2013-2014下内招复习题+参考答案(更正版).doc

2013-2014学年（下）思想道德修养与法律基础复习思考题1、 思修部分1、 大学的本质和职能是什么？本质：大学是学术共同体（共同信念、共同价值、共同规律的社会组织），是由学术、学科、学者、学生组成的社会组织。职能：培养人才、科学研究、服务社会、文化传承2、 当前大学教育的目标和问题有哪些？目标：大学教育是人的教育。大学教育应以人为本，以学生的差异性发展为主，为祖国培养德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。 台湾社会学家杨国枢教授指出了大学教育必须同时达成以下五大类目标：(1) 培养大学生对自己内在身心特质的了解；(2) 培养大学生求取新知的方法与能力；(3) 培养大学生适应个人生活所需要之较高品质的能力、情操及行为；(4) 培养大学生适应社会生活所需之较高品质的能力、情操及行为；(5)培养大学生理解与关怀全世界、全人类所需之较高品质的能力、情操及行为。问题：中国虽然是教育大国，却不是教育强国，教育问题已成为中国当代突出的社会问题。1教育功利化倾向严重，教育目的发生扭曲，忽视德育教育。培育出高智商学生，人文道德素质低下，实践创新能力低下，与国外学生相比差距大;2 专业设置市场化，教育目的的工具化，追求短期效应，没有长远的计划;3班级人数庞大，学生与教师之间没有深入的交流互动;4专业设置市场化，追求短期效应，没有长远的计划;5没有注重实际操作与锻炼;6体制落后，学校政治化; 7教学方式单旧单一，没有创新，教学过程索然无味。解决办法：1.减少教育的行政干扰；2.加强师德建设，建设人文校园，促进学习型社会的发展；3.招聘教师时，充分考核教师的专业水平与相关经验。4.控制招生人数，增大招生班额，减少班级人数，小班化教学，加强开展师生交流活动；5.多种教学方式并用，开拓创新，使教学方式多样化，教学过程精彩话。3、 大学的“精英教育”如何理解？ “精英教育”的核心是“精英精神”或“精英意识”。任何精英教育都应注重精英意识的培养。精英意识首先是社会责任、人文精神、科学素质，其次才是个性气质修养（我们的大学在精英教育上是本末倒置了。如厦大的高尔夫球课，过高的教学成本）学生最高贵的修养并不一定需要过高的教学成本，需要的是教育理念，譬如：善意的微笑、妥帖的语言、团队合作的精神、组织能力等等，这都可以通过课堂与生活教育而获取。精英的产生离不开激烈的竞争和艰苦的历练。成为精英的路是崎岖的，准精英要付出常人无法想象的努力。作为施教者，如果精英教育只局限于展示精英优越的生活，这无疑是只学到了皮毛，更危险的是，这种教育传递给受教者一个错误的讯息。受教者会被精英奢华的生活所迷惑，而他们忽略的是精英产生背后那残酷的百分比和淘汰率。渴望成为精英的人也要明白，精英首先需要“精神”，在担当社会责任方面，精英要有“英雄”的风范，它要在创新与社会思想进步上有所作为，要引导社会向和谐方向发展，而不是附庸风雅，远离布满泥泞的底层生活。真正善于培养各级领袖，同时也是个人，家庭和社会的管理者的国家，是源远流长的英国贵族教育传统，它是美国目前极为成功的精英教育模式的母本和范式。目前，这种培养领袖和各级精英人物的教育模式，已经被美国成功地学了去，成为美国私立学校最耀眼的教育核心精神，并与德国的研究型大学模式结合，成为目前最有影响力的美国私立大学立校原则，令世界为之倾倒，却又无法模仿。教育的目的，不是培养人们适应传统的实践，不是着眼于实用性的知识和技能，而要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性，抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中，自我做出有意义的选择。教育是以人为最高的目的，接受教育是人的最高价值的体现。教育就是为了追求真理和智慧，为了提升人的尊严。4、 谈谈信仰的作用及当代中国人的信仰危机问题？作用：是一种生命的延续。对某种宗教或主义极度信服，并以此为行动的准则，是一种特殊的、强化的、高级的形式，是关于极高的、最高的价值。信仰是信念最集中，最高的表现形式。人类没有自己的信仰作为内在的支撑，科学必定失去方向。它同时是支撑道德生活的基石，是人类生存须臾不可分离的基本生存条件：1. 指引人生奋斗目标：对人生历程起着导向作用，是人的思想与行为的定向器。2. 提供人生前进动力：激励人们向着目标前进，是人生力量的源泉。3. 提高人生的精神境界：一方面使人精神生活各个方面统一起来，使人的内心世界成为一个健康有序的系统，另一方面能不断追求更高的人生目标，提升精神境界。对大学生来说，还能：引导大学生做什么人；指引大学生走什么路；激励大学生为什么学。作用：信仰是伟大的精神支柱。从现代心理学的观点来看，信仰是一种积极“暗示”的力量,它会产生令人吃惊的神效。信仰是人的道德底线，是一种约束力，它规范我们的行为，使我们心存敬畏之心。