第二课 元曲选

問題討論 一 、 二 、 三 語文小詞典 延伸閱讀書目 應用練習 一 、 二 、 三 (一)天淨沙 題解 認識作者 趣聞軼事 1 2 3 課文講讀 課文欣賞 (二)雁兒落兼得勝令 題解 認識作者 趣聞軼事 1 2 3 4 課文講讀 課文欣賞 課前預習 一、天淨沙前三句十八個字，包含了哪幾種景物？ 二、張養浩處在雲山之中，發現有什麼動物在活動？ 枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬，共含九種景物。 野鹿、山猿。 本曲選自東籬樂府。天淨沙，曲牌名。秋思是題目，意為秋日的情懷。作者藉著秋天蕭條淒涼的景物，襯托出遊子漂泊異鄉的悲苦情懷。 (一 )天淨沙 秋思 馬致遠，號東籬，元 大都（今北京市）人。約生於定宗五年（西元一二五），卒於英宗 至治元年（西元一三二一）至泰定帝 泰定元年（西元一三二四）之間，年七十餘。 (一 )天淨沙 秋思 馬致遠出身富裕家庭，飽讀詩書，本想有一番作為，但生逢亂世，無法伸展抱負，因此以製作散曲、雜劇來排遣心情。他的散曲內容以嘆世、詠景為主，語言自然優美，風格豪放，但也有不少閒逸恬靜、清麗細密的篇章。雜劇多取材歷史故事，曲文典雅清麗。著有散曲東籬樂府，雜劇漢宮秋、青衫淚等十餘種。 (一 )天淨沙 秋思 王國維 曲錄指出，元代有兩位馬致遠，他說：案元有兩馬致遠，錢謙益 列朝詩集甲十三有張學士以寧 題馬致遠清溪曉渡圖，自注云：致遠，廣西憲掾；子琬，從余學。琬字文璧，秦淮人，則其父非大都之馬致遠也。可見這位善於繪畫的馬致遠，和曲家的馬致遠絕非一人。 (一 )天淨沙 秋思 趣聞軼事元代有兩位馬致遠 賈仲明 凌波仙詞：元貞書會李時中、馬致遠、花李郎、紅字公，四高賢合捻黃粱夢。東籬翁，頭折冤；第二折，商調相從；第三折，大石調；第四折，是正宮；都一般愁霧悲風。元貞為元成宗的年號（西元一二九五一二九六），馬致遠參加書會必在此時。會中之人，李時中也是文人，而花李郎和紅字公（即紅字李二）都是民間藝人。可見這個組織，是結合文人和民間藝人而成，並且集體創作劇本。因為有實際演出的民間藝人參與，所以劇本必定具有較好的舞臺效果。 (一 )天淨沙 秋思 趣聞軼事馬致遠參加書會 有人以為馬致遠中過曲科狀元，主要根據賈仲明 凌波仙詞：萬花叢裡馬神仙，百世集中說致遠，四方海內皆談羨。戰文場，曲狀元，姓名香貫滿梨園。漢宮秋、青衫淚、戚夫人、孟浩然，共庾 白 關老（指庾天錫、白樸、關漢卿）齊眉。有人認為元確實有以曲取士的事情，曲狀元是實指中了曲科狀元。但反對此說的人，以為元史 選舉志並無曲科的記載，其事可疑。 (一 )天淨沙 秋思 趣聞軼事曲狀元且元廢科舉數十年，直到仁宗 延祐元年（西元一三一四）八月始恢復，馬致遠此時，當已年老，即或有曲科之制，他也不可能這時才得科名。我們玩味賈仲明的詞意，主要是說他名貫梨園，那麼所說的曲狀元，未必是實指科名，而是指他是文壇老手，曲界中翹楚。 (一 )天淨沙 秋思 趣聞軼事曲狀元 枯藤、老樹、昏鴉（1）。小橋、流水、人家。古道（2）、西風、瘦馬。夕陽西下，斷腸（3）人在天涯（4）。(一 )天淨沙 秋思 注釋（1） 昏鴉 黃昏時紛飛歸巢的烏鴉。 (一 )天淨沙 秋思 注釋（2） 古道 年久失修的荒僻道路。 (一 )天淨沙 秋思 注釋（3） 斷腸 形容極為悲傷，這裡指漂泊他鄉、思家心切的感受。 (一 )天淨沙 秋思 注釋（4） 天涯 天邊，這裡指異鄉。 (一 )天淨沙 秋思 這首小令藉由描寫深秋傍晚蕭瑟的景色，抒發遊子漂泊異鄉、孤苦無依的心境。 