第9课　中华文化的勃兴（二）案例《谏秦王》

1 / 10 第 9 课 中华文化的勃兴（二）案例谏秦王 文 章来源 m 活动目的： 1学生了解春秋战国时期的诸子百家及其主要思想主张，初步理解这些思想的基本含义。并在此基础上进行适当分析和灵活运用，批判其糟粕，吸取其精华，做到古为今用。 2创设民主、和谐、热烈的活动气氛，引导学生积极参与活动，充分张扬个性，在自由讨论中主动获取知识，感受这一动荡时期文化领域的繁荣气息。进一步学会与社会及自身实际相结合、历史的客观的评价态度与方法，强化合作意识，共同探讨问题。 3通过活动， 形成一种社会变革促进文化繁荣的学术研究氛围，推动社会向前发展的思想意识，养成良好的学习习惯、态度和方法，培养批判继承的学习精神，激发学生的民族自豪感，树立自主创新意识及正确对待人类文化遗产的科学态度。 活动准备： 教师：（ 1）查阅有关书籍、报刊、网页，收集春秋战国时期与诸子百家相关的详实史料，正确把握各学派代表人物2 / 10 生平及主要思想；深入分析该时期政治经济的变革促进了文化领域的繁荣等。 （ 2）分析学生情况，了解学生的认知水平、学习兴趣、特长、个性等，以确立适当的教法与学法。 学生：（ 1）学习第六课春秋战国的纷争、第七课大变革的时代、第九课中华文化的勃兴（二），了解古代奴隶社会向封建社会过渡时期，生产力的发展，诸侯争霸，群雄并起，社会制度的变革等因素促进了科技文化的繁荣发展。了解春秋战国时期的主要思想派别及其思想主张。 （ 2）每一位学生在活动之前，搜集有关资料，并作一定分析，能结合学生实际、社会实际进行联系和简单运用。同时将有关资料包括图片制成幻灯片，适时展示。 活动步骤： 1教师布置此次活动：说明活动要求，规定各组任务，分别完成； 2各组准备表演所需道具、收集各派思想主张资料等物品。 3将学生分成五个组，分别代表诸子百家中某一派别，选派代表发表其主要思想。推选一名学生饰演战国时秦国国王（简称秦王）。 4教师控制整个活动过程。提出活动话题：各派代表向秦王进谏，陈述治国的主张。可分为五种观点： “ 仁政 “ 治3 / 10 国论、科教兴国论、改革致富论、依法治国论和军事强国论。 5教师对本次活动进行简要总结与评述，评出最佳表演者，适当进行奖励。 活动过程： 活动 1：人物篇 角色扮演 由 5 8 名学生分别扮演一个派别的思想家代表，分别介绍各自的生平及主要事迹 活动 2：动手篇 资料展示 分别收集各派治国的主要思想主张、图片，并制成幻灯片进行展示。 活动 3：模拟表演篇 “ 谏秦王 ” 由学生表演、宣传每一派别的治国思想，其他派别可以反驳。（共分五个镜头，此部分应为本活动的重头戏） （ l） “ 仁政 ” 治国论 “ 苛政猛于虎 ” 由儒家学派学生现场表演，并代表本派向 “ 秦王 ” 陈述“ 为政以德 ” 、反对暴政的治国思想主张。 （ 2） “ 科教兴 国 ” 论 “ 孔子讲学 ” 通过表演孔子兴办私学，广收门徒，因材施教及养成良好的学习态度、习惯与方法等方面，强调教育的重要性。 （ 3） “ 改革致富 ” 论 儒道法论改革 争论焦点：儒家 保守，恢复西周的制度；道家 消极、悲观， “ 顺其自然 ” ；法家 主张改革，社会是向4 / 10 前进步的。 （ 4） “ 依法治国 ” 论 儒法之争 儒家 反对苛政与严酷刑法；法家 主张 “ 法治 ” ，制定严厉刑法镇压人民反抗。 （ 5） “ 军事强国 ” 论 墨儒兵论战争 墨家 “ 兼爱 ” 、 “ 非攻 ” ，反对战争；儒家 “ 仁爱 ” ，反对任意刑杀；兵家 “ 战胜而强立，故天下服矣 ” 。 教师总结：肯定各组同学的表现，各派主张都有道理。但作为意在灭六国、一统天下的秦王终究会采纳哪些主张呢，等同学们学完下一课后就自然知晓。 （注：上述表演活动中，表演者应具备一定的表演能力，根据其内容辅以语言、体态等，保证活动过程中既有针锋相对又能长短互补，论争与交融的和谐气氛。活动内容可根据时间需要适当取舍。） 学生天地： 1利用课余时间，从图书馆、阅览室、网络等查阅、收集与活动 相关的资料，制成卡片、幻灯片。 2根据对各学派思想的理解绘制相关表演角色的脸谱。角色要求可以是：道家 消极、悲观；儒家 仁慈、清高；法家 严肃、远见；墨家 友善、亲近；兵家 威武、信心。 5 / 10 3有条件的情况下，可设计春秋战国时的传统服装，在表演时使用，增强活动情景的真实感。 4各组学生以自己的认识分别以 “ 秦王的强国梦 ” 为题，为秦王写一份 100 字以内的进谏书，以备活动使用。 背景资料： 1、咏孔子 华夏谁人称第一？姓孔名丘字仲尼。 三教九流皆致敬，千秋万代不能移。 