湖南师大教科院学前教育《外国教育史》绪论、一、二章PPT课件.ppt

外国教育史绪论 一 外国教育史的研究对象1 教学内容 1 研究对象 外国历史发展各阶段教育实践活动和教育思想及其演变发展的规律 具体而言 从远古到当代 从东方到西方的各个历史时期 中国以外各个国家 或地区 的教育实际 包括制度 及教育思想的出现 发展和演变过程 2 教学内容选择的原则 各社会历史时期典型的 有代表性的国家 或地区 的教育实践 影响较大的教育理论 1 2 课程教学内容侧重点 1 在地域上 侧重西方教育 2 在时间上 侧重近现代教育 3 在内容上 侧重教育理论 2 二 西方教育思想史的分期一般将西方教育思想的发展历史划分为四个时期 古代 从古代向近代的过渡 近代和现代 一 古代西方教育思想从公元前6世纪到公元13世纪 是西方古代教育思想的发生 发展时期 这个时期可具体划分三个阶段 古希腊 古罗马和中世纪 这是西方教育思想的奠基时期 3 1 古代希腊是西方文明的发祥地 也是西方教育思想的摇篮 从公元前6世纪到公元前4世纪 希腊世界先后产生了毕达哥拉斯 苏格拉底 柏拉图和亚里斯多德等著名的教育家 形成了丰富的教育思想和理论 涉及到大多数西方教育思想史中的基本问题 包含了近现代西方教育思想的萌芽 对西方教育思想的发展产生了深远的影响 4 2 古代罗马产生了西塞罗 昆体良 普鲁塔克等教育家 他们提出了具有浓厚古罗马民族特色和时代特征的教育思想 这些思想对中世纪后期和文艺复兴时期的教育研究和实践 以及对希腊教育思想的补充 普及和传播发挥了重要作用 5 3 从公元5世纪到公元13世纪 通常称为中世纪 有的分期把中世纪的下限定为16世纪 包括文艺复兴 宗教改革时期 中世纪的教育思想是比较贫乏的 是西方教育思想发展过程的低谷时期 这个时期的教育思想主要体现在奥古斯丁 杰罗姆 阿奎那等人的神学著作中 教育思想具有浓厚的宗教色彩 但仍然存在着古希腊 罗马教育思想的影响痕迹 同时 中世纪的教育思想连同它的教育实践 对近代欧美教育的发展产生了直接的影响 积极的或消极的 6 二 过渡时期的西方教育思想过渡时期指从公元14世纪到17世纪后期这两三百年间 也就是文艺复兴 宗教改革和17世纪这三个阶段 1 这个时期的教育思想既带有浓厚的古代色彩 又具有明显的近代早期的特点 它标志着古代教育思想沿革的终结 又预示了近代教育思想的兴起 它是一个西方教育思想从古代向近代过渡的转变时期 7 2 这个时期教育思想的近代特性主要表现在 人们已经逐渐地把教育从其他事物中自觉地分化出来 把它作为一个独特的 专门的事物和问题进行探讨 3 夸美纽斯是过渡时期最为重要的教育家 他的教育思想最为集中地表现了过渡时期教育思想新旧交替的特点 8 三 近代西方教育思想1 从洛克 卢梭等开始 西方教育思想的发展真正进入了它的近代时期 由于这些教育家处于不同时代 面临不同的教育问题 也由于他们的理智背景的不同 因而 产生了其教育思想的种种差异 根据这些差异 可将近代教育家及其教育思想划分为不同的 派别 或思潮 9 2 最为重要的教育思潮有 1 以卢梭 巴西多 德国 创立泛爱学校 裴斯泰洛齐 福禄倍尔等人为代表的自然主义 2 以拉夏洛泰 法国 1701 1785 著有 论国民教育 狄德罗 法国 费希特 德国 贺拉斯 曼 美国 等人为代表的国家主义或民族主义 10 3 以裴斯泰洛齐 赫尔巴特等人为代表的教育心理化思潮 4 以斯宾塞 赫胥黎 达尔文的斗犬 如果说进化论是达尔文的蛋 那么 孵化它的就是赫胥黎 等人为代表的科学教育思潮 等等 11 四 现代西方教育思想19世纪末 20世纪初以来的近百年间 西方世界先后产生了种种教育思潮 1 以杜威为代表的进步主义 2 抨击现代派的新传统派 以赫钦斯 美国 名著教育计划 为代表的永恒主义 以巴格莱 美国 要素主义者促进美国教育的纲领 为代表的要素主义 以马利坦 法国 在歧途中的教育 为代表的新托马斯主义 12 3 发展的实用主义 以布拉梅尔德 美国 新时代的教育 为代表的改造主义 4 20世纪50年代后产生的教育哲学 1 以海德格尔 雅思贝尔斯 萨特为代表的存在主义 2 以皮亚杰 布鲁纳为代表的结构主义 3 以彼得斯 英国 谢甫勒 美国 为代表的分析哲学 13 问题思考 外国古代 近代 现代教育各自的基本特征是什么 各个不同时期的教育特征与当时的社会环境有什么关系 14 三 外国教育史的学习方法1 两种方式 鸟瞰式 和 解剖式 或叫 飞机式 和 显微镜 式 即涉及到宏观与微观的结合问题 宏观的学习要求 1 即在具体学习某一部分内容时 应对这一时期的政治 经济 科技 文化等诸多影响教育的因素有一个概略的了解 以便对具体问题的研究有广阔的视野 2 更重要的一层含义则是 要求对外国教育发展的来龙去脉 主要分期 每个时期的主要特征 每个阶段上的重大事件及其相互的因果关系有清楚的认识 15 微观的学习要求 1 对外国幼儿教育史上具体的人和事作一般的了解 2 对某些关键的人和事要花费较多的力气 作比较深入的钻研 宏观与微观是一个辩证的关系 二者是互相补充 相辅相成的 16 2 具体学习要求 1 必须把每一教育问题或教育现象与当时当地的具体历史条件有机地联系 结合起来进行考察 在评价历史上的教育家时 应注意他是否比其前辈或同时代人提供了更有价值的东西 主要不是看他是否提供了现代所要求的东西 2 既要了解和掌握必要的 具体的教育史实和史料 也要学会对它们进行全面的 历史的 实事求是的分析和论证 