人人文库网 > 教育资料 > 中学教育 > 2019-2020学年高中语文 第六单元 感性与理性同样有力课件+学案+练习（打包12套）苏教版选修《现代散文选读》
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2019-2020学年高中语文 第六单元 感性与理性同样有力课件+学案+练习（打包12套）苏教版选修《现代散文选读》
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现代散文选读
2019-2020学年高中语文
第六单元
感性与理性同样有力课件+学案+练习（打包12套）苏教版选修《现代散文选读》
2019
2020
学年
高中语文
第六
单元
感性
理性
同样
有力
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2019-2020学年高中语文 第六单元 感性与理性同样有力课件+学案+练习（打包12套）苏教版选修《现代散文选读》,现代散文选读,2019-2020学年高中语文,第六单元,感性与理性同样有力课件+学案+练习（打包12套）苏教版选修《现代散文选读》,2019,2020,学年,高中语文,第六,单元,感性,理性,同样,有力
- 内容简介：
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- 1 -春末闲谈春末闲谈一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。 “你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。 “人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。老鼠在佛塔里享有的特权以及自恃的高贵，是由其所占的位置决定的。老鼠所处的地位并不能代表它的能力和水平，它只是蹲在佛的头顶上，它的本性永远是鼠辈！人们仰视的是佛，而不是它一个鼠辈。它享受佛前的贡品和香气，只是一时的，因为人们还没有来得及认清它的本来鼠性。老鼠在自恃高贵，兴风作浪，讥笑善男信女们的时候，还不知道危险已经慢慢地来临啦！因为它的天敌已经悄悄地接近了它，并已经做好了猎杀的准备。人也不过如此，有时也跳不出这个怪圈，往往在腾达时，估计不准自己的重量，做出超出自己的能力、水平的行为，最终败下阵来。一、字音识记窠中(k)麻痹(b)嘉猷(yu)牟牟(mu) 苍颉(ji)二、字形辨认果lu（蠃）输yn（赢）yn（嬴）政)mn（螟）蛉mn（瞑）目日已mn（暝）) f（孵）化饿pio（殍）深f（孚）众望)流b（弊）b（毙）命惩前b（毖）后)三、词语辨析- 2 -集会集合集会：集合在一起开会；集合在一起开的会。集合：许多分散的人或物聚在一起；使汇集、集合。例句：所有者，仍不外乎不准集会，不准开口之类，和我们中华并没有什么很不同。猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，此就中国而，夷人别有分类法云，治之之道，自然应该禁止集合。四、词语释义1麻痹：丧失运动能力或知觉，失去警惕性。2流弊：滋生的或相沿而成的弊端。3至道嘉猷：最好的道理，最佳的建议。4要而言之：总起来说。1走近作者鲁迅(18811936)，中国现代文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭，青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902 年去日本留学，原在仙台医学院学医，后因意识到医学只能治疗国人身体的病痛却无法医治国人的精神疾病时转而从事文艺工作，企图用以改变国民精神。主要文学作品：3部小说集，其中呐喊(1923 年，14 篇)、 彷徨(1926 年，11 篇)为现实题材小说集，故事新编(1936 年，8 篇)为历史题材小说集；散文集朝花夕拾 ；散文诗集野草 。2资料链接春末闲谈最初发表于 1925 年 4 月 24 日的北京。当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上提倡“尊孔读经” ，出现了一群所谓“特殊智识阶级” ，并鼓吹“特别国情” 。鲁迅的“闲谈”正是在这样的背景下写成的。他将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达，看似信手拈来，漫不经心的闲谈絮语却是触发思考的导线。