自述平生经岁月，时年十五志于学； 三十而立壹心守，四十不惑群疑绝； 五十知命天然具，六十耳顺来不拒； 七十无可无不可，从心所欲不逾矩。 盛年列国好周游，如其用我为东周。 晚岁回归修典籍，诗书礼乐易春秋。 发愤忘食理万事，乐以忘忧知百世。 损益斟酌三代礼，夫子不知老将至。 因材施教学不厌，有教无类诲不倦。 贤人七十尽狂狷，弟子三千少乡愿。 后生登堂且入室，门人学而优则仕。 三军虽可夺其帅，匹夫不可夺其志。 上智下愚不可移，中庸无过无不及。 小子何莫学乎诗？若不学诗无以立！ 6 / 10 温故知新一反三，侍于君子有三愆。 巧言令色鲜矣仁，意必固我太主观。 至圣先师称素王，全凭道德及文章。 博施于民能济众，述而不作自流芳。 父子君臣子称许，怪力乱神子不语。 不过祭神如神在，敬而远之最可取。 君子三畏须知晓，获罪于天无所祷。 父子之间是天伦，君臣之际亦人 道。 颜渊曾问何谓仁？夫子答曰能爱人： 仁者能爱亦能恶，克己复礼即为仁。 名不正则言不顺，言不顺则事不成； 礼乐不兴善不劝，刑罚不中恶不惩。 君子小人可分辨，性相近也习相远： 求生害仁岂有德？杀身成仁义无反！ 人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？ 仁者无忧诚坦荡，勇者不惧且弦歌。 歌咏而归吾与点，直道而行人与天。 四时行焉谁做主？百物生焉天何言！ 圣人之道与谁共？夫子之言有何用？ 熟读儒经二十 篇，何须佛典三千颂！ 原载网址 http:/（作者：黄玉顺） 2、孔子文化节：祭孔 千余名海内外华人参拜万世7 / 10 师表 2002 年 9 月 28 日，是中国伟大的思想家、政治家、教育家孔子诞辰 2553 周年纪念日，孔子故里 山东省曲阜市举行了规模盛大的祭孔大典。这是自 9 月 26 日开幕的第十九届中国曲阜国际孔子文化节中的重头戏。上午 8 时，祭孔大典正式开始。首先进行的是开庙仪式。金声玉振坊前，锣鼓声响，醒狮舞起，接着，天空中响起古朴、悠远的音乐。在音乐声中，身着红黄清代皇室祭孔礼服的祭孔队，孔子 后裔参拜团、加拿大参拜团、日本参拜团、马来西亚参拜团、国内百座城市参拜团、学生参拜团等依次来到至圣门前。千百年来，无论是帝王将相、文人墨客还是平民百姓，无数朝拜者来到孔庙，无不文官下轿，武官下马，虔诚朝圣。今天，1000 多名来宾纷纷整理衣冠，庄严肃立。在神圣的音乐中，庙门徐徐开启。祭孔大典的第二板块是祭孔巡游。进入孔庙，一种庄严的气氛扑面而来。大红地毯沿孔庙中轴线，直铺至壁水桥。孔门 72 贤弟子模样的人结发、着长袍、手持书简肃立两侧相迎。在以古琴、箫和坚琴为主的典雅音乐声中，祭孔的人们一一行至孔庙内的九进院落 。生动地再现出 “ 千年礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王 ” 的历史盛景。接下来，在大成门以内至大成殿举行的祭孔活动，是祭孔大典的第三板块。大成殿正门前，摆放着全猪全牛全羊三牲祭品。 72 弟子在杏坛周边席坐蒲团，手持竹简，高声诵咏孔子论语片8 / 10 段。在钟磬声中，仪仗队进行了神圣古朴的祭孔乐舞表演。64 个舞生分纵八横八排列，随着乐歌节拍，俯仰旋转，舞姿舒缓，庄重肃穆。舞蹈完毕，仪仗队分列东西两侧，中间形成祭孔区间。身着红黄清代皇室祭孔礼服的队伍首先行礼参拜。随后，曲阜市官员向孔子像三鞠躬。孔子第 77 代嫡孙女孔德懋女士代表最后一 代衍圣公、在台湾的孔子第 77 代孙孔德成先生行了鞠躬礼。其后孔子后裔参拜团、加拿大参拜团、日本参拜团、马来西亚参拜团、国内百座城市参拜团、学生参拜团和社会各界人士也先后行礼。祭孔大典在古代被称作 “ 国之大典 ” 。自唐玄宗于开元二十七年（公元 739 年）封孔子为 “ 文宣王 ” 后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。 摘自新华网 3、望洋兴叹 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己；顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： “ 野语有之曰 闻道百，以为莫己若 者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。 ” 9 / 10 选自庄子 秋水 主要参考书籍及相关网站： 中华百杰图传 华夏先哲 孔子海南国际新闻出版中心 中华百杰图传 一代亚圣 孟子海南国际新闻出版中心 中华百杰图传 道家始祖 老子海南国际新闻 出版中心 中华百杰图传 致富先哲 荀子海南国际新闻出版中心 中国史画卷 上古卷海南国际新闻出版中心 文史知识辞典延边人民出版社 义务