努力做到史论并重 史论结合 论从史出 17 3 注意教育制度与教育思想的联系教育实际通常是教育思想的源泉和基础 而教育思想通常又是教育实际的理论指导和依据 但是 在一定条件下 教育思想可能具有超前性 并具有更为丰富的内容 总的来说 教育理论对整个教育制度所起的作用大大超过教育制度对教育思想所产生的影响 18 思考题 1 怎样才能学好外国学前教育史 19 一 教育的生物学起源论这是西方近代关于教育起源论的第一个有代表性的观点 创导者有法国哲学家 社会学家利托尔诺 CharlesLetourneau 1831一1902 美国教育家桑代克 英国教育学者沛西 能 ThomasPercyNunn 1870 1944 等 其共同之处是将教育视为一种生物现象 将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动 第一章原始社会及古代东方国家的教育第一节教育的起源 20 一 利托尔诺观点利托尔诺在 各人种的教育演化 一书中力图证明教育乃是超出人类社会范围 在人类出现之前就已产生的一种现象 他认为动物界也存在教育 如大猫教小猫捕鼠 大鸭教小鸭游水等 在 动物之教育 的书中进一步提出 非但在脊椎动物中 而且在非脊椎动物中 也存在教育现象 例如蚂蚁中也有 教师和学生 利氏声称 在这些动物中发现了自觉的教育 指导和学习 21 在利氏看来 人出生之后便继承了业已形成的现成的教育形式 教育在人类社会中只是不断改变和演进 只是获得某些新的性质 但本质上和动物界毫无两样 利氏断言 生存竞争的本能就是教育的基础 动物为着保存自己的种类 出自遗传本能 自会将其 知识 与 技巧 传授给幼小的动物 22 二 沛西 能的观点在20世纪20年代则断言 教育从它的起源来说 是一个生物学的过程 之所以把教育称之为生物学的过程 意思就是说 教育是与种族需要相应的种族生活天生的 而不是获得的表现形式 教育既无待周密的考虑使它产生 也无需科学予以指导 它是扎根于本能的不可避免的行为 又说 生物的冲动是教育的主要动力 23 二 教育的心理学起源论其代表人物是美国教育史学家孟禄 孟禄批评了利氏的观点 认为其观点未揭示人的心理与动物心理的本质区别 孟禄在其名著 教育史教科书 中认为 在原始社会中 不论是社会还是个体 其教育的发生都是 最非理性的 和 单纯的无意识的模仿 24 孟禄根据原始社会中系统知识 教材 教学形式及教学方法尚未形成的事实 断定原始人的教育过程从未表现出是有意识的过程 儿童仅凭观察和尝试成功的方法 学习如何使用弓箭与射击 如何拾掇杀死的野兽 如何烹调 如何编织 如何制陶 其技巧几乎全部是通过失败越来越少的重复模仿的方式学到的 根据孟禄的上述观点 将教育的起源归之为心理现象 25 三 教育的劳动起源论这是苏联学者最先提出来并被我国学术界普遍接受的一种观点 这一观点是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论直接套引和推导出来的 苏联教育史学家米定斯基声称 只有从恩格斯的劳动创造人类本身 这个著名原则出发 才能了解教育的起源 教育也是在劳动过程中产生出来的 26 恩格斯从生物进化的角度 提出了 攀树的猿群 指生活在树上的古猿 正在形成中的人 即从古猿转变到人的发展阶段 以及 完全形成的人 指已能制造工具的人 等概念 代表三个依次递进的发展阶段 并将 正在形成中的人 这一古猿到 完全形成的人 的过渡时期视为 人类的童年 恩格斯还指出 真正的 劳动是从制造工具开始的 教育的劳动起源论者据此认为 人类社会活动开始于 正在形成的人 为满足其生存繁衍的自然需要而进行的群体劳动 这种劳动活动将他们改造成为 完全形成的人 形成了人类社会 27 劳动实践是人们认识的主要源泉 是知识的主要来源 是手脑等生理结构进步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件 原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活 必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验 即在劳动过程中逐渐积累起来的经验 教育是在传授劳动经验的情况下产生的 故教育起源于劳动 从时间上来说 教育起源于 人类的童年 时期 即 正在形成中的人 这个发展阶段 28 四 教育的需要起源论有人认为上述第三种观点不够准确 他们指出 人类社会生活内容是多样性的 除了劳动经验外 原始社会形成的一些集体习惯 行为准则 仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代 但这些内容不能纳入 至少不能完全纳入劳动的范畴 因此认为 更准确的提法是 教育起源于社会生活实际的多方面需要 我国早期马克思主义教育理论家杨贤江是最早提出 需要起源论 的人 新教育大纲 1930 29 上述教育起源说大抵可以分为两类 第一二种可归为一类 三四种等为教育的劳动起源说的变种 为另一类 教育的生物学起源论强调人与动物的联系 有其合理的一面 因为人是从动物进化而来的 但否认了人与动物的本质区别 则失之偏颇 教育的心理学起源论注意到了模仿在儿童学习中的意义 有其合理性 现代心理学理论 例如班杜拉社会学习理论 仍在强调这一观点 但这一理论否认了成人在儿童教育中的指导作用 同样失之偏颇 30 第二类教育起源论则将教育看做人类特有的有意识 