本质。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。和谐的相对性。和谐的本质在于协调事物内部各种因素的相互作用，促成最有利于事物发展的状态。 “和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”-史伯 （二）矛盾的普遍性与特殊性及其相互关系 “这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”-毛泽东 1、矛盾的普遍性和特殊性 （1）矛盾的普遍性，即矛盾的共性、绝对性、无条件性。主要包括两层含义：第一，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾。第二，一切事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾，即时时有矛盾 （2）矛盾的特殊性，即矛盾的个性、相对性、有条件性。主要表现在三个方面： 第一，不同事物的矛盾各有其特点。客观物质世界矛盾运动形式是无限多样的，因而不同事物的矛盾各有其特殊性。第二，同一事物的矛盾在发展的不同过程和阶段上各有不同的特点。第三，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质。 2、矛盾地位的特殊性矛盾的不平衡性。 （1）就事物发展过程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终并规定事物及其发展过程本质的矛盾；非根本矛盾则是不能规定事物及其过程的基本性质，也不一定贯穿于事物发展过程始终的矛盾。（2）就事物发展的不同阶段而言，在诸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。主要矛盾是处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾，由于它的存在和发展，规定和影响着其它矛盾的存在和发展。非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾。主要矛盾与非主要矛盾是相比较而存在的，两者互相依赖、互相制约、互相作用。主要矛盾规定、制约着非主要矛盾，非主要矛盾也影响、反作用于主要矛盾。主要矛盾的解决为非主要矛盾的解决创造必要的前提，非主要矛盾的解决也为主要矛盾的解决创造有利的条件。因此，我们必须正确处理主要矛盾与非主要矛盾的辩证关系，在用主要力量抓主要矛盾时，对次要矛盾也不能忽视，也要注意解决。（3）就每一矛盾内部对立的双方而言，又可分为矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾内部对立双方的力量总是不平衡的，它们所处的地位和所起的作用也是各不相同的。其中矛盾的主要方面就是矛盾双方中起着主导作用、居支配地位的方面；处于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。 3、矛盾地位不平衡性原理的方法论意义：坚持两点论和重点论的统一，反对均衡论和一点论。 4、矛盾的普遍性和特殊性之间的辩证关系：一方面，个性比共性丰富，共性不能完全包括个性，共性比个性深刻；另一方面，矛盾的个性包含着矛盾的普遍性，共性寓于个性之中；二者在一定条件下相互转化。 5、掌握矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的理论和实践意义：第一，矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理是事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。第二，矛盾普遍性和特殊性相结合的原理为人们正确认识事物的矛盾提供了根本的方法。第三，矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，是坚持马克思主义普遍原理同各国具体实践相结合原则的哲学基础，是反对教条主义和经验主义的锐利武器。 6、“具体问题具体分析：马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂，对具体情况作具体分析。”-列宁 （三）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 1、质、量、度及其认识事物质、量、度的意义 （1）质：含义：一个事物成为它自身并区别于其他事物的规定性；认识质的意义：认识事物的质是认识事物的起点和区别事物的基础。 （2）量：含义：事物的规模、程度和速度，以及构成事物的成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性；认识量的意义：认识事物的量是对事物认识的深化和精确化；准确认识事物的量，才能对实践进行准确、具体的指导，在实际工作中做到“胸中有数”。 （3）度：含义：事物保持自己质的稳定性的量的限度、幅度和范围，是质和量的统一体；度与关节点或临界点；认识度的意义：要掌握适度原则，在实际工作中学会把握分寸、掌握火候、适可而止，防止“过犹不及”。 2、量变和质变的辩证关系及其意义 （1）量变与质变：量变：是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性；质变：是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。 （2）量变和质变的辩证关系：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是互相渗透的，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变，在质变过程中有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。 “当发生量变时，这种变化开始似乎是清白无辜的，但在他的背后，却还藏着另一个东西，而这种看来是清白无辜的量变，却是一种用来攫取质变的狡计。”-黑格尔 （3）意义：第一、要把远大的目标和脚踏实地的工作作风结合起来。 第二、坏的事变也有一个量变到质变的过程，这就要求我们要善于防微杜渐，防患于未然。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。第三、这一原理是“三步走战略”和“先富和共富政策”的哲学依据。第四、反对割裂量变和质变关系的形而上学的激变论和庸俗进化论。前者只承认质变而否认量变，后者只承认量变而否认质变。 （四）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 1、任何事物都是肯定因素和否定因素的对立统一体 肯定因素：事物中维持其存在的方面；否定因素：事物中促使其灭亡和转化的方面 当肯定方面处在主导地位，事物保持其原有的性质，一旦否定方面取得支配地位，事物向他事物转化。 “辩证法在对现在事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。”-马克思 2、辩证的否定观及其方法论意义 （1）辩证否定观的基本内容：第一，辩证的否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，辩证的否定是事物发展的环节。第三，辩证的否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证的否定的实质就是扬弃，即既克服又保留。 （2）辩证否定观的方法论意义：对任何事物都要采取具体问题具体分析的态度，肯定事物中合理的东西，否定其过时的不合理的东西。坚持辩证的否定观，必然要求反对形而上学的否定观。形而上学的否定观：第一，把肯定和否定绝对化，要么肯定一切，要么否定一切。第二，认为否定是外力作用于事物的结果，是外在的否定。 “社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化社会生产规律的先进经营方式、管理方法。” -邓小平 3、否定之否定 （1）否定之否定在本质上是指由三个阶段、两次否定构成的整个过程 肯定阶段否定阶段否定之否定阶段 “事物发展由肯定到否定再到否定之否定的过程，显示了事物自我发展的辩证性质，是真正的、自然的、历史的和辩证的否定，是在更高阶段上重新达到原来出发点的否定。”-恩格斯 （2）事物发展是前进性和曲折性统一原理及其意义 理论意义：反对割裂前进性和曲折性关系的直线论和循环论 现实意义：对于新生事物的成长既要坚定信念，又要注意前进中的曲折性 三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 （一）唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一（P47-48） 1、客观辩证法与主观辩证法的概念及其与唯物辩证法的关系。 2、客观辩证法和主观辩证法的关系。 （二）唯物辩证法是科学的认识方法 1、原理引伸出方法：（具体每个原理涉及到的方法论意义前面已经有说明。） 2、唯物辩证法的基本范畴：原因和结果；必然和偶然；现实与可能；现象与本质；形式与内容。（P4950） （三）辩证思维方法与现代科学思维方法 1、辩证思维方法：归纳与演绎；分析与综合；抽象与具体、逻辑与历史相统一等。（掌握各自的概念与辩证联系）（P50-52） 2、辩证思维方法与现代科学思维方法的辩证关系。（P53） 第三节 客观规律性与主观能动性 一、自然规律和社会规律 （一）规律及其客观性 规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。 唯物辩证法关于规律的基本观点是： 第一，规律是事物的本质联系。客观世界的事物、现象和过程之间是普遍联系的，联系的形式又是多种多样的，但非本质的联系是不能称之为规律的。规律所反映的关系或联系都是本质的，即体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程。 第二，规律是事物的必然联系。规律所揭示的是事物必定如此、确定不移、不可改变的趋势。 第三，规律是事物的稳定联系。规律是变动不居的现象中相对稳定和巩固的联系。规律的稳定性突出地表现为它的重复性。就是说，无论在什么地方、什么时候，只要具备了一定的客观条件，就必然会表现出某种特定的自然过程和规律，某种合乎规律的现象就必定会重复出现。 第四，规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它不依赖于人的意识而存在。唯心主义否认规律的客观性。人们在实践中可以发现、认识和利用规律，但不能创造和消灭规律。 （二）自然规律与社会规律的联系与区别 自然与社会都具有客观物质性，都具有自身的发展规律。自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的和稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程和现象间的固有的、本质的、必然的和稳定的联系。 自然规律和社会规律之间既相互联系又相互区别。二者之间的联系表现在：自然界和社会的规律都可以被认识和利用。二者的区别：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过有意识、有目的的人的活动实现的；自然规律可以完全相同的形式反复出现，而社会规律则是历史的，在不同社会、国家、民族以及不同的历史阶段具有不同的表现形式。 二、意识的能动作用 辩证唯物主义认为：从意识的起源和本质看，物质决定意识，意识是物质发展的产物和人脑对物质的反映；而意识一经产生，就不是消极被动的，对物质具有能动作用。 （一）意识的作用 1、意识的能动作用 意识对物质的能动作用又称为意识对物质的反作用、主观能动性，是指意识能够能动地反映客观事物，能够指导人们的实践而改造世界。 2、 意识能动作用的具体表现： 第一，意识活动具有目的性和计划性。人的活动中预定的蓝图、目标、活动方式和步骤等，都体现着意识活动的目的性和计划性。 第二，意识活动具有创造性，意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够认识事物的本质和规律，不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去，推测未来。 第三，意识活动通过指导人们的实践对客观世界进行改造。意识通过“思维操作”，实现对客观事物超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。 第四，意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。 物质和意识关系上的唯物主义和辩证法。（P57) （二）主观能动性与客观规律性的辩证统一 1、主动能动性与客观规律性的关系：首先，必须尊重客观规律性。发挥主观能动性必须以承认客观规律性为前提。其次，在尊重客观规律性的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉的活动能够认识和利用规律。 2、正确发挥主观能动性的条件：第一，要从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。第二，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。第三，主观能动性的发挥，要依赖于一定的物质条件和物质手段。 3、主动能动性与客观规律性的辩证统一原理对社会主义现代化建设具有重大的方法论意义。 4、社会历史趋向与主体选择的关系 社会历史趋向讲的是社会历史规律的决定作用。主体选择讲的是历史主体在社会历史发展中的能动性和选择性。历史发展的必然性，规定了人们的活动要受规律性的制约，但不否认人在可能的空间内的选择。主体选择是在既定历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。社会生活未来发展存在着多种可能性是主体选择的客观前提，主体利益和需要是选择的内在根据。主体的能动性体现在选择什么和怎样选择之中。选择的方向和目标、方式是否正确只能由社会历史实践来检验。马克思主义历史决定论之所以强调社会历史规律的客观性，是为了实现主体的正确选择，从而推动社会历史的前进。第二章 认识世界和改造世界 教学目的和要求：学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。 教学要点： 1、辩证唯物主义认识论是能动的反映论；2、实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点；3、实践是认识的基础；4、人类认识的本质及发展规律；5、真理的客观性、绝对性和相对性；6、真理与价值的关系；7、正确认识世界和改造世界 关键词：反映论 实践 认识 真理 价值 认识世界 改造世界 教学内容： 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 （一）实践和认识的主体与客体 1、实践、主体和客体、中介：（1）实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。