八上文言文挖空练习(含答案).docx

2018学年第一学期中考文言复习之第一轮复习（八上文言挖空练习）班别： 姓名： 学号： 要求：（1）解释加点词语；（2）翻译划横线的句子；（3）完成文章后面的文意理解。完成时间： 月 日 三峡（郦道元）自（ ）三峡七百里中，两岸连山，略无阙（ ）处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自（ ）非亭午（ ）夜分（ ），不见曦（ ）月。 至于夏水襄（ ）陵，沿（ ）溯（ ）阻绝（ ）。或（ ）王命急宣，有时朝（ ）发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽（ ）乘奔（ ）御风，不以疾（ ）也。 春冬之时，则素湍（ ）绿潭，回清（ ）倒影。绝（ ）巘（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（ ）其间，清荣（ ）峻茂，良( )多趣味。 每至晴初（ ）霜（ ）旦（ ），林寒涧肃，常有高猿长啸，属引（ ）凄异，空谷传响，哀转久绝（ ）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”文意理解1、结合具体描写，概括三峡的四种美。重岩叠嶂，隐天蔽日（ ） 夏水襄陵，沿溯阻绝（ ）素湍绿潭，回清倒影（ ） 林寒涧肃，高猿长啸（ ）2、文章“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，期间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”是什么描写？这样写有什么作用？ 完成时间： 月 日 答谢中书书（陶弘景）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（ ）。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇（ ），猿鸟乱鸣；夕日欲颓（ ），沉鳞竞跃。实是欲界（ ）之仙都。自（ ）康乐以来，未复有能与（ ）其奇者。文意理解答谢中书书体现了作者对自然山水 的感情，“自康乐以来，未复有能与其奇者”体现了他 的心怀。（共3分）记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然（ ）起行。念（ ）无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与（ ）步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖（ ）竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（ ）少闲人如吾两人者耳（ ）。文意理解1.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”运用了 的修辞手法和 的写作手法，生动形象地表现 的特点。2.“但少闲人如吾两人者耳”包含着作者 、 _、_的复杂情感。完成时间： 月 日 与朱元思书（吴均）风烟俱净（ ），天山共色。从流飘荡，任意东西（ ）。自（ ）富阳至桐庐一百许（ ）里，奇山异水，天下独绝（ ）。水皆缥碧（ ），千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔（ ）。夹岸高山，皆生寒（ ）树，负势竞上，互相轩（ ）邈（ ），争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷（ ），猿则百叫无绝（ ）。鸢飞戾（ ）天者，望峰息心；经纶（ ）世务者，窥谷忘反（ ）。横柯（ ）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。文意理解：作者在欣赏了奇山秀水后发出了怎样的感慨？答：本文通过描写富春江的奇山异水，抒发了对 的 ，含蓄地传达出 、 的高洁志趣。完成时间： 月 日 孟子二章富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚（ ）大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄（ ）。”孟子曰：“是焉（ ）得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（ ）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之（ ）门，戒（ ）之曰：往之女（ ）家，必敬必戒（ ），无违（ ）夫子！以顺为正者， 妾妇之道也。居（ ）天下之广居（ ），立天下之正位，行天下之大道。 得（ ）志，与民由之，不得志，独行其道。 富贵不能淫（ ），贫贱不能移（ ），威武不能屈（ ），此之谓大丈夫。”文意理解：（1）孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 （2）公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ （3）孟子认为应如何才能成为大丈夫？（用原句回答） 完成时间： 月 日 孟子二章生于忧患，死于安乐舜发（ ）于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土（ ），孙叔敖举于海，百里奚举于市（ ）。故天将降大任于是（ ）人也，必先苦（ ）其心志，劳（ ）其筋骨，饿（ ）其体肤，空乏（ ）其身， 行拂（ ）乱（ ）其所为，所以动（ ）心忍（ ）性，曾（ ）益其所不能。人恒（ ）过（ ）， 然后能改；困于心，衡（ ）于虑，而后作；征（ ）于色，发于声，而后喻（ ）。入（ ）则无法家拂（ ）士，出（ ）则无敌国外患者，国恒（ ）亡。然后知生于忧患而死于安乐也。文意理解：(1) 下列说法不正确的是（ ） A.这篇课文，选自孟子。孟子是孟子自己编著的，收录的是他讲学游说言论的记录。 B.孟子，战国时思想家，教育家。名轲，字子舆。 C.“孙叔敖举于海”，是指孙叔敖，隐居海滨。当时的君王楚庄王知道他有才能，任命他为宰相。 D.拂，在“行拂乱其所为”中发“f”的音，而在“如则无法家拂士”中发“b”的音。（2）下列对文本理解表述有误的一项是（ ）A.