題目雖為秋思，但並不從思字下筆，開頭三句枯藤、老樹、昏鴉。小橋、流水、人家。古道、西風、瘦馬。十八個字包羅了九種景物，整齊的排列在一起。 (一 )天淨沙 秋思 第一句以秋日黃昏淒涼的景象，襯托遊子的淒苦心情。第二句的人家固然有溫馨的感覺，卻反襯出遊子無法回家的悲痛。第三句又是一片寂寞蒼涼的景象，益發襯托馬上遊子的孤獨無依。以上的景象雖有正襯、反襯的不同，但凸顯悲苦的心情卻是一致的。第四句夕陽西下，仍然是在寫景，指出遊子奔走在古道上的時間，也使整個畫面更塗上一層暮色蒼涼的色彩。最後一句斷腸人在天涯，才將人點出，寫浪跡天涯遊子的惆悵之情。 (一 )天淨沙 秋思 整首曲子以秋景帶出遊子的心情，使人和物，情和景相互交融。綜觀全篇，文字極為精鍊，表達的內容卻相當豐富，情意深遠，是元人散曲中頗負盛名的作品。 (一 )天淨沙 秋思 本曲選自雲莊樂府。雁兒落、得勝令，都是曲牌名，將兩支韻律相近的曲子連接而成一首小令，稱為帶過曲。帶過曲常用帶、過、帶過，或兼字將前後曲牌聯結在一起。 本曲前四句是雁兒落，後八句為得勝令。作者藉著描寫雲山優美的景色，抒發退隱山林的愉快心情。 (二 )雁兒落兼得勝令 張養浩，字希孟，號雲莊。元 濟南（今山東省 濟南市）人。生於世祖 至元七年（西元一二七），卒於文宗 天曆二年（西元一三二九），年六十。 (二 )雁兒落兼得勝令 張養浩自幼胸懷大志，在朝為官時，以正直敢言著稱。晚年辭官歸隱，過著優游自在的生活，最後因受朝廷徵召去賑災，不幸積勞成疾而死。他勤於著述，以散曲成就最高，多是歌詠山水田園風光，也有關心民生疾苦，反映現實的作品，文字淺白流暢，感情真樸淳厚。著有雲莊樂府、歸田類稿等書。 (二 )雁兒落兼得勝令 根據元史記載，張養浩小時候就很有正義感，有一次外出，他看到一個人遺失了紙幣在路上，而這個人已經走遠了，張養浩撿了錢馬上去追趕，將錢還給失主。 (二 )雁兒落兼得勝令 趣聞軼事拾金不昧 張養浩對於人才都能秉公提拔，沒有個人主觀的好惡，元史記載，他在堂邑當縣長時，縣內的一位蒙古人官員跟他有過節，當時上面正在徵求人才，張養浩覺得這個人能力不錯，於是推荐給宰相，幫他爭取到一個很好的職位。 (二 )雁兒落兼得勝令 趣聞軼事秉公提拔人才養浩當禮部侍郎時，負責選拔人才，被選上的進士要登門拜謝，他都不接受，而派人告誡他們說：諸位都是人才，只要能一心報效國家，何必勞煩來感謝我呢！ (二 )雁兒落兼得勝令 趣聞軼事秉公提拔人才曆二年（西元一三二九），關中大旱，張養浩被任命為陝西行臺中丞，前往救災。他道經華山時，禱雨於嶽祠，泣拜不能起，天忽然陰暗，一連下雨兩天。來到任所之後，他又禱雨於社壇，這時大雨如注，農作物都獲得生長，陝西老百姓欣喜異常。 (二 )雁兒落兼得勝令 趣聞軼事精誠感天 山東 濟南市中心有一座趵突泉公園（趵，音 ），南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積一五八畝。趵突泉公園是以泉為主的特色園林，元代散曲家張養浩曾形容此泉三尺不消平地雪，四時嘗吼半空雷。池中有三股泉水噴湧而出。 (二 )雁兒落兼得勝令 趣聞軼事張養浩故居遺物登上趵突泉北假山，腳下蒼松翠柏，雜花爛漫，綠草如茵，怪石林立，向下一看，假山石壁上便是馬跑泉。在假山以南綠樹掩蔭下，有一方挺拔露骨，筋絡明顯，高近四米的太湖石，其形如龜，是張養浩的家藏寶物，被喻為濟南第一名石。 (二 )雁兒落兼得勝令 趣聞軼事張養浩故居遺物 雲來山更佳，雲去山如畫，山因雲晦（1）明，雲共山高下（2）。 