鄂教版2019-2020学年九年级上学期语文期中考试试卷（II ）卷.doc

鄂教版2019-2020学年九年级上学期语文期中考试试卷（II ）卷一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）古人的婚礼在什么时间举行？（ ） A . 早上B . 中午C . 傍晚D . 下午2. （2分）本文段共用了下列哪些修辞方法？（ ）雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚的时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。A . 比喻 拟人 排比B . 排比 拟人 引用C . 引用 比喻 拟人D . 引用 对比 拟人二、 综合性学习 (共3题；共16分)3. （13分）阅读下面文字，完成问题。在这个美丽的春天里，我们徜徉在语文天地里，获得了许多的感悟。我们为那些杰出人物的伟大精神所震撼两弹元勋邓稼先为了祖国的核武器事业，在荒凉的g)戈壁滩奉献了自己的热血和青春，鞠躬尽cu，死而后已；学者闻一多潜心研究古代典j，兀兀穷年， （比喻付出了全部精力、用尽了自己毕生的心血）。也为那些普通人的美好品格而感动迷信、喜欢切切察察的长妈妈心地善良，真正地关心孩子，为儿时的鲁迅买来山海经；执著坚毅的父亲要强而倔强，辛苦了大半辈子造起一座高台阶的新屋； 的老王 通过这些动人的篇章，使我们的精神世界开阔起来。我们跟着作者一起，敬仰一个个大写的灵魂，怀念长妈妈，怜悯老父亲，更以愧怍的心珍惜拥有，感恩生活。书本滋养了我们的心灵，芬芳了我们的世界，使我们获得了深刻的人生启迪。（1）根据拼音写汉字或给划线字选择正确读音。（选择题只填序号）gcuj_Aw Bw _Azu Bzhu_壁滩鞠躬尽_典_兀兀穷年愧怍（2）请根据括号内的意思在横线上补充恰当的成语。_（比喻付出了全部精力、用尽了自己毕生的心血）。（3）画线句有语病，请将正确的句子写在横线上。（4）请根据语境仿照句式在横线上补充出完整的内容。_的老王_4. （1分）在过春节时，我们有在门上贴辞旧迎新的春联的习俗，请你将下面这副春联补充完整。爆竹声中辞旧岁_5. （2分）下列表述不正确的一项是（ ）A . 鲁迅、朱自清、老舍都是我国现代文学史上著名的文学家，他们的优秀文学作品传承着中华民族美好的憧憬和崇高理想。B . 启事首行正中写启事的名称，如“征文启事”“寻物启事”等。日期要写在署名的下面，靠右写。C . 在人际交往中，我们要尽量做到用语得体。比如：初次见面用“久违”，好久不见用“久仰”，请人帮忙用“拜托”，麻烦别人用“劳驾”。D . 我国第一部诗歌总集是诗经，第一部水文地理专著是水经注。三、 默写 (共1题；共9分)6. （9分）补充句子（1）_，浓睡不消残酒。（如梦令）（2）满面尘灰烟火色，_。（卖炭翁）（3）峰峦如聚，波涛如怒，_。(山坡羊 潼关怀古)（4）杜甫的望岳中不但令全诗有含蓄不尽之味，也是诗人的自我期许，展示青年杜甫的雄心和气概的两句诗是：_，_。（5）雁门太守行中表现官兵戒备森严，显示不可侵扰的气概，给人无比威严之感的诗句是：_，_。（6）天净沙 秋思中写天色渐晚，正面抒发游子漂泊在外、思乡情切的句子是：_，_。四、 文言文阅读 (共1题；共52分)7. （52分）阅读下面语段，回答下列问题。【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【乙】说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。归至家，妻不下纴 ， 嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆吾之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”【注释】纴（rn）纺织。（1）送东阳马生序节选自_，作者_ ， 明初文学家。（2）送东阳马生序节选自_，作者_ ， 明初文学家。（3）解释下列划线词语在文中的意思。四支僵劲不能动_腰白玉之环_去秦而归_苏秦喟然叹曰_（4）解释下列划线词语在文中的意思。四支僵劲不能动_腰白玉之环_去秦而归_苏秦喟然叹曰_（5）下面是选文中画线的语句，请用现代汉语翻译。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言（6）下面是选文中画线的语句，请用现代汉语翻译。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言（7）为什么“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”？请用原文语句回答。