有目的的活动 教育在其原始阶段乃是与物质生产活动和整个社会生活浑然一体的 其目的在于传递社会生活经验 促进个体的形成 发展 完善及社会关系的形成 教育乃是个体社会化的过程 这类观点总的来说符合马克思主义的历史唯物论与辩证法 从而为科学 合理地揭示教育起源问题奠定了基础 然而关于教育起源的确切提法仍是一个值得探讨的问题 31 第二节原始社会的教育一 时间界定原始社会是人类历史发展的第一阶段 文明社会的前身 也是人类教育产生和发展的历史起点 1 完全形成的人 我国史学界将 完全形成的人 的出现作为研究原始社会的开端 恩格斯在 劳动在从猿到人转变中的作用 等著作中 从生物进化的角度 提出了 攀树的猿群 正在形成中的人 以及 完全形成的人 等概念 分别指生活在树上的古猿 从古猿转变到人的发展阶段 已能制造工具的人 代表人类3个依次递进的发展阶段 32 2 440万年以前 公元前4000 3000年 根据科学家的最新发现 人猿相揖别 约始于440万年以前 而最早的奴隶制国家大约于公元前4000 3000年产生于世界的东方 我国史学界一般将原始社会划分为前氏族社会 血缘家族的原始群 母系氏族社会 父系氏族社会等阶段 33 二 教育的性质及形式性质及形式 内部实行儿童公有和儿童公育 在人类历史的最初阶段 一夫一妻制的家庭尚未出现 在这种情况下 教育的性质及形式是原始部落或公社内实行儿童公有和儿童公育 34 1 前氏族时期 400多万年 1 5万年 特征 生产力水平极端低下 使用旧石器或中石器 他们共同生产 共同消费 没有阶级 没有剥削 在婚姻上 实行群婚制 儿童 但知有母 不知有父 并属于整个部落公有 教育 无男女两性的分工 成年男女白天都须出外猎捕野兽 老人体弱不能胜任捕猎 于是便留下来照顾儿童 并成为幼儿的教养者 知识 经验丰富的老年人在儿童教育中自然会发挥特殊的作用 35 2 母系氏族时期特征及教育 人们使用新石器 原始的畜牧业和种植业成为氏族公社成员的主要生活依靠 男女两性分工加强 开始产生对偶婚制 在这种社会中 女子处于主导地位 幼小儿童主要在妇女身边受教育 男女儿童在8岁之前 不分性别地生活在一起 统一由妇女负责照管 36 3 父系氏族时期特征 人们发明金属工具 实行金 石 木工具并用 并产生了第一次社会大分工 即游牧部落和农业部落的分化 男子的劳动占据了主导地位 并取代妇女 在公社中占据主导地位 这时 对偶婚制继续发展 并开始向一夫一妻制过渡 教育 在许多部落中 儿童的教育改由以父系为主的大家庭来承担 所谓 大家庭 是指具有独立生产能力的父权维系的若干代近亲构成的家庭形式 儿童在幼儿期一般全是由大家庭中的成年妇女教导的 37 4 军事民主制 时期的教育随着铁器的出现和驯化的牛 马代替人力耕作 生产力进一步提高 劳动产品有了剩余 出现了富有的家庭 这样 家庭变成了社会经济单位 氏族长和部落首领越来越多地利用职权 侵夺别人的财产 成为氏族贵族 被夺去了财产的氏族成员就沦为贫民 随着私有制 剥削和阶级的产生 一些小家庭从父系氏族公社中脱离出来 按居住地域的关系成新的社会经济组织 叫做农村公社 父系氏族公社解体 恩格斯将这一时期称作 军事民主制时期 38 这一时期的教育则由部落和部落联盟设立的 青年之家 来进行 每个儿童不但是大家庭的成员 而且是部落的成员 部落通过 青年之家 这一学校的雏型 给他们以种种行为上的约束 对儿童的影响是极强的 表1原始社会状况表 doc表2原始社会教育形式与机构表 doc先民劳动图 doc 39 三 教育的内容1 生产劳动教育在原始社会中 生产和劳动浑然一体 教育与生产劳动紧密结合 当时由于生产力极为低下 故每个儿童自幼年起就要向年长一代学习劳动技能 根据人种学者的报告 在美洲印第安人以及非洲和大洋洲的土著居民中可以看到这一现象 每当成年人制造器具 设陷阱捕兽 养育动物 播种 收割或建造房屋时 儿童就从旁观察并模仿这些生产劳动 以后随着年龄增长 儿童逐渐由观察模仿者成长为帮手 再成长为独立的劳动者 生产劳动教育 doc 40 2 社会知识及道德规范教育幼儿生活在复杂的血缘关系和氏族部落中 从孩提时代开始 他们还须接受一般的社会方面的训练 如美洲印第安人这方面的教育内容包括 1 认识各种亲属和血缘关系 如夫妻 父子 母子 兄弟 姐妹 姐弟 兄妹等等 第一代就有8种关系 第二代发展到33种 到第三代 这种血缘亲属关系更增加到151种 2 接受部族的传统 恪守部族的惯例诸如氏族部落的成训礼法 历史传说 风俗习惯 禁忌 图腾崇拜等均构成教育内容 41 3 其它 宗教教育 美育 军事体育原始人崇拜的对象包括图腾 祖先 太阳 山川以及各种动植物及精灵鬼怪 并经常举行宗教仪式 这些仪式的举行通常与唱歌 讽诵 舞蹈相结合 这些宗教信仰 仪式 音乐 舞蹈都是原始部落的每一个未来成员所必须掌握 先民宗教崇拜 doc军事体育教育 包括学习使用武器和作战方法 锻炼强健的体魄 由于生活的需要 亦成为原始社会中年轻一代不可或缺的教育内容 42 四 儿童教育的方法主要是通过参加实际活动 在社会生活和生产劳动过程中进行 1 观察与模仿幼儿在生活及游戏中观察 模仿成人的行为 美国教育史学家孟禄 PaulMonroe 1906年 教育史教科书 指出 在原始社会中 儿童仅凭观察和尝试成功的方法学习 其技巧几乎全部是通过失败愈来愈少的重重模仿的方式学到的 游戏中的模仿也是一重要方式 非洲儿童以模仿成人设陷阱猎兽为游戏 美洲爱斯基摩儿童以仿照母亲为玩具娃娃做衣服为游戏 