第13课 挑战教皇的权威_1

1 / 8 第 13 课 挑战教皇的权威 莲山课 件 k 第 13 课挑战教皇的权威 知识目标：路德改革背景、原因、史实、历史意义；加尔文思想；认识加尔文教与后来西欧资产阶级革命的关系。 教学重点、难点：重点：加尔文宗教思想及其鲜明资本主义特点 难点：认识加尔文宗教改革与后来西欧资本主义革命关系 导课：中世纪神学家教导人们，由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果而获罪，这桩原罪遗 传给他们所有的后代。由于人生来就有罪，所以人一生就要受苦，为了救赎自身罪孽，要 不断鞭打自己。以期找到通往天国的道路。中世纪的西 欧，几乎人人都是天主教徒。人们 从生到死都和天主教发生密切关系。教皇具有绝对权威。对宗教持怀疑态度的人，被称为 异端，要受宗教裁判所审判，受到鞭打甚至火刑。路德和加尔文就是那时的神学宗教异 端，最早站出来挑战天主教的权威。 一、宗教改革背景（即宗教改革开始于德国原因） 材料： 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行2 / 8 为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背向而驰。 中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。天主教会也是各国 最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的 1/3。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。 据估计， 1521 年教廷内部有 2000 多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。 文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。 问：阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括 16c 宗教改革的背景 ？ 生回答后，师概括： 1、经济：德国资本主义经济有了 一定发展 2、政治：天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展（ 16 世纪初，德国谚语 “ 德国是教皇的奶牛。展示图片 A、教皇拿着桶去挤一头很壮的奶牛的奶。 B 教皇任然拿着同样的桶挤比第一头奶牛瘦了的奶牛的奶。 c 教皇拿着同样的桶挤更瘦的奶牛的奶。 D 教皇拿着桶，但奶牛已经骨瘦如柴的倒在了地上。） 3 / 8 3、思想：人文主义思想的活跃（文艺复兴解放了思想） 二、宗教改革概况 （一）路德宗教改革 简单介绍路德：夏季，路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，闪电火球落在他脚前，他念 死期临到，扑到在地，大呼圣安娜就我，我愿意 成为一位修士，瞬间雨过天晴，结果他平 安。为了守誓言，进入修道院当修士。潜心修道，当他亲临心目中 “ 神圣的罗马城 ” 后， 看到教皇及教廷大员们的腐败，大失所望。决定改革宗教。 当时德国资本主义一定发展，四分五裂使教皇对德国剥削相当沉重，不利于资本原始 积累，而且极大恶化人民生活，矛盾逐渐集中在教会问题上，像火药桶一样一触即发，那是什么引发了这场改革呢？ 1、直接原因：教皇兜售赎罪券 读材料结合课本回答下面问题： 甲 :人生来是有罪的 ,只有尊崇上帝 ,忠实地履行七种圣礼 :洗礼、圣餐、悔罪等 ,通过苦修才能 得到上帝的恩典。 乙 :只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救 ,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外 ,皆是糟蹋钱财的多余之举 ,皆可废除。 甲 :上帝是不与油嘴之人直接交往的 ,只有在我们教士的主4 / 8 持下 ,才能聆听到上帝的福音 ;否则 ,就要受到永世惩罚。 乙 :每个教徒 ,只要自己面对圣经 ,真诚忏悔 ,就可直接与上帝心灵沟通 ,无须你们所谓尊贵的教士 ,凡信徒皆为祭司。 问：他们各代表谁的观点？他们观点的分歧点在哪？路德观点哪里体现出人文主义精神？ 生答： 观点：甲是罗马教皇；乙是马丁 .路德 分歧 ：怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会，服从教规，还是相信自己。 