倚杖立雲沙（3），回首見山家（4）。野鹿眠山草，山猿戲野花。雲霞，我愛山無價。看時（5）行踏（6），雲山也愛咱（7）。 (二 )雁兒落兼得勝令 注釋（1） 晦 音，昏暗。 (二 )雁兒落兼得勝令 注釋（2）雲共山高下 雲隨著山勢的高低而不同。 (二 )雁兒落兼得勝令 注釋（3） 雲沙 像平坦沙地一樣的茫茫雲海。 (二 )雁兒落兼得勝令 注釋（4） 山家 山居的人家。 (二 )雁兒落兼得勝令 注釋（5） 看時 指看雲山的時候。這兩個字是襯字，即曲調固定的字數以外，作者為了補足語氣或描摹情態，另增加的字。 (二 )雁兒落兼得勝令 注釋（6） 行踏 走動、來往，這裡指邊走邊看。 (二 )雁兒落兼得勝令 注釋（7） 咱 音，我。 (二 )雁兒落兼得勝令 本曲透過雲、山景致的描繪，表現出作者隱居山林、放情山水的樂趣。 前四句雁兒落，寫從遠處觀賞雲山之美，句句不離雲、山。寫出雲來、雲去時，山給人的不同美感，也寫出雲、山互為襯托，山色因雲的變化而晦暗、明朗，雲則隨著山勢的高低而不同。 (二 )雁兒落兼得勝令 後八句得勝令，寫作者拄杖立在雲海高處，回頭看到山裡的一戶人家，彷彿就在仙境裡。尤其看到野鹿在如茵的綠草上睡覺，山猿在遍開的野花裡戲耍，更顯得山中生活的悠閒、自在。所以結尾作者不僅直接說出我愛山無價，而且進一步將雲山擬人化，說雲山也愛咱，這時候雲山和作者已經情意相融，彼此相互欣賞。 (二 )雁兒落兼得勝令 本曲文字極為淺白，將雲、山嵌入各句之中，造成滿目雲山的效果，進而將感情融入其中，藉著雲山景物凸顯歸隱山林的自在心境。不僅畫面優美，也抒發了人與雲山融為一體的感受。 (二 )雁兒落兼得勝令 一、天淨沙曲中安排了許多景物，用意何在？ 前三句枯藤、老樹、昏鴉。小橋、流水、人家。古道、西風、瘦馬。共寫出九種景物，描繪了深秋的景象，烘托出蕭條淒涼的氣氛。第四句夕陽西下仍然寫景，指出遊子奔走在古道上的時間，也使整個畫面更塗上一層暮色蒼涼的色彩。以上景物將後邊斷腸人的心情襯托得更加愁苦哀傷。 二、天淨沙的主題在描寫什麼？從哪一句可以看出？ 最後一句斷腸人在天涯，用斷腸二字表達出遊子愁思的強烈，用天涯二字提示遊子離鄉的遙遠，從而點出遊子思鄉的主題。 三、雁兒落兼得勝令為什麼結尾說：我愛山無價，又說：雲山也愛咱？ 作者歸隱山林，與世無爭，將自然山川景物當作無價之寶，因為天天和雲山在一起，自己好像也變成自然的一部分，他把自己當作雲山的好朋友，所以從雲山的角度來說：雲山也愛咱。作者把雲山當作人，並把自己化身為物，可說達到物我合一的境界。 曲的淺說 曲，是金、元以來的一種新文體，可以配合音樂演唱，一般稱為元曲。 元曲可分為散曲和雜劇兩類。散曲只有曲文（歌詞），而無科（動作）、白（獨白或對話），僅可歌唱，和詞的性質相近。雜劇則除曲文之外，尚有科、白，它是以歌唱為主，配合動作和說話來搬演故事的戲劇。 元曲要依據曲調填寫，每個曲調都有名稱，叫做曲牌。曲牌只標明曲子的音樂性，和內容無關；曲牌下面字體偏右略小的題目才與內容有關，如天淨沙為曲牌，秋思為題目。 本課所選的二首都是屬於散曲中的小令。散曲又可分為小令和散套：小令多是單支的曲子(如天淨沙)，也有用同宮調（宮調類似現代音樂中所說的調，如：調、調、調、調等）的兩支小令(以三支為限)組合而成的帶過曲(如雁兒落兼得勝令)。散套則是用同宮調兩支以上（可以多達數十支）的小令組成，但不用兼字將其聯結在一起。 