文题似小，旨意却大。名曰“闲谈” ，实有“正说” ，别具匠心，严密为文，令人拍案叫绝。- 3 -1分析春末闲谈的思想主旨。【点拨】本文分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切流治方法的“麻痹术”实质及其不能奏效的结局，热烈歌颂了人民的斗争精神。2体味春末闲谈的知识性、趣味性特点。【点拨】(1)丰富的知识性。在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。(2)生动的趣味性。既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。(3)知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论证“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。3 春末闲谈的语言特点有哪些？有什么作用？【点拨】幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使文章说理风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷，常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。4细腰蜂的叙写在文中有什么用意和作用？【点拨】细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，生动活泼，幽默风趣。以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，说明封建统治者对人民施行各种统治方法，目的是想使他们甘心成为被奴役压榨的机器。这就把统治者挂着各种美名的“麻痹术”的实质揭示出来了。文章进一步分析，细腰蜂之于青虫，只要青虫不动，这比较容易；而封建统治者之于人民群众，却要人民群众既无知觉又能运动，这是无法统一的矛盾。而百姓一有知觉便能思想，定会识破这种麻痹术，从而论证了统治者一切麻痹术都不能奏效。春末闲谈这篇文章分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻地论证了一切统治方法的“麻痹术”实质及其“不能十分奏效”的观点，热烈歌颂了人民的斗争精神。- 4 -一、基础知识1下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是()a孵化(f)奇葩(p)蓓蕾(bi) 至道嘉猷(qi)b果蠃(lu) 螫针(sh)汲取(j) 溘然长逝(k)c窠里(k) 苍颉(ji)眼睑(jin) 莘莘学子(shn)d麻痹(p) 栖息(q)谥号(sh) 安土重迁(zhn)解析：选 c。a.“猷”读 yu；b.“螫”读 sh；d.“痹”读 b。2下列词语中，没有错别字的一组是()a沧桑煤碳曲意逢迎吃一堑，长一智b筹码 震撼 不醒人事 丁是丁，卯是卯c倾泻 安详 揭竿为旗 为山九仞，功亏一篑d题词 媒介 细水长流 出奇不意，攻其不备解析：选 c。a.碳炭；b.醒省；d.奇其。3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()那时候大约是盛夏，青蝇_在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。老前辈们_我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。这细腰蜂_是普通的凶手，_一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。a密集教导不光/而且是- 5 -b密集 开导 不但/还是c聚集 教导 不但/还是d聚集 开导 不光/而且是解析：选 b。密集：数量很多地聚集在一处。聚集：集合，凑在一起。根据语意分析“密集”更为合理。教导：教育指导。开导：以道理启发劝导。根据语意分析“开导”更为合理。“不光/而且是”侧重于某个数量或范围的超出，而“不但/还是”则表示递进关系。4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是()a在国际体坛上，随着高科技的迅猛发展，国际反兴奋剂机构的核心任务就是运用高科技与兴奋剂展开搏斗，这是一场旷日持久的高科技对高科技的战争。