亚马孙河谷的儿童以仿制陶器为游戏 通过游戏的方式 就为儿童学习和掌握实际劳动本领提供了机会 43 2 尊长的讲授及示范长辈的解说 训诲和启发诱导 也是原始社会中经常采用的重要教育方法 这在社会道德的培养方面尤为明显 以美洲印第安人为例 每到寒冬 合家老少都围着火炉 听长辈讲述氏族传统和历史故事 有时一个故事连续讲述达数夜之久 这些故事通常十分有趣 以致使儿童心醉神迷 长辈不只讲述故事 还时常对故事中的情节进行分析评价 并且令儿童在第二天复述 目的是要使儿童牢记在心 成人在将劳动技能传授给年轻一代时 也常采用讲解及示范的方法 44 五 原始人的儿童观在许多原始部落中 人们不将新生婴儿当作人 而被视作父母的隶属物品 在这些部落中还流行杀婴 弃婴 特别是残疾婴儿 或杀婴献祭等现象 究其原因 1 研究原始思维的法国著名学者列维 布留尔指出 妇女害怕被丈夫遗弃 也可成为原始人杀婴的原因 2 由于群婚和不可能掌握避孕手段 在生产水平仅能维系氏族生存的情况下 弃婴乃至杀婴不仅成为控制人口的唯一办法 成为人们对后代的第一次选择 3 弃婴的另一结果是对留下来的子女倍加爱护 对儿童教育意识进一步强化了 45 思考题 1 说说原始社会幼儿教育教育的内容和基本方式 46 一 古代东方国家界定文明来自东方 约在公元前3000多年 人类开始由原始社会进入奴隶社会 并由古代东方率先开始 这里所称的东方通常系古代亚洲和非洲东北部各奴隶制国家的总称 除中国外 主要包括埃及 两河流域 巴勒斯坦 南亚次大陆等地 文明来自东方 驳斥 西方中心论 第一章原始社会及古代东方国家的幼儿教育第三节古代东方国家的教育 47 二 古代埃及古代埃及位于非洲北部的尼罗河流域 约在公元前3500年进入奴隶社会 1 家庭教育古代埃及以家庭为教育子女的重要场所 即使学校产生后仍是如此 家庭教育包括普通生活知识 能力及道德品质的培养 甚至还可包括职业技能及专业知识的传授 自由民的幼儿主要由母亲承担抚育教导之责 子女们主要在日常活动中接受教育 并常以玩具作游戏 这些玩具包括 带毒牙的鳄鱼 双臂能动的木偶 二三木偶合作舂米的复杂玩物等 男孩稍长 即转由父亲教育 48 2 学校教育约在公元前2500年 埃及出现了有史记载的最早的学校 满5岁儿童可入 初级阶段以文字书写为主课 严格要求5 10岁儿童整日刻苦练习 开始时 由教师示范 继由儿童临摹 以还须抄录格言或故事 学校惯用灌输与惩戒 教师施行体罚被视为正当合理行为 古代埃及谚语说 学神把教鞭送给间 男孩的耳朵是长在背上的 打他他才听 古埃及文字 doc埃及数学抄本 doc埃及教学图 doc 49 三 古代希伯来古代希伯来位于现在的西亚巴勒斯坦地区 为现代犹太人祖先的居住之地 信奉犹太教 奉耶和华 上帝 为最高主宰及庇护神 约在公元前17世纪希伯来人向外迁移 进入埃及 后沦为埃及法老王的奴隶 在公元前13世纪 希伯来人在首领摩西的率领领下 逃出埃及 返回故国 历经战乱后 于公元1世纪被罗马帝国吞并 1 早期的育儿习俗及社会习俗希伯来人将妇女生孩子看作是上帝的恩赐 他们盼望生孩子 尤其渴望生儿子 因为儿子长大后 可以增加财富 扩大家族规模 并能保持祖传遗产 希伯来习俗 婴儿出生后要用盐水擦洗 希伯来人认为 这样做可以使孩子健壮结实 男婴出生后的第8天必须行割礼 即用刀子割损包皮 孩子一般由母亲哺乳 3岁断奶 50 2 父权为主的家长制 犹太教 摩西十诫 中明确规定妻为夫之财产 受丈夫的严格约束 子女亦须听命于父母 男孩稍大 须交给父亲管教 父训就是法律 希伯来经典要求以父亲 殷勤教训你的儿女 希伯来人一般以家庭为子女受教育的场所 父亲既是家庭的祭司 又是孩子的教师 父亲的管教颇为严格 棍打 鞭抽并不鲜见 希伯来人认为儿童生来愚昧无知 本性向往堕落 故须严加管教和约束 51 3 摩西改革后的儿童地位摩西率希伯来人返回故国后 被奉为 先知 并推行了一些改革 改革之后的情况出现了变化 1 希伯来的家长制具有较多的民主色彩 儿童在家庭中的地位上升 在家庭教育中注重父子之间的亲密感情和说服感化 犹太教仅次于 旧约 的经典 塔木德 Talmud 规定 子女并非父母私有物 而是未来的天国公民 他们赋有独立的人格 要求家长 努力理解儿童 唤起他的兴趣 赢得他的积极同情 为儿童提供玩具 乃至与儿童共同游戏娱乐 52 2 在儿童观及幼儿教育方法上 古代希伯来有其独到之处 希伯来的父亲虽有权惩戒和体罚其子女 但实际上常采取积极影响的手段 3 公元前8世纪起 希伯来兴起 先知运动 在先知运动影响下 儿童待遇不断改善 当时在地中海地区 如希腊的斯巴达 盛行弃婴之风 然而在希伯来人中 这一现象却极为罕见 希伯来的经典 旧约 对弃婴现象进行了谴责 与希腊人的和罗马人比较起来 希伯来人显得更为尊重儿童的权利和地位 后来 希伯来的这一习俗通过基督教传入罗马 对改变欧洲弃婴的陈规旧习发挥了重要作用 53 3 幼儿教育内容 1 宗教教育由于希伯来人视信神为天经地义 故家庭教育以培养宗教信仰为最重要的目标 犹太哲学家斐洛 Philo 前20 50年 甚至要求婴儿在襁褓中就应知道上帝是宇宙间唯一的神和创造者 这种经典学习并不重知识传授 而重宗教信仰和宗教感情的陶冶 是道德的而非理性的训练 2 文化及社会知识在儿童教育中 作为宗教教育的附带 也教授简单的文化知识以及民族传说和祖先的训诫 至儿童稍长 家庭还对男孩进行职业技能的传授 3 女子教育希伯来的女孩子基本上由母亲管教 出嫁前 