信仰危机：功利主义：以眼前利益为追求，放弃长远目标享乐主义：把享乐作为人生目的，满足感官的需求和快乐个人主义：以利己主义为追求，把个人利益放在集体利益之上 A.信仰结构失衡 B.信仰的社会发展危机。体现在：1.信仰的多元化，在信仰选择方面，有马克思主义的信仰，又有非马克思主义的信仰，有科学的，也有非科学的，有理性的也有非理性的，而真正的有价值的信仰，是建立在科学的信仰上。2.信仰的非理性化，在信仰的世界里，部分人迷信盲从，对一些现实问题，不加以理性思考。3信仰非科学化，部分人对当前环境难以适应，便产生了对现实的失望，转而向神灵寻求庇护。4信仰世俗化，部分人重视个人利益，变得自私自利，把金钱看得至高无上，政治信仰趋于干淡化。“影响人们的不是外在事物，而是你对外在事物的态度。”信仰不是宗教的代名词，它是一个人的人生观和价值观的取向，它直接影响一个人的健康和寿命。周国平先生说：“世界上有虔信者，就必定有奇迹。奇迹在虔信者的心里，奇迹是绝望者的希望。一个不相信奇迹的绝望者是一个真正的绝望者，他已经失去了一切希望；或者，是一个勇敢的绝望者，他敢于不要任何希望而活着。”信仰与道德的区别：信仰内含了社会生活中基本的价值观念，显示生活的合理与否都会在信仰层面上找到答案。道德则是调整人们社会关系的行为规范体系，他是主流社会寻求最大范围内利益一致的手段。作为手段，道德必然要服从于信仰，成为关注人类存在的信仰之辅助力量而存在于人们的行为中。于是信仰便成为道德观念和行为的根本性依据，道德必须接受信仰对自己的主导，道德主体也必然接受信仰的牵引。其次，信仰涉及的是终极目标或终极目的的问题，它告诉人们“人应该是怎样的”、“人类社会应该是怎样的”；而道德涉及的是手段问题，它告诉人们“人如何成为应有之样”、“人类社会如何成为应有之样”，二者显然是目的与手段的关系。5、 你的职业生涯规划是怎样的？自我探索工作世界探索决策行动再评估成长宽恕与承诺1.先对自己的环境进行客观分析。认清当前的就业形势（经济发展、人事政策、企业制度、职业空间），更多地考虑社会需要什么样的人才，放眼未来，以积极的态度面对就业问题；2.进行自我探索，正确定位自己的人生价值，树立崇高的职业理想，重视人生价值实现；我会考虑一下5个方面：1）自己所处的职业发展阶段探索阶段；2）自己的职业倾向（通过一系列测试可以确定自己的职业性向，如霍兰德职业性向测试）；3）自己的技能（也就是我们的自身本领，如专业、爱好、特长等）；4）自己的职业锚；5）自己的职业兴趣。3.根据自我探索的结果，进行职业定位，寻找与自身素质匹配的职业，选择职业生涯发展路线；4.定位好职业后，就制定相应的职业生涯行动计划与措施，包括工作、培训、教育等方面的措施。树立独立生活意识，克服消极依赖思想。充分利用大学的美好时光，努力学习科学文化知识，打牢专业基础，锻炼能力，提高素质，完善自我。 对应自己行动计划可将职业目标进行分解，即分解为短期目标、中期目标和长期目标，同时可根据环境变化制定和调整短期行动计划，并针对具体计划目标采取有效措施；5.对职业生涯规划的执行情况进行评估。如对年度目标的执行情况进行总结，确定哪些目标已按计划完成，哪些目标为完成。然后对未完成目标进行分析，找出未完成原因及发展障碍，制定相应解决障碍的对策及方法。最后依据评估结果对下年的计划进行修订与完善。如果有必要，也可以考虑对职业目标和路线进行修改，但一定要谨慎考虑。6、 如何看待大学生社会实践和读书之间关系？ 美好的人生价值目标要靠社会实践才能化为现实。社会实践是锻造人才的熔炉。通过社会实践，可以引导大学生了解社会，增强责任感和使命感，树立正确的人生观和价值观，提高学生的思想道德修养和综合素质。在一定情况下，社会实践也是检验读书、教学成效的重要指标。但没有理论指导的实践是盲目的实践。社会赋予大学生的任务就是在有限的时间内系统的学习前人已经认识到的共同本质。大学阶段主要目的之一就是学习好理论知识，因此读书是主要任务之一，要打好扎实的理论功底。 因此，集中主要精力和时间用于基础理论的学习，同时又要勤于思考并能提出合理化的解读和建议，运用所学的理论知识解决实际问题，必要时参加有效的社会实践活动。7、 新时期爱国主义的变化和价值是什么？(P44) 新时期中华民族的爱国主义，既承接了爱国主义优良传统，又体现了鲜明的时代特征，内涵更加丰富。 在经济全球化的条件下，国家是国际社会活动中的独立主体。发展中国家不仅要面对经济方面的挑战，而且也必然要面对政治和文化上的挑战，1经济全球化是当今时代发展的重要趋势。它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时影响到世界各国的政治和文化，对爱国主义也提高了挑战。2经济全球化形势下要弘扬爱国主义，在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。经济全球化是世界经济发展的必然趋势，我们只有勇于和善于参与经济全球化，才能加快我国经济的发展，不断增强国家的经济实力和综合国力。大力弘扬爱国主义，必须拓宽眼界观察世界，以积极而合理的姿态参与经济全球化进程，实施互利共赢的开放战略，促进国民经济又好又快的发展。