散文写作

学习情境十四：散文的创作,导言,吴组缃在文学的根柢一文中说：“散文是文学的第一关。”余光中在作家的身份证中说：“散文是语言艺术的基础”；秦牧则说：散文是“匕首”，是“洞箫”，是“水晶”，是“玛瑙”鲁迅说：散文的体裁，其实是可以随便的，有破绽也不妨。可见，对散文的看法可谓五花八门。究竟怎样来认识散文呢？从写作的角度讲，散文，是十分重要的，有人甚至认为，高校的写作课，应当把散文和文学评论作为重点，其它文体是可以马虎一点的。根据这些认识，我们来谈谈散文的有关创作的问题,任务一：散文概说,一、散文的含义五四时期的散文，虽是一种文学文体，但它依然是一个很大的家庭，报告文学以及游记、小品文、回忆录等，都是它的成员。为了与之区别开来，又把与游记、报告文学等平列的一种散文，称之为狭义的散文；有人又称之为“艺术散文”、“文学散文”；有的还干脆称之为“美文”。即：在真人真事的基础上，以写人叙事、咏物抒怀为主要内容的一种自由灵活、篇幅短小的文学体裁。因为这种散文偏重于表达作者自己的经历、见闻和感受，不少人习惯称之为“抒情散文”。,二、散文的特点 我们来结合当前散文创作实际，谈谈散文自身特点：其一：篇中有我，个性突出 散文最直接最细腻地表达作者的主观情绪，写法上常用第一人称。这个我既是多情的，又是时代的，还是真实的。写我的经历、我的感受、我的心灵情绪，用我的语言写出我眼中的世界。,联系当前散文写作的实际来看，现在的许多散文作品却不是这样的，突出的表现是：自我情绪的组成因子单一，自觉或不自觉地把“客厅感情”当作“自我意识”，了一份真诚，也就少了一份个性。比如 小草献出了绿色，尽了自己的一份力量；鲜花美化了环境，净化了心灵，是春天的使者，是美人的象征母亲 勤劳、朴实、伟大。这些都应该是不错的，但是没有个性。有一个学生，写了一个满脑子“打”的理论的母亲“棒打出孝子”“不打不成人”“三句半好话，不如一嘴巴”作品并不因为写了母亲的“打”的理论和“打”的行为这些愚昧现象而影响作者对母亲的敬重，相反，它使得母亲的形象更加真实可信。,其二：真实自然，不定一格在文学中，真实是一个比较复杂的问题。有人说，散文的人和事必须是真人真事，不能有虚构的成分；也有人说，可以象小说等形式一样凭空创造。还有人认为，基本情节不可以虚构，细微末节不必过多要求。我们认为，在散文的真实的问题上，有两个层次应予重视：第一，真实的东西容易写得自然，容易写成功，尤其对于初学者。第二，即使人和事不是真实的，作品中的情感体验也应该做到真实。杨朔散文的争论是什得重视的。,自然，主要强调的是行文的自由，结构的随意，语言的自在和流畅。过去，人们把“散”的特点研究得比较透彻，它的不拘一格主要体现在这样几方面：材料具有片段性，不受整体性的限制；开合自如，运笔如风。古今中外，开南地北，不限时空；表现手法灵活多样，叙述、描写、议论、抒情，既可独用，亦可以兼而有之；语言的形式亦不受限制。,其三：题材广泛，以小见大林语堂曾在人世间发刊词上称散文题材“宇宙之大，苍蝇之微”均可以写；鲁迅先生也说，题材应听其十分自由的选择，风景，静物，虫鱼，即一花一叶均可。所谓题材广泛，它有两层意义：一是范围上没有限制，二是大小上没有限制。但是，不小作者在写作的实践中，对材料往往作净化和纯化工作，把材料分为可写和不可以写。这实际上抹杀了许多内容。郁达夫在新文学大系散文二集导言中说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代的散文的特征之一。”,所谓“小”，一是文笔洗练，篇幅短小。少则四五百字，多则几千字；二是取材细小，用事平淡。