b这篇杂文的作者对传统文化有相当深厚的积累，全文旁征博引，融古通今，其中的许多引证看似雪泥鸿爪，却环环相扣，凸显了文章主线。c在几千年的中华文明中， “孝道”代代相传，不绝如缕，因此对当今的广大青少年进行“孝”的教育是非常必要的。d日本著名作家川端康成有着浓厚的崇拜女性的审美情趣，他塑造的女性形象几乎个个给人以美的感受，但他笔下的男性形象就相形见绌了。解析：选 d。a.旷日持久：指拖延、耽误了很久。不合语意。b.雪泥鸿爪：指事物留下的痕迹。不合语意。c.不绝如缕：形容事情危急，也形容声音微弱悠长。不合语意。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成 57 题。那么，又要“礼失而求诸野”了。夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国，他那里，可有较好的法子么？可惜，也没有。所有者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此理，固无华夷之限也。猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，此就中国而言，夷人别有分类法云，治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。所以苍颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对，而况于官？猴子不会说话，猴界即向无风潮，可是猴界中也没有官，但这又作别论，确应该虚心取法，反朴归真，则口且不开，文章自灭：这方法也是对的。然而上文也不过就理论而言，至于实效，却依然是难说。最显著的例，是连那么专制的俄国，而尼古拉二世“龙御上宾”之后，罗马诺夫氏竟已“覆宗绝祀”了。要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。于是我们的造物主假如天空真有这样的一位“主子”就可恨了：一恨其没有永远分清“治者”与“被治者” ；二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治- 6 -者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作服役。三者得一，阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得日施手段，夜费心机，实在不胜其委屈劳神之至5 “那么，又要礼失而求诸野了”一节是站在哪个角度假借什么人的口吻来说的？答：答案：站在“当今”中国统治阶级的角度假借统治者的口吻来说的。6 “二大良法”在这里具体指的是什么？答：答案：禁止集合、防说话。7从文中看来， “治者”希望出现一个什么世道？作者认为这种世道能否最终实现？为什么？答：答案：统治者希望被统治者没有头脑，永远麻醉而又能心甘情愿受奴役。这种想法是无法实现的，因为统治者无法钳制人民的思想。(二)拓展阅读阅读下面的文字，完成 811 题。站着读和跪着读陈四益我最怕读“圣人”写的书，就像我最怕同“圣人”或准“圣人”谈话一样。老友对晤，促膝谈心，是很惬意的事，可以倾听，可以受教，可以辩难，可以反诘，哪怕争得脸红脖子粗，都无碍于友情，因为相互之间是平等的。同“圣人”或准“圣人”谈话就不一样了。他是“圣人” ，什么都对，句句是真理，你只有唯唯诺诺，洗耳恭听，还要时不时地恭维几句，从心理上就有一种压迫感。何况，既然真理都在他手里，你就再没有思考的余地。剃头挑子，一头热乎，这样的谈话实在没趣。读书，也如谈话，是一种心灵的交流。在大学学习时，一位老师说，读古人的书，同古人交朋友，是最没有危险的，因为古人不会同你争辩，不会告密，不会搬弄是非。我想，这话自有他的一份经验，一份道理。但是，也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢？那就同样会有一种压迫感。因为社会已经将他封为“圣人” ，将他的话奉为圭臬。你理解的要照- 7 -办，不理解的也要照办，否则就是“非圣” ， “非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴？魏晋时代的嵇康，因为一句“非汤武而薄周孔” ，让人抓住了辫子，丢掉了脑袋；明代的李卓吾，因为不赞成“以孔子之是非为是非” ，终于被加上“敢倡乱道，诬世惑民”的罪名，迫害致死，都是现成的例子。