学习如何当好贤妻良母是重要教育内容之一 54 四 古代印度古代印度包括南亚次大陆上的所有国家 约在公元前2000年前后 印度河流域即出现了奴隶制城邦国家 1 政治 文化状况 种姓制度 宗教制度从公元前1000年到公元前600年 逐渐形成了一套严格的等级制度 名曰种姓制度 这种制度把人分为四个等级 种姓 依次为 婆罗门 即僧侣 祭师 刹帝利 即武士 吠舍 即农民和从事工商业的平民 首陀罗 即奴隶及处于奴隶地位的穷人 前两种为高级种姓 在古印度 教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务 印度古籍 吠陀 被当作统治阶级信奉的经典 为教育提供了主导思想 55 2 家庭教育在各等级中 婆罗门作为最高级的种姓 所受的教育体系比较完备 在吠陀时期 公元前1500 前600年 以家庭为对儿童施教的场所 在婆罗门的家庭中 儿童约在3 5岁 经过剃度礼 开始接受家庭教育 1 教育内容及教师 包括养成有规则的日常生活习惯 如早起的习惯 清洁的习惯 特别是清洁眼睛和牙齿的习惯 等 这种训练往往由母亲负责 2 学习 梨俱吠陀 中的赞歌 这种教学有时请一种叫做 赖西斯 的圣游唱诗人担任 梨俱吠陀 的教学完全靠死记硬背 教学程序是 教师背一句诗或赞歌 儿童即鹦鹉学舌式的照念一句 一遍又一遍 直至烂熟于心 56 3 父权现象当时家长制盛行 父亲作为全家的统治者 决定子女的命有权出卖甚至处死子女 处理子女的教育更属父权范围 除了请赖西斯执教外 父亲也必须在家指导儿子记诵吠陀经 有时邻人的子弟亦可加入 共同学习 形成一个小的群体 57 思考题1 原始社会幼儿教育有哪些基本特征 2 进入阶级社会以后 幼儿教育发生了哪些重要变化 3 试比较古代东方各国幼儿教育的异同 4 古代的教育习俗对后来的影响 58 提问 第二章古代希腊 罗马的教育第一节古代希腊 罗马的学前教育概况 古希腊处在什么样的地理位置 古希腊建立城邦国家的时间 城邦国家的政治特征表现 59 古希腊地图 doc波斯帝国地图 jpg 前550 前330 亚历山大帝国图 jpg罗马帝国地图 jpg 前336年 前323年 亚述帝国地图 doc 60 一 古希腊概况古希腊是现代西方文明的摇篮 同时也是现代西方教育的发源地 在其社会 文化的发展过程中 希腊人建立了较为完整的学校教育制度 形成了丰富的教育理论 为西方教育的发展奠定了坚实的历史基础 一 地理位置古希腊位于欧洲南部 其地理范围以希腊半岛为中心 包括爱琴海 爱奥尼亚海的岛屿 今土耳其西南沿岸地区及意大利南部和西西里岛东部沿岸地区 61 二 古希腊文化和教育发展的阶段早在公元前2000 前1100年 古代地中海民族就在此创造了以克里特文化和迈锡尼文化为代表的爱琴文明 公元前2000年前后开始 原居住在多瑙河下游草原地带的希腊民族 为印欧语系诸部落中的一支 逐步向南迁徙 先后征服了当地的土著居民 由于长期战争 爱琴文明基本上被毁灭 希腊地区重新进入了 黑暗时代 希腊的文化和教育就是在这样的基础上形成 发展起来的 62 希腊文化和教育的发展过程中被划为四个阶段 1 荷马时代 前1000 800年 英雄时代 未出现学校的非制度化教育 孟禄认为该阶段的教育包含希腊教育的全部萌芽 2 古风时代 前800 500年 城邦形成 是希腊教育制度形成时期 也是希腊教育思想发生时期 代表人物为毕达哥拉斯 黑格尔称其为希腊 第一个民众教师 主张灵魂不死 指出一般人追求名利 而哲学家追求真理 即为知识而求知识 不带任何功利目的 63 3 古典时代 前500 300年 希腊文化和教育的发展的全面繁荣时期 希波战争 前490 449 与伯罗奔尼撒战争 前431 404 政治 伦理学的大发展并促进了教育思想的大发展 以智者 士 普罗塔哥拉 人是万物的尺度 出现为标志 教育进入一个新的发展阶段 智者作为职业教师取代了原有的大众教师 诗人 戏剧作家 云游授徒讲学 扩大了教育对象 拓展了学术领域 确定了 三艺 学科 64 4 希腊化时代 前300 30年 马其顿国王亚历山大先后征服了希腊 前338年 希腊军队马其顿最后一战 克罗尼亚战役 失败 前337年 成立 希腊同盟 选举马其顿首领腓力为最高领袖 亚历山大前334年东侵 前323年猝死 小亚细亚 印度等 建立横跨欧 亚 非三大洲的帝国 希腊文化教育广泛传播 这一时期高等教育明显发展 出现柏拉图的学园 亚里士多德的吕克昂 伊索克拉底的雄辩术学校 并于前200年前后 发展为雅典大学 成为著名的学术研究中心和高等教育中心 65 三 希腊城邦的教育希腊社会最重大的变化是最终完成了从氏族制度向奴隶制的转变 形成了奴隶制国家 即城邦 polis 从公元前8 前6世纪 希腊先后出现了几十个城邦 在众多希腊城邦中 斯巴达和雅典是最具代表性的 它们先后称雄于希腊世界 在希腊历史上占有中心地位 66 1 城邦 是指以一个城市为中心的主权国家 2 希腊城邦体制的特点 城邦最本质的特征就是其公民政治获得了较充分的发展 乃至建立起了奴隶制民主政治 在发展过程中 绝大多数城邦终于废弃君主而实行共和 而后又限制贵族的权力 乃至在一些城邦中推翻贵族统治 建立了古代公民权利最发达的民主政治 梭伦改革 doc 67 3 城邦制度 公民团体希腊著名哲学家亚里斯多德在 政治学 中总结城邦公民政治说 一 凡有权参加议事或审判职能的人 我们就可以说他是那一城的公民 二 城邦的一般涵义 就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团 