花木虫鱼无可不谈，喜笑怒骂皆成文章。所谓“大”一是能揭示生活的某些本质，立意博大深刻；二是写出创新之意，有“自得之见”，有“自我之情”。,其四：以实蕴虚，追求诗意散文创作要有实，我们所熟悉的作品中就有我们所悉的人、事、物。但又不可太实，太实就没有意蕴。 小品三题水 乔木 凡物有三态，思想也有三态。气体的思想是风。它是人脑中自由的过客，它自由地来而且自由地去，不着一点痕迹。固体的思想是石盐。它在人脑中建筑堂堂的金字塔，堂堂地积蓄着和保护着几千年不变的尸体。唯有液体思想它在人脑中开辟有定耐我定的河流。它是运转不息万古常新的。从它的不舍昼夜的奔驰中，人是不能和它两度相识的。所以流水不腐。它的运转是有一定的基础、一定的纪律和一定的方向的，它永远向前看，永远要冲决网罗和荡涤瑕秽。所以流水无情。东方的哲人说：智者乐水。西方的哲人说：水生万物。水乎水乎！既然人类也是你的婴儿，就让人人常能洒浴在你的怀抱中，从你的乳房吸取无穷的睿智吧。,四、散文的分类根据文章的抒情方式和具体内容，我们如且把艺术散文分为三类。(一)、叙事型散文 这是一种侧重于以情驭事、融情于事的散文。有的以写人物为主，有的以写事为主，有的有事兼顾。如冰心的六一姊、巴金的怀念萧珊等； (二)、状物型散文 它是状物绘景、叙写风情风物的一类散文。作者的诗情间接地附丽于山川名胜、自然景物之中，托物言志、情景交融，往往形成诗一般的意境；或借物借景，直接让主观诗情从文字中流涌出来。如荷塘月色等；,(三)、议论型散文由具体的事物和现象引起感兴，围绕着某种诗意感受，放开笔墨，纵横议论，形成融情于理、情理交融的境界；或采取形象化的手法，即借助于可感触的人、事、物的叙写来进行议论。这类散文以议论为主，仍归结为主观的抒情。,任务二：散文创作要点,一、散文的立意从具体的表现来说，可能有三条基本的途径：(一)、细处举要其一是透过平凡的现象挖掘不平凡的本质。 其二是从细小的局部显示宏大的整体。,(二)、侧面暗示 侧面暗示的方法和途径主要有两条： 其一是象征手法。 所谓象征，即通过某一特定的具体形象以寄寓一定思想和情感的艺术手法。说得更抽象一点，即物的形象和主体的观念达到了理想的契合。 象征具有四个明显的特点： 一是形象性 二是间接性 三是含蓄性 四是多义性,其二、托物手法 象征和托物很容易混淆，它们的相同点在于都要借助于物。但是它们是有区别的。具体地讲：第一，象征是“完全的暗示”，托物是部分的暗示；第二，象征的意义在确定与非确定之间，托物有意义则是确定的，作品中有事象与意义的交织；第三，象征中的事象有浓列的主观色彩，托物中的事象往往客观色彩鲜明。,（三）、印象再现所谓印象就是客观事物在人的感情的屏幕上留下的印痕。所谓印象再现，即把充分情绪化了对象诉诸文字的手段和方法。做到景者情之景，情者景之情。,二、散文的想象和联想 散文的联想和想象主要有这样一些方法：一是辐射式的联想和想象。即以一个具体事物作为网络集结点，全篇文章紧紧围绕它把有关事物联结起来，呈现出一种辐状态。大家熟悉的社稷坛抒情由五色土坛，想到穿着衮服的帝王，吟着诗句的屈原，古代农民，五行思想家，祖国的统一二是联串式。由某一事物想到另一事物，由另一事物再想到其它事物的想象和联想。三是假借式。借用一个景或一个物，通过描绘它们的某些属性或特征来寄托一种人情或事理的想象和联想。,三、散文笔法的多样化(一)传统笔法种种笔法，本于书法和绘画艺术；这里指散文中的技巧和方法。1.以一线串珠为主的记事写人法。如：丁榕五十一颗心(五十一本相册) 2.以时空交织、移步换形和点面结合为特征的绘景托物法。3