8、 爱国主义与民族精神的关系是怎样？(P49)爱国主义是中华民族精神的核心。在历史中，因为爱国主义，中华各民族才能求同存异、维护整体，共同创造灿烂的中华文明；维护国家主权和领土完整，捍卫民族的尊严和利益，热爱祖国是贯穿历史发展的主线。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神都服务于爱国兴邦这一主题。以爱国主义为核心的民族精神，是在历史发展的过程中逐渐形成的，也会随着中华民族的历史延续而变得更加厚重并显示出旺盛的生命力。9、 人的本质是什么？(P64 马克思)人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。10、 人生价值的标准和评价是什么？(P75)标准：人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。人生价值评价的根本尺度是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准，贡献越大评价越高。在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。评价：比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，掌握科学的标准，把握适当的评价方法，做到以下四个坚持：1. 坚持能力有大小与贡献须尽力相统一（要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。任何人只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价）。2. 坚持物质贡献与精神贡献相统一（社会的发展与进步是物质文明和精神文明的共同发展与进步。社会劳动的内容是物质生产劳动和精神生产劳动的相互转化和统一，精神贡献同样是社会发展的巨大推动力，因此评价也要看其对社会作出的精神贡献）。3. 坚持完善自身与贡献社会相统一（社会是人类创造并由其个体组成的，人的自我完善和全面发展、人生价值的实现将使个体为社会创造更大价值奠定更好的基础）。4. 坚持动机与效果相统一（在人生价值的评价中，既要看动机又要看效果，透过效果察动机。评价一个人的人生价值，既要在坚持动机的与效果辩证统一的基础上，注重其人生实践的最终结果，又要全面考察其具体的人生实践历程）。11、 人生物质追求与精神追求的关系是怎样的？ 物质追求决定精神追求，精神追求在某种程度是物质追求的反映。物质生活是人生存和发展必不可少的条件。但是，物质生活和物质追求并不是人生内容的全部，更不是生命的全部价值所在。人要有高尚的精神追求。如果只满足于物质追求，没有精神追求，沦为经济动物、金钱的奴隶，那将是十分可悲的。正确的观念应是用高尚的精神对待物质生活，创造出具有丰富内涵的人生。12、 人生的目的在哪里？人生的目的在于实现物质和精神的统一、不断追求幸福，而幸福在于人生价值的追求和实现。幸福包括两个层面：物质层面和精神层面；两种境界：为自己幸福和为他人幸福。人生的目的不能脱离社会，应以为人民服务为核心，把个人与人民、国家和党的利益紧密联系起来。13、 如何看待雷锋精神的当代价值？雷锋精神，其实质和核心是全心全意为人民服务。虽然中国社会经历了巨大的变迁，但我们身边却始终不乏雷锋精神。同时，在新世纪新阶段，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不仅需要物质文明的发展，也需要精神文明的支撑，雷锋精神是与社会主义市场经济相适应的，它便是支撑的精神之一。雷锋精神中，它坚定的理想信仰精神、崇高的无私奉献精神、言行一致和始终如一的作风、勤俭节约和艰苦奋斗的优良作风、敬业态度等都对当今社会依旧具有十分重要的时代意义，雷锋精神也已经逐步演变成热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会的代名词，已经成为中华民族精神的重要内容，代表着社会的道德理想，体现着民族的精神追求，已经成为社会主义核心价值的重要象征。因此在当代社会仍需号召学习雷锋精神。14、 道德的起源条件是什么？(P90)起源条件： 马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是社会关系的产物。其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。道德产生所需的主观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。 (人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。)15、 道德的概念及功能是什么？(P91)本质：道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。