68 城邦不论是哪种类型 它的最高治权力寄托于 公民团体 公民团体实际上就是城邦制度 城邦制度要素有公民大会 五百人会议 执政官和十将军委员会等 除将军职位必须经过选举外 五百人会议议员 执政官员甚至采用抽签办法决定 另还创设陪审法庭 公职付酬等 凡享有政治权利的公民的多数决议 无论在寡头 贵族或平民政体中 总是最后的裁判 具有最高的权威 69 二 斯巴达的学前教育 一 教育形成的因素 地理条件 政治经济状况1 地理条件斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚平原 平原以北群山深锁 向南为沼泽地 由此延伸入海 斯巴达土地肥沃 易于耕作 但由于没有适宜的港湾 因而与外界的交往甚为不便 斯巴达封闭的地理条件 对其社会 文化和教育的发展均有一定的影响 70 2 政治经济斯巴达人系外来的入侵者 总数只有9000户 属于奴隶主阶层 不参加工商业劳动 统治着250000以上奴隶 希洛人 和平民 庇里阿西人 斯巴达人的残酷剥削和压迫激起奴隶与平民的经常性的反抗与暴动 公元前8 前7世纪 希洛人为反抗斯巴达人的统治 先后举行了声势浩大的起义 起义被镇压后 斯巴达人为保持政权的稳定 先后实行了一系列具有浓厚军事色彩的措施 使整个国家成了一座戒备森严的大兵营 这使得斯巴达人经常处于军事戒备状态 加之尚武的民族传统及封闭的地理环境有关因素遂决定了斯巴达教育乃是单纯的军体教育 而忽视文化教育的性质 71 二 幼儿教育状况1 教育目的斯巴达人的教育目的是培养性格坚强 英勇善战的军人 以确保对奴隶与平民的统治 并支持对外的掠夺或防御战争 斯巴达人在其内部实行财产公有 并将对年轻一代的教育看成是国家的职责 72 2 教育特色 1 婴儿检视儿童属于国家所有 婴儿一出生即受到国家长老 Ephors 的检视 凡身体孱弱 畸形的 就被抛到位于泰革托斯山峡墓地的弃婴场 检视合格的儿童交由父母代替国家抚养 故在斯巴达 只有强健的 可能成长为良好战士的婴儿才被允许养育成人 斯巴达检视婴儿 女子锻炼图 doc 73 2 斯巴达式的训练始于诞生 斯巴达的母亲实际上是国家的保姆 她们以抚养孩子的能力而著称 训练始于诞生 新生儿通常要放在酒中洗浴 斯巴达人相信这种洗浴能祛除软弱 增进健康 斯巴达的母亲从不用衣物包裹婴儿 以便让婴儿的四肢能够自由运动 并增强适应力 74 忍受 控制和意志锻炼 她们还努力使婴儿知足 愉快 不哭泣 不怕黑暗 不怕独处 不计较食物 不任性 不顽皮 不高声叫喊 故自婴幼儿时期开始 孩子们便被教会无怨无忧地忍受饥饿和痛苦 75 观摩成人活动 5岁或6岁 当男孩长到5岁或6岁时 便常被其父亲带到斯巴达成年男子聚会或集体用膳 叫做 法伊迪塔 Pheidita 的场所 通过观察成年人的活动 而受到斯巴达生活方式的初步熏陶 7岁后教育 教育场训练 男孩被送入名叫 教育场 的国家公育机关 过军营生活 在教育场中 除严格的军事训练外 尤为注重性格教育 儿童们终年赤足 严冬只穿单衣 用石板做枕头 以芦苇当垫褥 吃的常常只有清汤 为了锻炼或考验儿童的忍耐力 常令他们做苦工 或借敬神为名 在神庙前鞭笞年轻人 并且不许呼号 否则可能招来杀身之祸 76 3 训练效果 国家机器 军人 从小经历过严酷训练和教育的斯巴达青年 个个举止庄重 态度严峻 静如处子 动如狡兔 雅典作家色诺芬 Xenophon 约前431 前354年 在描写他们时说 在斯巴达 从男孩那里比从石像还难得听到声音 可以说男孩比女孩还要娴静寡言 斯巴达的教育 属于外铄论及国家 或社会 本位论的典型范例 77 三 雅典的学前教育 一 教育形成的因素 地理位置 政治经济状况1 地理条件 雅典位于希腊半岛南端 作为国家约形成于公元前8世纪 有优良的海港 丰富的自然资源及发达的手工业 因地理靠近埃及及腓尼基 Phoenicia 在希腊语中是 紫红色 的意思 公元前13 前11世纪 位于今叙利亚和黎巴嫩境内 彼此接触频繁 先进的东方文化遂源源不断地流入 促进了雅典科学文化的发展 78 2 政治经济状况公元前6世纪末 通过经商发迹的新兴工商贵族战胜了保守的农业贵族 确立了奴隶制度下的民主政体 在民主政治下 雅典全体公民 包括奴隶主及有公民权的平民 都有参加公民大会的权利 决定国家一切重要事务 这种政治要求雅典公民具有全面的认识与 无所不包的才能与活动 79 二 幼儿教育状况1 教育目的雅典的教育与其民主政体及社会需要相适应 不仅要训练身强力壮的军人 更要培养具有多种才能 能说会辩 善于通商交往的政治活动家和商人 2 和谐发展教育的特色适应教育目的的要求 在雅典的教育中 除了军事 体育以外 还有较多的智育成份 并随着政治 经济的发展 在雅典人中间 逐渐形成一种身心和谐发展的教育理想 80 1 教育内容身的教育不仅着眼于军事准备 而且注意到躯体的健美匀称 动作的灵活适度 心的教育在雅典又称为 音乐教育 既包括狭义的音乐教育 也包括文字 文学等文化教育 至于宗教 道德教育则全贯穿在全部身的教育和心的教育之中 雅典的统治者认为这种教育兼顾个性与公民性两方面的要求 只有身心和谐发展的个人 才能最好地履行公民的职责 81 2 身心和谐发展 或称体 智 德 美多方面发展 的教育制度 家庭教养 雅典儿童在7岁以前 由家庭负责教养 生子喜庆 孩子的诞生对雅典人的家庭来说 通常是一件喜庆之事 婴儿出生后第5天要举行仪式 以向神灵表示敬意 