罗马教会 “ 因行称义 ” ：教徒通过神职人员与上帝间接对话得救。路德 “ 因信称义 ” ：教徒与上帝直接对话即可得救。（师解释：义人：灵魂得救的人。信：是与生俱来的，深深植根于人的内在经验之中的东西。行：善功，圣事） 人文精神： “ 因信称义 ” 把人的灵魂从神职人员转到信徒手中，把人从外在的善功、圣事中解放出来，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 读材料结合课本回答下面问题： 第二十二条教皇事实上并没有赦免炼狱中灵魂的任何处罚，因为按照教会法的规定，人应在生前接受这些处罚。第二十八条当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。至于教会代表的功效，仅由神主宰。第三十七条真诚悔过的基督徒，或生或死，就是没有赎罪券，也能分享神和教会的赐福和恩典。第八十六条教皇是当今的富中之富，他的5 / 8 钱比古时最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教堂呢？ 问： 路德对教皇的权利是什么态度？否定教皇权威 路德如何认识赎罪券的功效？认为赎罪券的功效微 不足道 2、路德观点： 因信称义，主张信仰得救。（核心） 九十五条论纲宣称，赎罪券功效微不足道 3、路德 “ 因信称义 ” 的意义： 否定教皇权威 使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 4、影响： 宗教改革运动在德国拉开了序幕 新教路德教产生 形成了天主教、东正教、路德教三足鼎立的新局面 阅读材料：德国宗教改革产生的新教会，不受教皇管辖，废除教阶制度，以牧师代替神 父，一切仪式从简，礼拜仪式使用德义，神职人员允许结婚，是人人有权读圣经、人 人可以通上帝的 “ 廉价教会 ” 。 问：反映了当时资产阶级什么样的要求？ 答： 提高自身社会地位，追求平等 加强资本积累 昔时如金 过渡：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。6 / 8 在这场运动中，加尔文的新 教活动富有时代特色他被誉为 “ 欧洲宗教改革的第二位伟大人物 ” （二）加尔文宗教改革 阅读课本及下面材料思考加尔文是如何继承发展路德的思想的？ 材料：对于每个人如何确知自己是否是选民的问题，在他心底只有一个答案：只要我们知 道上帝已经选定了，那么我们就应该满足了，但不能仅限于此。即不能像路德那样只靠信 仰而 得救。下一步就是要走出修道院，将修道院的大门“ 砰 ” 的关上，大步跨入生活的集 市，把自己的规矩条理渗透到尘世生活之中，并且以不懈努力、艰苦劳作的创业精神和厉 行节约、反对奢侈浪费的生活方式，去积极进取增加财富，践行自己的神圣责任，以完成 上帝的意愿，光大上帝的荣耀！这种把世俗生活神圣化，把赚钱发财看作是人生必须追求 的目的，在资产阶级看来，就是自己实实在在得到了上帝的祝福和庇护，就是成为上帝的 选民标志了。 生回答师总结 7 / 8 加尔文思想： 继承： 信仰得救 反对天主教的等级观念 否定教皇权威 发 展：先定论（核心） 成败贫富上帝先定 现世成功即可得救 致富者是选民 假如你是当时一位新兴资产阶级代表，你会更倾向路德和加尔文谁的主张，为什么？ 答：加尔文，因他的思想为资产阶级发财致富作辩护；为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 问：加尔文思想是怎样体现人文主义精神的？ 答 :从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。 三、宗教改革实质：在宗教外衣掩饰下，资产阶级反罗马神权和封建思想的思想、政治运动 问：为什么要 “ 在宗教外衣掩饰下 ” ？ 答：因资本主义发展不充分，资产阶级还没有 力量直接反罗马神权和封建思想。 四、意义： 1、为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，有利于资本主义发展。 2、有利于进一步解放思想。 问：从刚才讲的路德宗教改革和加尔文宗教改革中体现的人文主义精神，来归纳一下宗教改革时期人文主义精神的内涵是什么？ 答：反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人们8 / 8 从罗马天主教会的宗教枷锁中解放出来，获得更多的个人自由。 小结：天主教阻碍了资本主义发展，资本主义经济发展推动下西欧进行了宗教改革，路德的 “ 因信称义 ” ，加尔文的“ 先定论 ” ，把人们从罗马天主教会的宗教枷 锁中解放出来，使人