所以，相沿成习的办法是对“圣人”之书，跪着读。跪着读，当然保险，但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒，多腐儒，盖缘于此。然而也有例外，虽是凤毛麟角，却闪耀着不灭的光辉。汉代的王充，便是杰出的一个。单看他论衡中问孔 、 刺孟的篇名，就叫人提神。“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言。安能皆是？”“追难孔子，何伤于义” ；“伐孔子之说，何逆于理？”这几句理直气壮的话，令人神往。当然，王充生活的时代，孔学还没有被神化得那么至高无上，所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世，能够含含糊糊地说“于不疑处有疑，方是进矣”之类的话，也就很不容易了。更多的人，只能打着“圣人”的旗号，塞入自家的货色，大抵是跪着造反。不但孔、孟这些钦定“圣人” ，谁也不敢雌黄月旦，流风所被，就是一些行业圣人，也往往令人噤若寒蝉。譬如杜甫，确实写了许多好诗，但任何一个诗人，哪怕是极伟大的诗人，也难免会有败笔。但是，一旦杜甫被称作“诗圣” ，他也便沾上了点圣人气。说到杜诗，大抵很少敢有不敬之辞。不过，也有例外。手头有一部杜工部集 ，是粤东翰墨园光绪年间刊印的五家评本。印工虽也精致，但并不是什么古本、善本。所谓“五家” ，是指王弁洲、王遵岩、王阮亭、宋牧仲、邵子湘。各家评语，分别以紫、蓝、朱、黄、绿几种颜色套印。它的好处，在于评点诸家，有站着读的勇气，没有只磕头不说话的陋腐气，不时会有“不成句” 、 “亦无意味” 、 “不见佳” 、 “亦不好” 、 “不足诵也”之类的评语跃出。杜甫有一首徐卿二子歌 ，是夸奖那位做官的徐先生的两个儿子的。诗中说：“君不见，徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此，二雏名位岂肯卑微休。 ”夸奖人家的儿子到如此肉麻的地步，真让人想不到出于“诗圣”之手。我不由想起鲁迅的立论 ，杜大诗人同鲁迅笔下那些许诺人家孩子会发财、会做大官的庸夫俗子有何二致？对于杜甫这首诗，邵子湘的评语是：“如此诗乃不免俗耳。 ”王弁洲的评语是“少地步”吹捧过头了。8结合全文内容，解释题目中的“站着读”和“跪着读”的含义。(1)站着读：- 8 -(2)跪着读：答案：(1)是指读书者以平等的心态对待圣人之书。(2)是指读书者对圣人之书盲信盲从。9请指出古人“跪着读” “圣人”书的原因和结果。(1)原因：(2)结果：答案：(1)历代统治者用高压政策强迫读书人接受圣人的思想。(或者：如果非“圣”就会被杀头。)(2)禁锢了思想，产生陋儒、腐儒。10纵观全文，说说本文采用的主要表现手法是什么？请举例说说这样写有什么好处。答：答案：对比。如第二段，用和老友平等谈心时的惬意，与同“圣人”或者准“圣人”谈话时的没趣作对比，准确表达出不平等对话的难堪，也为后文写“跪着读”做铺垫。又如把汉代王充“理直气壮”的反问与后世“跪着造反”的文人对比，有力地表现出统治者的高压统治政策对人的思想产生的影响之大。11根据全文内容，概括出作者对于读书的基本主张。答：答案：作者坚决反对盲目崇拜或者被迫迷信所谓“圣人” ，主张解放思想，平等思考，提倡敢于质疑的精神。三、语用创新12假如你是比亚特广告公司王总的秘书小余，请你根据下面这段王总办公室的电话录音替王总整理出一份电话留言。要力求简明扼要，字数不超过 55 个字。王总，您好！我是优美广告艺术有限公司吴董的秘书小余。我们吴董今天临时有急事，下午必须赶去北京处理。他和您上周约好的今晚在世纪大酒店共进晚餐的聚会只能取消。吴董让我代他向您说声“抱歉” 。另外，王总，吴董想邀请您下周五晚上 6：30 在明珠广场东边的“厨子牛排”共进晚餐，吴董想确认您下周五晚上是否有空。您可以回电吴董26581111。谢谢！打扰王总了，祝王总工作顺利！- 9 -答：答案：优美广告公司吴董秘书来电，取消今晚聚餐。吴董想确认下周五晚上 6：30 您是否有空到“厨子牛排”晚餐。回电 26581111。- 1 -2 2 春末闲谈春末闲谈一、基础知识1下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是()a孵化(f)奇葩(p)蓓蕾(bi) 至道嘉猷(qi)b果蠃(lu) 螫针(sh)汲取(j) 溘然长逝(k)c窠里(k) 苍颉(ji)眼睑(jin) 莘莘学子(shn)d麻痹(p) 栖息(q)谥号(sh) 安土重迁(zhn)解析：选 c。