功能：道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。其主要功能是认识功能和调节功能。道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。此外，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等。16、 社会主义道德建设的原则是怎样的？(P104) 集体主义是社会主义道德建设的原则。在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则，其根本思想就是正确处理集体利益与个人利益的关系： 1.社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一； 2.社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益； 3.社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。（社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点，以爱国家、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本原则，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。）17、 公平正义的价值性何在？（P155)(公平公正是社会主义法治建设的根本价值追求，也是中国特色社会主义的内在要求。公平公正主要包括两个方面的基本要求。一是坚持立法公正和执法公正并重，二是坚持实体公正和程序公正并重。)公平正义是人类社会的共同追求，是衡量社会文明与进步的重要尺度，也是科学发展观的核心价值。促进和实现社会公平主义，是坚持以人为本、促进社会和谐的内在要求。公平正义的目的诉求是人民群众的整体利益和基本利益，公平正义是社会主义和谐社会的价值目标，是社会主义的本质要求，是和谐社会的基本前提，是小康社会的根本特征。而公平正义主要体现在法律公正。在社会主义国家，法律是最广大人民意志的体现，法律能体现最广大人民的根本利益，实现全社会的公平正义。同时公平正义有助于对外展示国家形象，回应世界各国面对中华崛起而产生的关切。公平正义反映了中国特色社会主义和中华民族振兴事业的当代核心价值，也是面向未来的世界性价值取向。18、 谈谈道德教育的发展性。 发展性是道德教育的本质要求，是彰显价值教育的关键所在。它体现了思想道德的主体性特点和以人为本的特点，同时是调节道德教育内容、方式、途径的基本准则。只有不断发展才能保证受教育者从思想道德必然向思想道德自由转化。19、 大学生如何建立良好人际关系？(P83)协调个人与他人的关系应该坚持平等、诚信、宽容、互助的原则；正确认识和处理竞争与合作的关系，并能同时处理好竞争与合作的关系。 协调个人与社会的关系，关键在于把握个人在社会中的定位。正确认识个体性与社会性的统一关系；正确认识个人需要和社会需要的统一关系；正确认识个人利益与社会利益的统一关系；正确认识享受个人权利和自由与承担社会责任、义务的统一关系。补充： 坚持促进个人与他人和谐的原则：平等原则（平等待人是促进与他人和谐的前提，要做到一视同仁，切记嫌贫爱富，同时把自尊和尊重他人有机结合起来）。诚信原则（诚信是促进与他人和谐的保证，包括诚实和守信）。宽容原则（是必不可少的条件，在交往中，因性格等差异的存在不可避免的会产生人际关系矛盾，要严于律己，宽以待人，求同存异，相互包容，但不能区域怯懦，要善于群分宽容和对坏人坏事的钱就）。互助原则（必要要求，了解他人困难并主动帮助，相互激励，共同进步）。 正确认识和处理竞争与合作关系：正确认识竞争（不可不择手段，不可通过损害对方来达到自己的目的，不能把竞争与合作对立起来）。正确认识合作（一个人、一个群体的力量总是有限的）。正确处理竞争与合作的关系（形式上是对立的，本质上有时相互伴随、相互统一的。要鼓励竞争、提倡竞争、保护竞争，同时又要提倡合作，提倡相互关心，互相爱护、互相帮助）。20、 论述大学生道德教育的必要性。 时代的发展和社会思想的进步，带动和影响了广大学生思想的进一步发展，社会大潮中开放的思想和不健康的行为影响了部分学生的思想意识形态，使这一部分大学生的行为意识和思想意识形态向着违背社会道德的一方面发展，一定程度影响当代大学生的德育思想的健康发展，严重影响了校园的文化环境，也影响着社会道德的进步和发展。所以在全国多万的大学生中进一步加强大学生的德育教育势在必行。21、 大学生如何处理好爱情与事业之间的关系？(P193)1. 不能误把友谊当爱情;2. 不能错置爱情的地位。奉行爱情至上主义的恋爱观很容易导致对人生目标的误解。3. 不能片面地或功利化地对待恋爱；4. 不能只重过程不顾后果；5. 不能因失恋而迷失人生方向。 