文章开头列举了六个由卑微到显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负重任，必须经受磨练。B. “故”字领起，表明由前面六个事例归纳出后面带有普遍意义的结论。C.“人恒过国恒亡”一句从正面论述经受磨练的益处，富有人生哲理。D.最后一句总结全文，归纳中心论点。完成时间： 月 日 愚公移山列子太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且（ ）九十，面山而居。惩（ ）山北之塞，出入之迂（ ）也。聚室（ ）而谋曰：“吾与汝毕力（ ）平险（ ），指（ ）通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然（ ）相许（ ）。其妻献疑（ ）曰：“以君之力，曾（ ）不能损（ ）魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（ ）置土石？”杂曰：“投诸（ ）渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（ ）担者三夫，叩（ ）石垦壤，箕畚（ ）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀（ ），跳往助之。寒暑易（ ）节，始一反（ ）焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（ ）。以（ ）残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息（ ）曰：“汝心之固（ ），固不可彻（ ），曾不若孀妻弱子。虽（ ）我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（ ）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（ ）以应。操蛇之神闻之，惧其不已（ ）也，告之于帝。帝感（ ）其诚，命夸娥氏二子负（ ）二山，一厝（ ）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断（ ）焉。愚公移山文意理解：下列对文章内容的理解和写法的分析不正确的一项是（ ）A. 愚公挖山不止感动了天帝天帝令人搬移了两座大山这一富有神话色彩的结局包含了对愚公精神的肯定和颂扬。 B. 愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理说得智叟哑口无言无力回击。C. 文章有意在命名上加以颠倒将大智大勇者命名“愚公”将鼠目寸光者命名为“智叟”这样加重了对比的色彩增强了讽刺的效果。D. 愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。完成时间： 月 日 周亚夫军细柳（司马迁）文帝之后六年，匈奴大（ ）入边（ ）。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军（ ）细柳，以备（ ）胡。上自劳（ ）军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而（ ）之（ ）细柳军，军士吏被（ ）甲，锐兵刃（ ），彀（ ）弓弩，持满（ ）。天子先驱至，不得入。先驱曰： “天子且（ ）至!”军门都尉曰： “将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏（ ）。”居（ ）无何（ ），上至，又不得入。于是上乃使（ ）使（ ）持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约（ ），军中不得驱驰（ ）。”于是天子乃按辔（ ）徐（ ）行。至营，将军亚夫持兵揖（ ）曰：“介胄（ ）之士不拜，请以军礼见。”天子为动（ ），改容（ ）式（ ）车，使人称谢（ ）：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!曩（ ）者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪?”称善者久之。1.阅读课文，说说从哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”。 2. 试着概括一下周亚夫和汉文帝的人物形象。 做错注释归纳:做错翻译归纳:八上答案：三峡1、结合具体描写，概括三峡的四种美。重岩叠嶂，隐天蔽日（ 高峻美/雄奇美） 夏水襄陵，沿溯阻绝（ 奔放美 ）素湍绿潭，回清倒影（ 清幽美 ） 林寒涧肃，高猿长啸（凄婉美/凄清美 ）2、文章“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，期间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”是什么描写？这样写有什么作用？这句话是侧面描写，烘托出三峡夏天的水流之急的特点。答谢中书书：文中体现了作者对自然山水 热爱 （1分） 的感情，“自康乐以来，未复有能与其奇者”体现了他 与古今山水知音共赏美景的得意（2分） 的心怀。（共3分）记承天寺夜游答案：1、“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”运用了 比喻 的修辞手法和 侧面描写 的写作手法，生动形象地表现 月光空明澄澈/皎洁、澄澈、透明 的特点。（3分）3、“但少闲人如吾两人者耳”包含着作者 被贬谪的悲凉 、 对人生的感慨 、_赏月的欣喜_、_漫步的悠闲_的复杂情感。（4分）作者在欣赏了奇山秀水后发出了怎样的感慨？答：本文通过描写富春江的奇山异水，抒发了对追求利禄之徒的蔑视，含蓄地传达出爱慕美好自然、避世退隐的高洁志趣。富贵不能淫（1）孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。（2）公孙衍、张仪非大丈夫的原因？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。（3）孟子认为应如何才能成为大丈夫？（用原句回答）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。生于忧患，死于安乐文意理解： (1) 下列说法不正确的是（ A ） 【解析】A项表述有误，孟子应是孟子和他的弟子所著，收录的是孟