a.“猷”读 yu；b.“螫”读 sh；d.“痹”读 b。2下列词语中，没有错别字的一组是()a沧桑煤碳曲意逢迎吃一堑，长一智b筹码 震撼 不醒人事 丁是丁，卯是卯c倾泻 安详 揭竿为旗 为山九仞，功亏一篑d题词 媒介 细水长流 出奇不意，攻其不备解析：选 c。a.碳炭；b.醒省；d.奇其。3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()那时候大约是盛夏，青蝇_在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。老前辈们_我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。这细腰蜂_是普通的凶手，_一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。a密集教导不光/而且是b密集 开导 不但/还是c聚集 教导 不但/还是d聚集 开导 不光/而且是解析：选 b。密集：数量很多地聚集在一处。聚集：集合，凑在一起。根据语意分析“密集”更为合理。教导：教育指导。开导：以道理启发劝导。根据语意分析“开导”更为合理。“不光/而且是”侧重于某个数量或范围的超出，而“不但/还是”则表示递进关- 2 -系。4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是()a在国际体坛上，随着高科技的迅猛发展，国际反兴奋剂机构的核心任务就是运用高科技与兴奋剂展开搏斗，这是一场旷日持久的高科技对高科技的战争。b这篇杂文的作者对传统文化有相当深厚的积累，全文旁征博引，融古通今，其中的许多引证看似雪泥鸿爪，却环环相扣，凸显了文章主线。c在几千年的中华文明中， “孝道”代代相传，不绝如缕，因此对当今的广大青少年进行“孝”的教育是非常必要的。d日本著名作家川端康成有着浓厚的崇拜女性的审美情趣，他塑造的女性形象几乎个个给人以美的感受，但他笔下的男性形象就相形见绌了。解析：选 d。a.旷日持久：指拖延、耽误了很久。不合语意。b.雪泥鸿爪：指事物留下的痕迹。不合语意。c.不绝如缕：形容事情危急，也形容声音微弱悠长。不合语意。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成 57 题。那么，又要“礼失而求诸野”了。夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国，他那里，可有较好的法子么？可惜，也没有。所有者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此理，固无华夷之限也。猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，此就中国而言，夷人别有分类法云，治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。所以苍颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对，而况于官？猴子不会说话，猴界即向无风潮，可是猴界中也没有官，但这又作别论，确应该虚心取法，反朴归真，则口且不开，文章自灭：这方法也是对的。然而上文也不过就理论而言，至于实效，却依然是难说。最显著的例，是连那么专制的俄国，而尼古拉二世“龙御上宾”之后，罗马诺夫氏竟已“覆宗绝祀”了。要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。于是我们的造物主假如天空真有这样的一位“主子”就可恨了：一恨其没有永远分清“治者”与“被治者” ；二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作服役。三者得一，阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得日施手段，夜费心机，实在不胜其委屈劳神之至5 “那么，又要礼失而求诸野了”一节是站在哪个角度假借什么人的口吻来说的？答：- 3 -答案：站在“当今”中国统治阶级的角度假借统治者的口吻来说的。6 “二大良法”在这里具体指的是什么？答：答案：禁止集合、防说话。7从文中看来， “治者”希望出现一个什么世道？作者认为这种世道能否最终实现？为什么？