一、天淨沙（孤村落日殘霞） 白樸 選自元人散曲選 龍潛菴選注 遠流出版公司 民國八十九年 二、山坡羊（峰巒如聚） 張養浩 選自元人散曲選 龍潛菴選注 遠流出版公司 民國八十九年 三、中國古典詩歌欣賞系列（中級第二、三冊）立編譯館主編 中視文化公司 民國八十六年 峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。 （張養浩 山坡羊 潼關懷古） 語譯： (華山)峰巒相連，好像從四面八方聚集而來，(黃河)波濤洶湧，有如憤怒狂奔一般。潼關內據華山，外臨黃河，形勢非常險要。 美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦 漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。 （張可久 賣花聲 懷古） 語譯： 美人虞姬在烏江畔自殺，戰爭延燒到赤壁山，將軍徒然老死在玉門關。傷心啊！秦、漢的戰火，讓老百姓們生靈塗炭，讓讀書人只能一聲長嘆。 白雲深處青山下，茅庵草舍無冬夏，閒來幾句漁樵話，困來一枕葫蘆架。 （鄧玉賓 叨叨令道情） 語譯： 在白雲盡頭的那座青山下面，住在用茅草搭蓋的房舍裡，可以不必關心時序的變化，空閒的時候和漁夫、樵夫們閒聊，藉以排遣時間，疲倦的時候，可以就地在葫蘆瓜的棚架下睡覺。 綠陰茅屋兩三間，院後溪流門外山。山桃野杏開無限。怕春光虛過眼，得浮生半日清閒。 （貫雲石 水仙子田家） 語譯： 綠樹的濃蔭下，錯落著兩三間茅屋，一彎清澈的溪水，從茅屋的後院流過；門外，青色的山峰高高矗立。桃花杏花開遍了山野，真怕這樣的春光從眼前溜過，因此很珍惜生活中的半日清閒。 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴨。 一點飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花。 （白樸 天淨沙秋） 語譯： 一座孤村、一輪落日、一抹彩霞，一縷輕煙、一株老樹、一隻寒鴨。再加上一隻鴻雁的身影飛下時，與青山、綠水，白草、紅葉和黃花，形成一幅秋日美景圖。 語譯： 讀書的快樂無窮無盡，就好像在溫和的南風中，對著瑤琴彈奏美妙的樂曲一般。 讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。（翁森 四時讀書樂） 語譯： 在秋風白露下，牛郎織女每年雖然只作一次短暫的相逢，但其忠貞之情，勝過人間無數朝夕相處的男女之愛。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。（秦觀 鵲橋仙） 語譯： 這時只有老朋友南風偷偷的來拜訪我，不但吹開我的房門，又掀起桌上的書頁。 惟有南風舊相識，偷開門戶又翻書。 （劉攽 新晴） 驅車背鄉園，朔風卷行跡。 （韋應物 擬古詩） 語譯： 驅車離開家鄉，北風捲地而起，掩沒了遊子的行跡。 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。（李商隱 無題） 語譯： 東風颯颯的吹著，兼雜著一些細雨。荷塘外，傳來幾聲輕雷。 (一)讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。（翁森 四時讀書樂） ( )季 (二)金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。（秦觀 鵲橋仙） ( )季