生女孩在门上悬挂羊毛 生儿则悬挂橄榄树制作的王冠 这一习俗和中国古代的习俗相似 礼记 内则 云 婴儿降生后 男子设弧 弓 于门左 女子设帨 佩巾 于门右 82 孩子出生第7天时 为婴儿取名 并再次没宴 第40天时 孩子的名字就被注册登记在部族的花名册上 男孩的出生较之女孩的出生 更被看是一件值得庆贺之事 雇佣养育 雅典儿童在襁褓期间 通常由母亲或奶妈抚育孩子 富裕人喜欢雇佣斯巴达妇女 因为她们善于调教婴儿 而且身体健康 奶水充足 婴儿断奶后 则由家庭女教师照料 家庭女教师通常是一个上了年纪的 人生经验丰富的女奴 83 幼儿教育的内容 包括听摇篮曲 唱歌 听寓言 童话或神话故事 掷骰子 玩玩具 以及礼貌行为习惯的培养等 雅典的幼儿们享有许多玩具 如皮球 小马 小狼 铁环 陀螺 玩具车 拨浪鼓等 童话 故事和 伊索寓言 在他们的教育中占有重要的地位 儿童们还时常听到母亲和女仆们做针线活时 吟唱歌曲 84 7岁后教育 7岁以前 男女儿童在家庭中享受同样的教育 7岁后 女孩仍留在家中过着幽居的生活 男孩子则先后进入文法学校 弦琴学校 体操学校等各类学校学习 获得美和谐发展的教育 在雅典 父亲通常不关心年幼子女的教育 教育一般由奴隶和教仆担任 雅典教学 doc 85 四 斯巴达 雅典教育的比较雅典的教育与斯巴达教育相比 都是为奴隶主阶级服务的 奴隶无权享受教育 但雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型 有如下区别 1 政府对教育的态度不同以农立国 实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达 采取严格的集权领导 把儿童视为国有 政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务 青少年必须服从 教育开支由国家负担 青少年免费接受教育 而商业发达 实行奴隶主阶级民主政治的雅典 盛行私人办学 把教育子女视为家庭的职责 为孩子选择合适的学校 并交纳学费 都是家长应尽的职责 国家只负责16 20岁青年的教育 86 2 培养目标不同斯巴达以训练勇敢善战的士兵为重任 女子也不例外 雅典竭力培养奴隶主子弟成为身强力壮 品德优良 多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人 即公民 3 教育机构不同斯巴达为锻炼战士 由国家的7至18岁的男子设立兵营式的教练所 为18岁以上的男子设立青年 士官团 即 埃弗比 借军事编制 行尚武教育 雅典则由私人设置多种类型的学校 如体操学校 音乐学校 文法学校 修辞学校 以及哲学家的学园等 87 4 教育内容不同斯巴达以军事训练和体育锻炼为主 雅典则在体育习武之外 注重文化知识的传授 具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辨 5 教育方法不同斯巴达强调要服从师训 刻苦训练 雅典则对启发诱导比较重视 6 师资队伍不同斯巴达的教育机构皆由斯巴达奴隶主阶级的成员负责教育工作 同时由执政官予以训诫 雅典则除本国的统治阶级成员任教外 来自国外的智者充任教师者为数众多 招揽人才不限国籍 88 五 古代罗马的学前教育概况 一 基本情况古代罗马是欧洲第二个典型的奴隶制国家 一般认为 罗马文化是希腊文化的继续 但罗马文化教育的特点是更注重实用性 古希腊地图 jpg波斯帝国地图 jpg亚历山大帝国图 jpg罗马帝国地图 jpg 89 罗马的历史一般可分为三个时期 前8 6世纪 王政时期 前6 1世纪 共和时期 执政官 元老院 公民大会 公元前449年 罗马颁行十二铜表法 平民 撤离 运动 十二铜表法 参选执政官等平民反对贵族的斗争 斯巴达克起义 90 前1世纪 公元5世纪末 帝国时期 屋大维的 元首制 27年 公元166年 大秦 罗马 王安敦使者至汉朝 大奴隶主基本划为元老和骑士两个等级 行省制与中国郡县制 帝国时期生活日益腐化 元老院会堂 jpg元老院 jpg以下介绍的是后两个时期的幼儿教育 91 二 罗马前期共和时期 贵族与平民的阶级界限消亡 皆为罗马公民 具有同样的教育政治权利 罗马前期教育基本上是农民 军人的教育 其主要教育形式是家庭教育 1 初等教育 7 12岁儿童入小学 内容是读写算 其中包括学习道德格言和 十二铜表法 2 中等教育 贵族及富人子女12 16岁入文法学校 文法包括文法和文学 儿童同时学习希腊文与拉丁文 西塞罗开始 教学内容有地理 历史 数学和自然科学 3 高等教育 准备担任公职的贵族子弟进入修辞学校或雄辩术学校 以养成演说家或雄辩家 92 4 幼儿教育 父权的家长制 1 家庭教养父亲生杀予夺之权 古代罗马以其父权的家长制著称 在公元前451 前450年的罗马第一部成文法 十二铜表法 的第4条 父权法 中规定 子女乃父母的私有财产 父亲对子女 包括除婚嫁外的成年儿女 有生杀予夺之权 尤其对残疾儿童 出生后应 立即灭绝 儿童初生 要由父亲决定是留养或抛弃 93 2 注重择偶在罗马的家庭中 母亲亦须顺从父亲的意志 并承担抚育子女的义务 与雅典家庭教育一般由奴隶或教仆担任不同 在罗马即使最显赫的家庭里 母亲也以自己能呆在家里尽抚养孩子的义务视为一种荣誉 不愿假手他人 由于家庭教育中母亲处于中心地位 有些人很注重择偶 94 3 七岁后的教育当男孩满7岁时 由母亲承担主角的女性教育便告结束 从此时起 父亲被看成是儿童的真正教师 