答：答案：统治者希望被统治者没有头脑，永远麻醉而又能心甘情愿受奴役。这种想法是无法实现的，因为统治者无法钳制人民的思想。(二)拓展阅读阅读下面的文字，完成 811 题。站着读和跪着读陈四益我最怕读“圣人”写的书，就像我最怕同“圣人”或准“圣人”谈话一样。老友对晤，促膝谈心，是很惬意的事，可以倾听，可以受教，可以辩难，可以反诘，哪怕争得脸红脖子粗，都无碍于友情，因为相互之间是平等的。同“圣人”或准“圣人”谈话就不一样了。他是“圣人” ，什么都对，句句是真理，你只有唯唯诺诺，洗耳恭听，还要时不时地恭维几句，从心理上就有一种压迫感。何况，既然真理都在他手里，你就再没有思考的余地。剃头挑子，一头热乎，这样的谈话实在没趣。读书，也如谈话，是一种心灵的交流。在大学学习时，一位老师说，读古人的书，同古人交朋友，是最没有危险的，因为古人不会同你争辩，不会告密，不会搬弄是非。我想，这话自有他的一份经验，一份道理。但是，也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢？那就同样会有一种压迫感。因为社会已经将他封为“圣人” ，将他的话奉为圭臬。你理解的要照办，不理解的也要照办，否则就是“非圣” ， “非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴？魏晋时代的嵇康，因为一句“非汤武而薄周孔” ，让人抓住了辫子，丢掉了脑袋；明代的李卓吾，因为不赞成“以孔子之是非为是非” ，终于被加上“敢倡乱道，诬世惑民”的罪名，迫害致死，都是现成的例子。所以，相沿成习的办法是对“圣人”之书，跪着读。跪着读，当然保险，但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒，多腐儒，盖缘于此。然而也有例外，虽是凤毛麟角，却闪耀着不灭的光辉。汉代的王充，便是杰出的一个。- 4 -单看他论衡中问孔 、 刺孟的篇名，就叫人提神。“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言。安能皆是？”“追难孔子，何伤于义” ；“伐孔子之说，何逆于理？”这几句理直气壮的话，令人神往。当然，王充生活的时代，孔学还没有被神化得那么至高无上，所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世，能够含含糊糊地说“于不疑处有疑，方是进矣”之类的话，也就很不容易了。更多的人，只能打着“圣人”的旗号，塞入自家的货色，大抵是跪着造反。不但孔、孟这些钦定“圣人” ，谁也不敢雌黄月旦，流风所被，就是一些行业圣人，也往往令人噤若寒蝉。譬如杜甫，确实写了许多好诗，但任何一个诗人，哪怕是极伟大的诗人，也难免会有败笔。但是，一旦杜甫被称作“诗圣” ，他也便沾上了点圣人气。说到杜诗，大抵很少敢有不敬之辞。不过，也有例外。手头有一部杜工部集 ，是粤东翰墨园光绪年间刊印的五家评本。印工虽也精致，但并不是什么古本、善本。所谓“五家” ，是指王弁洲、王遵岩、王阮亭、宋牧仲、邵子湘。各家评语，分别以紫、蓝、朱、黄、绿几种颜色套印。它的好处，在于评点诸家，有站着读的勇气，没有只磕头不说话的陋腐气，不时会有“不成句” 、 “亦无意味” 、 “不见佳” 、 “亦不好” 、 “不足诵也”之类的评语跃出。杜甫有一首徐卿二子歌 ，是夸奖那位做官的徐先生的两个儿子的。诗中说：“君不见，徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。丈夫生儿有如此，二雏名位岂肯卑微休。 ”夸奖人家的儿子到如此肉麻的地步，真让人想不到出于“诗圣”之手。我不由想起鲁迅的立论 ，杜大诗人同鲁迅笔下那些许诺人家孩子会发财、会做大官的庸夫俗子有何二致？对于杜甫这首诗，邵子湘的评语是：“如此诗乃不免俗耳。 ”王弁洲的评语是“少地步”吹捧过头了。8结合全文内容，解释题目中的“站着读”和“跪着读”的含义。(1)站着读：(2)跪着读：答案：(1)是指读书者以平等的心态对待圣人之书。(2)是指读书者对圣人之书盲信盲从。9请指出古人“跪着读” “圣人”书的原因和结果。(1)原因：- 5 -(2)结果：答案：(1)历代统治者用高压政策强迫读书人接受圣人的思想。(或者：如果非“圣”就会被杀头。)(2)禁锢了思想，产生陋儒、腐儒。10纵观全文，说说本文采用的主要表现手法是什么？请举例说说这样写有什么好处。答：答案：对比。如第二段，用和老友平等谈心时的惬意，与同“圣人”或者准“圣人”谈话时的没趣作对比，准确表达出不平等对话的难堪，也为后文写“跪着读”做铺垫。