（8）为什么“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”？请用原文语句回答。（9）乙文中哪些语句体现了苏秦读书刻苦？（10）乙文中哪些语句体现了苏秦读书刻苦？（11）读完甲、乙两选文，谈谈你在读书求学方面得到的启示。（12）读完甲、乙两选文，谈谈你在读书求学方面得到的启示。五、 名著导读 (共2题；共14分)8. （4分）阅读下面这段文字，回答问题。 （ ）见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快。武松先把两个拳头去（ ）脸上虚影一影，忽地转身便走。（ ）大怒，抢将来。被武松一飞脚踢起，踢中（ ）小腹上。双手按了，便蹲下去。武松一楚，茂将过来，那只右脚早踢起，直飞在（ ）额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望（ ）脸上便打。（1）这段文字出自中国古代长篇章回体小说A_，文中括号里所指的是同一个人，他叫B_（2）武松是下层社会中最富有血性和传奇色彩的人物。除了上文提到的片段，请再说出两个跟武松有关的情节。 A_ B_9. （10分）名著阅读。水浒传最后一回（第一百二十回）写到：宋江喝了朝廷御赐的毒酒，自知道奸人陷害，将不久于人世，虽然自己“死不争”，但担心兄弟李逵在自己死后闹事，“把我等一世清名忠义之事坏了”，于是唤李逵来，在给他的酒里面“下了慢药”。请阅读下面与此事有关的一段文字，完成后面的题目。李逵见说，亦垂泪道：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”言讫泪下，便觉道身体有些沉重。当时洒泪，拜别了宋江下船。回到润州，果然药发身死。李逵临死之时，嘱咐从人：“我死了，可千万将我灵柩去楚州南门外蓼儿洼和哥哥一处埋葬。”嘱罢而死。从人置备棺椁盛贮，不负其言，扶柩而往。（1）从这段文字中，可以看出李逵性格中 的一面，从全文来看，他的性格还有 的一面。（2）水浒传中一百零八将的最后结局大都悲惨，原因是什么？请你用句话概括。六、 现代文阅读 (共3题；共42分)10. （20分）阅读材料，回答问题材料一：书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部国风或古诗十九首，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的理想国。（节选自朱光潜谈读书）材料二：中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。（节选自蒋孔阳的读“死”书与读“活”书）材料三：在对书中每一个问题都经过细嚼慢咽、真正懂得之后，就需要进一步把全书各部分内容连串起来理解，加以融会贯通，从而弄清楚什么是书中的主要问题以及各个问题之间的关联。这样，我们就能抓住统帅全书的基本线索，贯穿全书的精神实质。我常常把这种读书过程，叫做“从厚到薄”的过程。大家也许都有过这样的感觉：一本书，当未读之前，你会感到，书是那么厚，在读的过程中，如果你对各章各节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那就会觉得更加厚了。但是，当我们对书本的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质以后，就会感到书本变薄了。（节选自华罗庚学会自学）（1）根据三则材料说说我们怎样才能读好书。 （2）材料一中作者认为“你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部国风或古诗十九首，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的理想国”，你如何理解这句话的意思？ （3）材料三作者提出的“从厚到薄”读书法是一个怎样的过程？请用自己的语言予以解说。 （4）对于材料二中作者认为“对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读活书，不如老老实实地劝他们读 死书”的想法，你赞同吗？请联系你的学习体验，谈谈你的看法。 11. （16分）阅读短文，回答问题。我特别感兴趣的是，松树金龟子有音乐天赋，连雌虫也一样能唱歌。雄虫是不是靠唱歌来召唤、引诱异性呢？是不是雌虫也用歌声来呼应雄虫的歌声呢？在通常的情况下，双双快乐地生活在松树枝头，它们是有可能一唱一和，夫妻对唱的。可惜的是，我既没有听到它们在树上一唱一和，也没有听到它们在铁丝网里对唱。我无法作证。金龟子的发音部位在腹部末端。小虫的腹部一伸一缩，腹部的最后一节跟鞘翅的后翼相互摩擦，就产生了声音。在腹部和鞘翅的表面看不出有什么特殊的发声器官。就是拿放大镜仔细看也看不到用来发音的细条纹，两个面都是光溜溜的。