男孩在跟随父亲出外工作或参加社会活动的过程中接受父亲的影响和教育 也有些儿童可进入学校学习文化知识 女孩子则留在家里跟随母亲学习纺织羊毛 及做家务活 每个家族都要选出一位品行端正的长辈主管儿童教育 对孩子们的学习 工作 娱乐都做出适当安排 95 4 幼儿教育的内容罗马幼儿教育的内容主要是有关礼貌及宗教色彩的知识 以父亲的格言及歌谣的形式进行 加图为教子而编写的 道德格言 流传甚广 甚至对中世纪乃至近代的儿童教育都产生过重大的影响 在共和政体后期 由于受到希腊教育的影响 罗马幼儿教育还增加了希腊语的初步知识 简单的字母书写等内容 们是为儿童进一步的学习作准备的 罗马教育教学 doc 96 三 罗马后期的幼儿教育公元前30年 罗马人建立了横跨欧 亚 非三大洲 地域广袤的罗马帝国 到了1世纪末 处于帝国鼎盛时期的罗马世风日下 1 侍女照管从公元2世纪末开始 罗马帝国爆发严重的社会危机 奴隶主阶级寻欢作乐 生活腐化 根据统计 1世纪 罗马节庆娱乐日每年为66日 2世纪 罗马节庆娱乐日每年为123日 4世纪 罗马节庆娱乐日每年为175日 达官贵人醉生梦死 上层家庭的主妇亦抛弃亲自教养孩子传统 而将婴幼儿交给希腊侍女或奴隶照管 儿童从小耳闻目睹的是靡靡之音 放荡的举止 穷奢极欲的场面及荒唐的故事 幼稚的心灵被毒害 97 2 昆体良的描述昆体良在其著作 雄辩术原理 中对这一现象进行了揭露 谴责 他写道 他们在轿椅里长大 一旦两脚着地 就得两边有侍者搀扶着 他们说了下流话 我们也为之高兴 他们说的即使出自我们的僮仆亚历山大里亚少年之口 也是不能容忍的 而我们对这些话也报以微笑和亲吻 他们这样满嘴污秽是不足为奇的 这是我们教的 他们是在听我们说话时学会的 他们所看到的是情妇和娈 lu n 童 每次宴会时室内充斥着靡靡之音 人们羞于出口的事却触目皆是 正是从这样的实践中养成了习惯 以后就变成了天性 可怜的孩子在还不知道这些事是邪恶时就学会了这些邪恶 于是 他们变得放纵 娇气 98 六 基督教的兴起及对儿童观及幼儿教养的影响 一 概况基督教于公元1世纪产生于巴勒斯坦 后逐渐流传于罗马帝国全境 基督教声称上帝创造并主宰世界 认为人类从始祖起就犯了罪 并在罪中受苦 只有信仰上帝及其儿子耶稣基督才能获救 公元313年 基督教在罗马帝国取得合法地位 392年又被奉为国教 基督教兴起后 对儿童观及幼儿教养 既有积极的作用 亦不乏消极的影响 99 二 积极方面1 严禁杀婴或弃婴早期基督教哲学家依据基督教义及经典 宣称新生婴儿为具有灵魂的人 谴责杀婴无异于谋杀或异教徒的邪恶作为 这些宣传随着基督教的兴起 逐渐深入人心 有力地改变了以往杀婴或弃婴的陋习 公元318年 信奉基督教的罗马皇帝君士坦丁 Constantinus 在所发布的一份文书中 声称严禁杀婴 称杀婴为 犯罪 行为 反映了基督教的影响 100 2 开启收养机构公元400年 罗马尼森宗教会议 CouncilofNicene 还建立了收养弃子孤儿的 乡村之家 Villagehome 这可能是历史上最早的收容幼儿的福利机构 此后 基督教 包括天主教 新教 东正教 在全球势力所到之处 兴办的类似机构 育婴堂 孤儿院等 大都与其有关 此类机构的出现在历史上仍具有一定的进步意义 近代许多幼教机构也是由各派基督教人士首创 101 三 消极方面1 原罪的儿童 人类 观基督教的某些教义对幼儿教育甚为不利 公元4世纪时 被称为基督教父哲学代表的基督教会神学理论家奥古斯丁 A Augustinus 354 430年 构建了一整套神学理论体系 其要点是 1 原罪论 奥氏引论 圣经 认为人类祖先亚当和夏娃因偷食了禁果 犯了罪 并祸及子孙 人生而有罪 本性恶 102 2 赎罪论 由于人是带着 原罪 即原始罪孽 来到人间的 因此人生在世就要不断用自己的血汗来洗涤自己的罪恶 只有皈依上帝才能得救 3 禁欲主义 由于人类本性恶 犯有原罪 故须压制人的情欲 摧残肉体以拯救灵魂 奥古斯丁声称 在上帝面前 没有人是纯净无瑕的 即便是刚刚出世的婴儿也不例外 因此 不能说婴儿 本心无辜 103 2 体罚的教育手段奥古斯丁还根据人性本恶的观点 论证了体罚是儿童教育中不可缺少的手段 上述教义对后来欧洲中世纪的教育产生了极为深远的不良影响 英国学者罗素曾指出 中世纪教会中许多极其凶恶的事件 都可以追溯到奥古斯丁这种阴暗的普遍罪恶感 104 思考题 1 试比较斯巴达和雅典学前教育的差别 2 说说基督教的儿童观及幼儿教养的影响 105 一 生平与哲学观点苏格拉底 Socrates 公元前469年 前339年 是古希腊著名的哲学家 教育家 出生于孔子 前551 前479 死后十年 早于墨子出生一年 苏格拉底在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段 在教育上 他和孔子一样实行 有教无类 以 问答法 著称 他以完美道德的形象受到古今称颂 第二章古代希腊 罗马的学前教育第二节苏格拉底的教育思想 106 一 生平1 父母出身于平民家庭 其父亲是个雕刻匠 母亲是助产士 苏格拉底学过雕刻 雅典卫城上有他的雕刻作品 他对哲学和科学也有浓厚兴趣2 从学当时没有教授哲学和科学的固定学校 苏格拉底也和孔子一样 学无常师 他从当时各种学问的大师学习 阅读了所有能得到的诗人和哲学家的作品 所以有人称苏格拉底吸收了家乡街头传闻的各种理论 107 3 政治态度在继承父亲职业的同时又从事教育活动 苏格拉底生活在雅典民主政治由