澧水船夫号子.docx

授课时间2016年11月14日周课时序数1课题第五单元第二课 泥土的歌课型教唱歌曲教 学 目 标知识能力1能充满自信，有表情地当众演唱上节课所学歌曲放马山歌2 能专心聆听传统民歌中有代表性的作品，并能哼唱其中的一两首作品。3 能对有关音乐作品的风格和特征进行简单的评述，并能简单的概括号子与 山 歌的基本特征。能演唱当地或者具有当地风格的民歌。4 能自信、大胆地参与各种音乐表现活动。最好能演唱当地的民歌过程方法讲授法、欣赏法、演示法、练习法情感态度价值观传统民歌很难走进现代学生的生活，怎样让学生了解民歌、认可民歌从而喜欢民歌，当前急需要解决的问题。初一的学生活泼好动、求知欲强，结合听赏、体验、参与表现以及探究等形式，充分发挥学生的艺术想象力及创造力，并引导他们结合不同地域人民的劳动、生活、文化习俗以及地域特征去理解民歌，使学生获得从感性到理性认识的提升。教学重点及方法1 完整的学唱陇东民歌军民大生产，并尝试运用民歌的运腔方式进行演唱。2 能总结出劳动号子与山歌的基本特征。方法讲授法、欣赏法、演示法讲授法、欣赏法、演示法、练习法教学难点及方法合理安排教学时间，调控好教学活动，激发学生欣赏法、演示法、练习法教学用具教师多媒体课件、钢琴，笑脸哭脸牌 音响资料。学生课本教学流程设计教师指导学生活动 导入导语：让我们在影片中，跟随一位老爷爷去了解一段特殊的历史。1. 观赏：纪实片军民大生产的视频片段。（1分钟）2. 交流：在影片中你看到些什么？听到些什么？船工及有节奏的呐喊声。二 新课教学劳动号子1. 湖南军民大生产 简介：号子的由来。 听赏：聆听澧水船工号子，提问：乐曲有着怎样的变化？请在听赏时用“弱缓强急”的手势感受作品的变化。（听赏时教师用手势一起参与，进行引导。） 分析：号子的种类和歌曲的结构。 学唱：老师领大家和，学唱军民大生产的“引号”部分。 表现：创设情境，加入“摇橹”的动作与老师呼应，老师变换领唱速度，学生配合。 探究：人们为什么要在行劳动的过程中唱号子呢？山 歌1. 创设情境：山林的呼唤邀请学生冥想，一起体验站在高山之巅尽情呐喊的感受。（可让学生捂住耳朵，更能让学生无所顾忌、畅快淋漓的去体验。）唱添花（比如骑马、甩马鞭、拍膝盖等动作。）3. 四川山歌槐花几时开 听赏：聆听老师范唱槐花几时开，为老师的演唱划拍，感受作品跌宕起伏、自由随性的风格特点。 讨论：这首作品的曲调和节奏有何特点？你能用线条将其表现出来吗？（引导学生从线条的粗细、形状去表现音乐的旋律、节奏及情绪特点。） 探究：劳动号子与山歌有何不同的特点？【播放视频】片头出现的老船工在三峡教游客唱船工号子：重庆开头，嗨嘿，两条江，嗨嘿；上有坛子，嗨嘿，下有缸，嗨嘿师生跟着视频一起和。小调，又称小曲，曲式结构比较多样、复杂，有两个或四个乐句构成的方整性简单乐段结构，如小白菜、都山小调;有三个或五个乐句构成的奇数乐段结构，如爱二娃;有在四句的简单乐段后加衬词连接句，再将尾句加以重复构成的六句乐段。这是河北民歌中使用最多的一种结构形式，如献花、三杯酒等;有比较复杂的两段体结构，如同荣莉花;也有多对上下句组成的多句体结构，甚至有几个相对独立的乐段构成的大型套曲，王婆骂鸡。此外，还有许多因内容而异，较为自由或独立的调结构形式。17秋水伊人18苏州河边19岷江小夜曲20今宵多珍重1，同学们 讨论：人们在不同的环境中的喊声有什么不同？展示两幅图片（平水与急流）。（引导学生从节奏、速度、力度方面进行回答。平水时的声音力度相对较弱，节奏比较平缓、速度适中；急流时的声音力度较强，节奏比较密集、速度较快。4. 体验：跟随老师的手势，用“弱缓、强急” 的声音表现船工们遇到不同情况时的喊声。（弱缓手势：右手平放腰间，根据节奏向前划拍；强急手势：右手抬至头部，用力点拍。）2/4 嗨|嗨|嗨|嗨|嗨0 |嗨0 |嗨0 |嗨0 |嗨|嗨|嗨|嗨|2. 劳动号子的基本特点及代表作听赏 介绍：简介民歌中的劳动号子的定义及由来。 欣赏：聆听东北哈腰挂和湖北催咚催两种首不同种类的劳动号子片段，把握这些作品的相同特点。（在听赏后结合视频和图片简单介绍不同的劳动形式所产生的劳动号子的分类。） 总结：请学生从曲调、节奏、演唱形式及传唱环境上总结劳动号子的基本特征。