那么声音是怎样发出来的呢？你把食指浸湿，按在玻璃板下来回摩擦，发出的声音跟金龟子叫的音差不多。如果用橡皮在玻璃上擦，那发出的音跟金龟子叫的音就一模一样了。如能掌握一定的节奏，那就跟金龟子的歌唱没有区别了。金龟子身上的能自由伸缩的软软的腹部就是橡皮，又薄又硬的鞘翅后翼就是玻璃。可见金龟子的发音原理非常简单。其他为数不多的鞘翅目昆虫也具有同样的特点。例如屎壳螂，也是靠腹部的伸缩来摩擦鞘翅后翼，发出声音的。虽然我们掌握了金龟子发音的原理，它为什么而歌唱却仍是个谜。是为了求偶而歌唱？这有可能。然而，_我特别注意，在深夜里，_从未听到过金龟子的歌声。就是近在咫尺的铁丝网里，我也听不到它的歌声。要金龟子唱也不难，只要抓在手里摸摸捏捏，它就会唱起来。一直唱到你不再去冒犯它。那声音听起来不像是唱歌，倒更像是抱怨声，对命运的抗议声。真是奇怪，在金龟子的世界里，歌声是用来表达痛苦的，而沉默则是欢乐的标志。（1）能概括选文内容的一项是（ ）A . 我特别感兴趣的是，松树金龟子有音乐天赋，连雌虫也一样能唱歌。B . 那么声音是怎样发出来的？C . 可见金龟子的发音原理非常简单。D . 在金龟子的世界里，歌声是用来表达痛苦的，而沉默则是欢乐的标志。（2）下面不属于设问句的一项是（ ）A . 是不是雌虫也用歌声来呼应雄虫的歌声呢？在通常情况下，双双快乐地生活在松树枝头，它们是有可能一唱一和、夫妻对唱的。B . 是为了求偶而歌唱？这有可能。C . 那么声音是怎样发出来的？D . 为什么纺织娘面对危险却要停止叫喊？（3）选择恰当的关联词，填在第段中的横线上（ ）A . 既又B . 不仅还C . 尽管也D . 无论都（4）对上文层次划分正确的一项是（ ）A . B . C . D . （5）下面词语中划线字读音相同的一项是（ ）A . 纤维 纤夫B . 模范 模样C . 地壳 屎壳螂D . 露面 露一手（6）下面句子里没有错别字的一项是（ ）A . 就是近在咫尺的铁丝网里，我也听不到它们的歌声。B . 大熊猫性情孤辟，平时独来独往，只有在发情期，雌雄才暂时同居。C . 那里的人烟稀少的森林地带，绝大部分山岭都是悬涯峭壁。D . 也有的昆虫为了自娱、求偶、庆祝明眉的阳光而歌唱。（7）对下列句子中划线词语理解有误的一项是（ ）A . 它们是十分警觉的，只要有人稍微在树根上触动一下，它们就从窝里跑出来。（“警觉”指松鼠对危险情况的感觉敏锐。）B . 雄虫的两根短短的触角的末端各有7条紧挨着的流苏 ， 随着小虫情绪的变化，流苏会像扇面般展开或合拢。（“流苏”喻指金龟子的触须。）C . 大熊猫长相俊俏，神态温驯 ， 给人以优美、活泼的感觉。（“温驯”是温和驯服的意思。）D . 翌日 ， 来自西班牙的喜讯传遍了全世界。（“翌日”指第三天。）（8）下面句子中划线的词语使用不当的一项是（ ）A . 大熊猫虽然是食肉动物，但它们都改变了专门吃肉的习惯，通常以竹子为主要食料，偶尔也吃些其他食物。B . 大熊猫的食量很大，一头成年的大熊猫每昼夜最少要吃1520公斤的竹子。C . 大熊猫如今在我国，分布地域十分狭窄，仅见于四川省岷山、邛崃山和大小凉山D . 因为大熊猫繁殖困难，存活又难，所以如今我国野生大熊猫屈指可数，只有一千多只左右。12. （6分）阅读下文，回答问题山仍然盘坐，为了褓抱；水仍然奔赴，为了幻灭。仁者以身为泥，种植希望；智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底下的人泪属于水。山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名披蓑戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径直来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，他只为了问安，用山的管弦承载水的歌喉。（1）第段中的“仁者”指的是（ ） A . 老人B . 山C . 水D . 雪（2）下列诗句与第所描绘情景相吻合的一项是（ ） A . 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。B . 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。C . 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。D . 日暮苍山远，天寒白屋贫。（3）下列理解分析有误的一项是（ ） A . 本文运用了比喻、拟人等修辞手法，语言准确生动，清新典雅，富有韵味。B . 山的特征是襁褓人类，水的特征是使人类有幻灭感。C . 在山与水的对话中，水最终胜出，山只能以静默相对。D . “不丝之竿”把仁和智、生和死统一于钓叟的淡定、从