又如把汉代王充“理直气壮”的反问与后世“跪着造反”的文人对比，有力地表现出统治者的高压统治政策对人的思想产生的影响之大。11根据全文内容，概括出作者对于读书的基本主张。答：答案：作者坚决反对盲目崇拜或者被迫迷信所谓“圣人” ，主张解放思想，平等思考，提倡敢于质疑的精神。三、语用创新12假如你是比亚特广告公司王总的秘书小余，请你根据下面这段王总办公室的电话录音替王总整理出一份电话留言。要力求简明扼要，字数不超过 55 个字。王总，您好！我是优美广告艺术有限公司吴董的秘书小余。我们吴董今天临时有急事，下午必须赶去北京处理。他和您上周约好的今晚在世纪大酒店共进晚餐的聚会只能取消。吴董让我代他向您说声“抱歉” 。另外，王总，吴董想邀请您下周五晚上 6：30 在明珠广场东边的“厨子牛排”共进晚餐，吴董想确认您下周五晚上是否有空。您可以回电吴董26581111。谢谢！打扰王总了，祝王总工作顺利！答：答案：优美广告公司吴董秘书来电，取消今晚聚餐。吴董想确认下周五晚上 6：30 您是否有空到“厨子牛排”晚餐。回电 26581111。- 6 -- 1 -可以预约的雪可以预约的雪某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺。 ”第一位说。“半公尺。 ”第二位很有把握地说。“我会尽量远离悬崖， 愈远愈好。 ”第三位说。结果这家公司录取了第三位。不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。一、字音识记刹那(ch)绽放(zhn)萧飒(s) 悯恕(mn)二、字形辨认草jin（菅）人命un（管）理)闪shu（烁）众口shu（铄）金) 骆tuo（驼）tu（陀）螺)因yun（缘）如chun（椽）大笔) 宽sh（恕）发n（怒）)wn（蜿）蜒委wn（婉）)三、词语辨析1因缘姻缘因缘：佛教用语，指产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件。姻缘：旧时指婚姻的缘分。例句：经过了两年，菅芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看菅芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。20 位“荣誉红娘”在交流“说媒经”时，不约而同地感叹：被很多适龄青年寄予厚望的“第一印象” “第一感觉” ，不知造成了多少姻缘被错失。- 2 -2不可思议不可理喻不可思议：佛教指神秘奥妙到不能理解的境界。现指不可想象，难以理解。不可理喻：不能够用道理使他明白。形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。例句：我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶了出来。四、词语释义1面目全非：事物的样子改变得很厉害。2天伦：指父子、兄弟等关系。3不期而遇：没有约定而意外相遇。4义薄云天：形容为正义而斗争的精神极其崇高。5平步青云：指人一下子升到很高的地位上去。1走近作者林清玄，1953 年出生，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾中国时报海外版记者、 工商时报经济记者、 时报杂志主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起，连续七次获台湾中国时报文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集莲花开落 冷月钟笛 温一壶月光下的酒 鸳鸯香炉 金色印象 白雪少年等。他的散文集一年中曾重印超过二十次。2资料链接本文写于 1997 年，当时作者经历一场婚变，此事在台湾引起轩然大波，作者的生活和社交受到猛烈冲击，作品也受到影响。林清玄把这段自己对人生的感悟凝结成一本书即大陆版可以预约的雪 。1作者为什么以“可以预约的雪”为题？【点拨】(1)从构思看，作者用“可以预约的雪” ，反衬并突出了人生的不可预约。(2)从主旨看， “可以预约的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。(3)从语言看， “可以预约的雪”富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。