（2）主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。（3）客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。（4）中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法，包括体能工具系统和智能工具系统两种。2、主体与客体的相互关系，从本质上讲是认识关系、实践关系。 （1）辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅是认识和被认识的关系，更重要的是改造和被改造的关系。所谓认识过程，就是人们在改造对象的实践中辩证地反映对象的过程。 （2）主体与客体的这种反映与被反映、改造与被改造的过程即相互作用的过程，包括三个环节：一是确立实践目的和实践方案；二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动；三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。 （二）实践在认识中的决定作用实践的观点是马克思主义认识论首要的基本的观点（why？） 1、实践产生了认识的需要。认识是为社会实践的特定需要服务的，因此，改造世界必须首先认识世界。 2、实践为认识提供了可能。实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。一是实践创造出必要的物质条件和手段，二是实践使人的认识能力不断提高。 3、实践使认识得以产生和发展。实践是认识的来源。实践是认识发展的根本动力。 “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”恩格斯 4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践是检验认识是否具有真理性的根本标准。 “人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性。”马克思 认识对实践的指导作用：认识特别是反映客观事物本质和规律的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。 二、认识是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线唯物主义反映论，认为认识是主体对客体的反映。另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线唯心主义先验论，认为认识是先于物质，先于实践经验的不受物质决定的东西。其中，主观唯心主义认为认识是人的主观自生的，是内省的结果，是心灵的自由创造物；客观唯心主义认为认识是上帝的启示或绝对精神的产物。 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 1、二者的共同点：坚持反映论。 2、二者的区别：辩证唯物主义将实践的观点引入认识论，而旧唯物主义则离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用（旧唯物主义认识论缺陷之一）；辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，而旧唯物主义不了解认识的辩证性质，离开辩证法考察认识问题，不能科学地揭示认识过程中多方面的辩证关系，不能把认识看作是一个不断发展的过程（缺陷之二）。 3、旧唯物主义认识论是直观、消极被动的反映论；辩证唯物主义是能动的创造性的反映论，认为认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映。 4、认识作为主体对客体的能动反映，有两个方面的特点：（1）反映具有摹写性，这决定了反应的客观性。（2）反映具有创造性，这决定了反映的选择性和建构性。创造性是革命的能动的反映论的基本标志。 三、认识运动的基本规律 （一）从实践到认识 认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 “一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一个阶段是感性知识，第二个阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。”毛泽东 1、感性认识和理性认识的辩证关系及其意义 （1）感性认识：是认识的初级阶段，是对事物的现象、事物的各个片面、事物的外部联系的认识。 感性认识的基本特点:直接性、具体性。 感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 （2）理性认识:是认识的高级阶段，是人借助于抽象的思维对感性认识进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的内部联系和事物的全体的认识。 理性认识的基本特点：间接性、抽象性。 理性认识有三种基本形式：概念、判断和推理 （3）感性认识和理性认识在实践基础上的统一： 首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，坚持这一点就是坚持认识论的唯物论；其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识，坚持这一点是坚持了认识论的辩证法；最后，二者相互渗透、包含。 “我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。” 毛泽东 (4)意义：理论上，有利于反对割裂感性认识和理性认识的辩证关系的唯理论和经验论；实践上有利于反对教条主义和经验主义，有利于注重调查研究。 2、从感性认识向理性认识过渡的基本条件：一是勇于实践，深入调查，获取丰富而真实的感性材料；二是运用辩证思维的科学方法将感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工。 3、非理性因素及其在认识中的作用。（1）非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。（2）它对人的认识活动和认识能力发挥具有激活、驱动、控制作用。 (二)从认识到实践 1、从认识向实践飞跃的必要性 从认识到实践是认识过程的第二次能动的飞跃，它比第一次能动飞跃具有更为重要的意义。一是只有在实践中才能产生正确理论；二是理论只有回到实践中为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，现实地改造客观世界；三是理论只有回到实践中去才能得到检验和发展。 “认识的能动作用，不仅表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还需表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”毛泽东 2、实现第二次飞跃的条件 一是从实际出发，理论与实践结合；二是需要一定的中间环节；三是理论为群众所掌握；四是要有正确的实践方法即工作方法。 （三）认识运动的不断反复和无限发展 1、总规律：从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化和提高，这就是认识发展的总过程，也体现了认识发展的规律。 2