大学生的事业很大程度上便是他们的学业，学习是大学生的主要任务，应当把爱情作为奋发学习的动力，同时应把是否有利于促进学习作为衡量这份爱情价值的一个重要的、特殊的标准。22、 中国目前道德现状的表现形式如何？ 中国目前道德现状相当复杂，其中包括市场经济中形成的道德，社会主义道德，中国传统道德和受西方道德的影响，多占比例由到小。具体呈现出各种各样的形态，一方面道德滑坡现象仍然比较严重,在某些领域甚至出现了严重的倒退，出现道德失范现象，包括道德理想淡化，道德标准无序化，道德责任意识淡薄，荣誉观上物欲化和利己化，人际关系间信任感缺失，人心冷漠等情况，处在道德荒漠中；另一方面各种新的道德价值观正在形成，有大量的英雄模范人物和先进集体出现,有鞠躬尽瘁、死而后已的许多公仆,众多草根道德明星也不断涌现。23、 如何看待道德传统的继承和弘扬？(P94) 人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。继承和弘扬中华民族优良道德传统具有重大的现实意义，是社会主义现代化建设的客观需要，是加强社会主义道德建设的内在要求，是个人健康成长的重要条件。24、 全球化背景下的道德教育难题有哪些？ 全球化背景会引起社会转型时期所带来的一定程度的无序、混乱甚至道德滑坡现象。道德教育由于全球化带来的多元文化的影响会产生德育弱化和主导价值迷失，经历着全球化带来的文化多元化的冲击。 在我国目前的社会转型时期，社会道德也面对着社会经济、文化价值等重大转型，出现一定程度的无序和滑坡。其具体表现为：一是多种经济条件下的道德价值的汇合；二是代表时代特征的主导价值体系还没有完全建立；三是社会道德出现了一定程度的道德失范现象，比如公德滑坡，诚信缺失，见利忘义时有发生，腐化堕落现象严重等。 由全球化带来的多元文化教育和相对主义引起的“去道德化教育”恶果。经济全球化，加入WTO和多元文化教育的引进，使我们已经无法拒绝教育上的多元价值。 多元文化形态下的价值迷失：文化形态的多元分立与冲突，引发了价值迷失现象，主要表现为主导价值观念的失落（在西方个人主义思想影响下，集体主义价值观对人的价值选择实际支配力减弱。）和终极价值的迷失（现代社会激烈竞争所形成的超负荷、快节奏的生存环境和生存方式，导致了文化超越性功能的退化，甚至消失）。 25、 当代中国道德建设的方向和趋势如何？方向：我国践行和弘扬社会主义道德。我国社会主义道德建设既要遵循与社会主义市场经济相适应的现实要求，也要承担为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向的重要任务。为人民服务是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德建设的原则。1. 诚实守信是公民道德建设的重点；2. 树立和践行社会主义荣辱观。（社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向 P114）PS：社会主义荣辱观以“八荣八耻”为主要内容：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻以服务人民为荣、以背离人民为耻以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻以团结互助为荣、以损人利己为耻以诚实守信为荣、以见利忘义为耻以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻趋势：从正确价值观立场、科学认识方法论和历史视野出发来分析认识当前我国的道德状况，必然会得出这样的结论：我国道德状况的主流是发展进步的。1. 生产方式和上层建筑的变革，经济社会的全面进步，为新中国成立特别是改革开放以来中国道德的发展进步，奠定了坚实的基础，注入了持续的动力。2. 在新的经济、政治、文化制度基础上生长起来的崭新道德，以及不断开展的群众性道德建设活动，又反过来为社会的全面发展进步，营造了良好的精神道德环境，提供了强大的精神支撑和动力。25题参考资料：/Item/962.aspx/zxdk/2012/201201/201112/t20111228_132528.htm/dd/dd2012/ddjs/英国17世纪哲学家霍布斯指出，人不是生而为公民，却是被造就为公民。只有公民权利受到国家明确保障，人才会产生道德意识。从这个意义上说，道德建设有待于国家在民主政治建设上的长足进步，国家能够切实保护人民的公民权利和民主权利，维护人民的自由和尊严，真正做到以人为本。二、法律部分1、法律是以经济基础为基础的。2、提出依法治国，建设社会主义法治国家的治国基本方略是在党的十五大。3、法律主要体现的是统治阶级的意志。4、我国依法治国的主体是广大人民群众。5、按照规定的内容不同，可以划分为实体法和程序法。6、按照制定和表达的方式不同，可以划分为成文法和一般法。7、我国依法治国的标准是宪法和法律。8、在我国的执法机关中包括有人民法院9、我国专门的