2. 云南放马山歌 听赏：聆听放马山歌，感受歌曲中衬词独特的演唱方法。 体验：运用民歌中“喊唱”的运腔方式演唱歌曲中吆喝的衬词-“哟哦”。（学生在模仿时容易用假声捏着嗓子唱，可引导学生往腰间使劲，用上气息，想象自己骑在马背上身处大自然中的感觉。） 互动：老师演唱正词，学生演唱吆喝的部分。（引导学生注意老师的范唱，为接下来的学唱做准备。） 分析：作品结构及创作手法简介。（注意结合学唱的难点讲解作品结构及创作手法特征，歌曲中没有反复出现的小节可单独让学生练唱。） 学唱：由老师演唱正词，学生配合“吆喝”的部分，然后请掌握了歌曲旋律的同学逐渐加入老师的演唱，反复几遍，直到能完整演唱整首作品。 表现：跟着伴奏有感情的演唱全曲，并在歌曲的演唱中加入声势动作，为演 小调在河北各地是一种流传较广的民歌体裁，但是，各地的风格不同，例如在大行山一带，由于与山西地理上的接近，这里的小调风格就与山西民歌相似。承德地区东部和唐山地区北部的小调，则近似东北民歌风味。河北东南部的卫运河与漳河流域流行的小调，又与山东民歌、河南民歌互为影响。 河北小调的内容，相当广泛而丰富，有反抗阶级压迫、外族侵略的激昂悲壮的战歌，也有表现节日喜庆，轻快、活泼、热情奔放，娱乐性较强的歌曲，还有多种多样委婉细腻的抒情歌曲。 各地流传的小调，同时还与当地的民间说唱和地方戏曲有着密切地渊源关系，互相渗透，互为影响，如张家口地区的，二人，就是在民歌小调的基础上发展起来的。以民歌、小调为素村或利用民歌填词，反映现实生活的新民歌，也在群众中广为流传，如周总理来到俺们村等等。教学环节教师活动学生活动备注这是一堂集欣赏、感受与体验及演唱为一体的综合课，旨在通过一系列的教学活动让学生感受到民歌丰富多彩的美，并能学唱其中的一、两首作品。民歌的旋律本短小简单、朗朗上口，但由于民歌与学生之间的距离感，使得这节课教学活动的设计显得尤为重要，学生是否开心的主动的参与到教学活动中来，是否真心的接受并喜欢听、唱民歌，成为检验这节课是否成功的重要标准之一。在这节课中，我从劳动人民的劳动生活场景切入，让学生先走入劳动人民的生活，再聆听和学习他们在生活中有感而发的歌曲。在这样的过程中，学生“角色换位”由好奇到理解，再到轻松自然的接受民歌，让民歌的学习成了顺理成章的事。民歌的学唱则采用环环相扣的教学设计，大大降低了学唱的难度，能够留出更多的时间丰富课堂内容。我想有了这些铺垫，在第二课时活动与练习版块中，学生运用民歌旋律创编手法进行简单的旋律创编就不会显得那么突兀了。若能进一步引导学生利用身边的资源，挖掘身边的民歌并进行交流与探讨，就能更完整的完成这个课题。小调歌曲茉莉花02天涯歌女 03草原之夜 04姑娘十八一朵花 05几度花落时 06紫竹调 07渔光曲08闻笛 09西湖春 10飘零的落花 11红花襟上插 12相思河畔 13我是一只画眉鸟 14白发吟 15南屏晚钟 16大江东去在这节课中，无论是欣赏作品的方式，还是关键的提问，还有如何在有限的时间内更好更快的学唱歌曲，我和帮助我的老师们都下了很大的功夫，经过多次的试教和评课，教学环节逐渐的成熟，效果也逐渐得到提高，我想这是每一个参赛的老师都必经的一个磨合的过程。但是，我觉得最重要的还是在于音乐的本身。最初看到教材时，最让我对这节课产生兴趣的还是那一首首动人的民歌，特别是好听的民歌的版本，尤为的重要。当听到阎维文的放马山歌时，在家中我一个人情不自禁的在沙发上跟随者音乐挥舞着马鞭，而凝聚着船工们血与泪的原汁原味的澧水船工号子仿佛向我呈现了一幅幅的历史人物画卷，船工们黝黑的皮肤、随着呐喊声暴出的青筋，都在这一声声的号子声中呈现出了历史的沧桑和厚重感。在课堂中我范唱的四川晨歌槐花几时开是一首川南汉族民歌，因川东南与鄂西接壤，为土家族地区，使得这首歌曲具有土家族音乐特征，在这熟悉的曲调中，我仿佛回到自己魂牵梦萦的故乡，就像自己当年站在大山里头唱歌一样，有着别样的情愫。就这样，被一首首的民歌打动，我真想学生也能像我一样喜欢这些民歌。课堂小结民歌的传承1. 思考：我们能为民歌的传承做些什么？我国的传统民歌浩如烟海，除了今天我们所了解到的劳动号子和山歌，还有动人的小调。面对这样一笔宝贵的文化遗产，不光国家在进行大力的保