2探讨一下本文的写作特色。【点拨】(1)文章的写作很有特色，构思精巧，由花及人，联想丰富，由细小的事物- 3 -引发人生感悟。(2)文章很对称，基本上都是一些对比性的结构：人与花是一组对比，伤感与快乐是一种对比，常与变是一种对比，理想与现实是一种对比，通过一系列对比，突出作者独特的人生感悟。3文章第五段有什么作用？【点拨】内容上，作者由看菅芒花联想到了看菅芒花的人，以及他们因缘的变迁离散，引出了下文对“常”和“变”的思考。结构上，起过渡作用，由花及人，由叙事转向议论，引出作者的思考及议论。本文文质兼美，意味隽永，先生用看似平淡的语言向我们阐述了一个深刻的道理，那就是生活中总是充满着变化，变化是正常的，而不变是不正常的，对于人生中的变化，我们要坦然面对，妥善安排，而且我们还要永存希望，永远保持一颗悯恕之心、美好之心、欣赏之心。可以预约的雪今日之约（看花）人生之变（悲伤）外在经历内心体验)“常”“变”关系习惯于常世事无常困局对比态度变化)一、基础知识1下列词语中加点字的字音，完全正确的一项是()a翰旋(w)发轫(rn)畏葸(s) 令人咋舌(z)b悯恕(mn) 萧飒(s)绽放(zhn) 蜿蜒(wn)c露相(lu) 拓片(tu)亲家(qn) 暴戾恣睢(su)d叱咤(zh) 禀赋(bn)脖颈(jn) 繁文缛节(r)解析：选 b。a.“葸”读 x；c.“拓”读 t；d.“颈”读 n。2下面各组词语中，没有错别字的一项是()a闪烁珠联璧合欲盖弥彰盛名之下，其实难副b诋毁 严惩不待 姗姗来迟 一言既出，驷马难追c邂逅 莫衷一是 贪赃枉法 冒天下之大不违- 4 -d影牒 蔚为大观 罄竹难书 城门失火，殃及池鱼解析：选 a。b 项，待贷；c 项，违韪；d 项，牒碟。3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是()让善良的人得到保护，邪恶的人得到惩罚，这是和谐社会的基本条件，要做到这一点，只有一条路，就是建立_社会。人们对所谓低危害“中式卷烟”入围国家科技奖纷纷提出质疑，科技部于昨日就此事首度做出_，称将于参评奖项公示期结束后，提出处理意见。竞技体育，_以胜败论英雄，胜者为王，但对职业俱乐部而言，长远建设和良性发展比一时的名次进退更为重要。a法制回应纵然b法治回应固然c法治反应固然 d法制反应纵然解析：选 b。法治：根据法律治理国家和社会。法制：法律制度体系。回应：回答、答应。反应：受到刺激引起的相应活动。纵然：即使，表假设。固然：表示承认某个事实，引起下文转折。4下列各句中，标点符号使用正确的一句是()a到底应该以怎样的心态来面对这一特殊阶段的学习任务？这是一个需要格外重视的问题，也是一个需要区别对待的问题。b王粲的英雄记钞里说，诸葛亮与徐庶等三人一起游学读书， “三人务于精熟，而亮独观其大略。 ”c到武汉古琴台去的人，未到之时，首先会想到钟子期和俞伯牙。到了之后，首先会谈到钟子期和俞伯牙。d思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞蹈。解析：选 d。a 项，问号使用不当，应改为逗号；b 项，句号与引号配合不当，应把句号放在引号之外；c 项，应将中间的句号改为分号。二、阅读理解(一)课内阅读阅读课文，完成 57 题。5第三段为什么说秋天的菅芒花是“可以预约的雪”？答：答案：因为菅芒花和雪有相似之处，都是白茫茫一片，都有季节性，因此都可以“预约”。- 5 -6课文第十四段中， “但是历经岁月的拖磨却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮流”运用了什么修辞方法？有什么作用？答：答案：修辞方法：比拟、比喻。作用：生动形象地写出了“常”是可以看见、可以预约的， “变”是不可捉摸、不可预约的；人的生命个体是弱小的，在凶险无穷的变化面前无能为力、无可奈何。7根据文章内容，概括如何对待“常”和“变” 。答：答案：祝福生命之“常” ，宽容生命之“变” ；对“变”中短暂的“常” ，持欣赏态度；对不可抗拒的“变” ，永保预约的希望。(二)拓展阅读阅读下面的文字，完成 811 题。心田上的百合花林清玄在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。 ”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是
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