高二语文必修五古诗文理解性默写1

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 约约 贝勒斯贝勒斯 只有一条路不能选择只有一条路不能选择 那就是放弃的路那就是放弃的路 只有一条路不能拒绝只有一条路不能拒绝 那就是成长的路 那就是成长的路 1 高二高二语语文必修五古文必修五古诗诗文理解性默写文理解性默写 1 1 归去来兮辞 中诗歌正文照应小序中 皆口腹自役 的一句是 2 归去来兮辞 诗中对过去进行否定 对未来抱有希望的两句诗 3 归去来兮辞 诗中陶渊明用 是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在 4 归去来兮辞 用 表现归程的轻松愉快 心灵得到了极大的释放 5 归去来兮辞 写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是 6 归去来兮辞中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托身形得到了得到了很大的 安慰的两句是 7 归去来兮辞中陶渊明用 两句因自然形象的概括了自己的入世和出世对仕宦道路做了适当的终结 8 归去来兮辞中陶渊明回到田园中回到田园谈及劳动的内容是 9 归去来兮辞诗中用 两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足 10 归去来兮辞中陶渊明用 两句表达了顺应自然乐天安命的决心 11 归去来兮辞中陶渊明用 两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度 12 滕王阁序当中用 写出 了秋天的山水美景 13 滕王阁序中用 写出了滕王阁的高峻色彩的宏伟气 势 14 滕王阁序中写洪州尽是名门望族的是 15 滕王阁序中作者用 写出了秋水秋空和秋景与孤鹜浑然一体 16 滕王阁序中 写出了人与鸟的相互映衬 自然美与生活美的和谐共处 17 逍遥游中写大鹏起飞的广度和高度的两句是 18 逍遥游中用 两句写 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 约约 贝勒斯贝勒斯 只有一条路不能选择只有一条路不能选择 那就是放弃的路那就是放弃的路 只有一条路不能拒绝只有一条路不能拒绝 那就是成长的路 那就是成长的路 2 出了水与舟的关系表明了有所待的大与小 19 逍遥游中用 两句写 到了蜩与学鸠的自我满足并对大鹏不以为然的态度 20 逍遥游中写到郊外活动的准备容易并充分地俩句是 21 逍遥游中 两句写出了 小年的短暂的寿命 22 逍遥游 中写鹏的翼之大 能垂羊角风而上青天的句子是 23 逍遥游 中作者写斥鷃飞到最高点又回到地面的两句诗 24 逍遥游 中斥鷃用自己的飞翔经历和境界去否定大鹏的一句是 25 逍遥游 中写宋荣子荣辱不惊的两句是 26 逍遥游 中写人们的品德和能力可能达到最高境界的两句是 27 逍遥游 中写宋荣子荣辱不惊的原因的两句是 28 逍遥游 中真正的无所待即无所凭借应该达到时空无际的境界的两句是 29 逍遥游 中庄子认为修养最高的人应该达到的境界的三句是 30 陈情表 中写李密命运不好小时不幸的两句是 31 陈情表 用 两句表现他孤独的长大成人 32 陈情表 用 两 句表现他的家门不兴旺缺少幸福 33 陈情表 用 两句缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱 34 陈情表 用 两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰 35 陈情表 中李密写他的祖母常年有病不能自理的两句是 36 陈情表 中作者用 四句写出他的进退两难 37 陈情表 用 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 约约 贝勒斯贝勒斯 只有一条路不能选择只有一条路不能选择 那就是放弃的路那就是放弃的路 只有一条路不能拒绝只有一条路不能拒绝 那就是成长的路 那就是成长的路 3 写出李密身份虽低但却得到重用 38 陈情表 中李密写他的祖母在世间的时间很少 已在弥留之际的两句是 39 陈情表 中李密用 两句写出了他的祖母已活不长随时可能死亡的状况 40 陈情表 中李密用 写明母孙二人命运一体实难相离的请辞原因 41 陈情表 中李密从年龄的角度说明可以暂时不应命的原因的两句是 42 陈情表 中晋成公绥 序 中的典故写明人因尽孝心的两句是 43 陈情表中李密用 两 句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求 44 陈情表中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德两句是 45 陈情表中李密向晋武帝说明了在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是 一 孔子一 孔子 优优秀的作文离不开好的素材的支撑 占有大量新秀的作文离不开好的素材的支撑 占有大量新鲜鲜而独特的作文素材 在文章中而独特的作文素材 在文章中 恰到好恰到好处处地运用地运用这这些素材以表达我些素材以表达我们们的意的意图图 是作文素材收集运用的最 是作文素材收集运用的最终终目的 有道目的 有道 是是 问问渠那得清如渠那得清如许许 为为有源有源头头活水来 活水来 一 人物一 人物简简介介 孔子 前孔子 前 551 前 前 479 名丘 字仲尼 春秋后期 名丘 字仲尼 春秋后期鲁鲁国人 儒家学派的国人 儒家学派的创创始人 中始人 中 国国伟伟大的思想家和教育家 大的思想家和教育家 一 人物事略 一 人物事略 尽善尽美尽善尽美 孔子孔子对对音音乐乐的内容与形式是非常重的内容与形式是非常重视视的 它的 它赞赞美古代美古代乐乐舞舞 韶韶 及及 九九 辩辩 完善的完善的艺术艺术形式 形式 论语论语 述而述而 子在子在齐闻齐闻 韶韶 三月不知肉味 三月不知肉味 孔子孔子评评价价 韶韶 乐乐 尽善尽美 而尽善尽美 而对对周朝周朝乐乐舞舞 大武大武 的的艺术艺术表表现现形式形式给给以高度以高度赞扬赞扬外 外 对对其表其表现现周武王伐周武王伐 纣灭纣灭商的商的战战争功争功绩绩的内容却的内容却给给予批予批评评 大武大武 尽美未尽善也 尽美未尽善也 安贫乐道安贫乐道 孔子孔子说说 不不义义而富且而富且贵贵 于我如浮云 于我如浮云 在孔子心目中 行在孔子心目中 行义义是人生的是人生的 最高价最高价值值 在 在贫贫富与道富与道义发义发生矛盾生矛盾时时 他宁可受 他宁可受穷穷也不会放弃道也不会放弃道义义 但他的安 但他的安贫乐贫乐道道 并不能看作是不求富并不能看作是不求富贵贵 只求 只求维护维护道 孔子也曾道 孔子也曾说说 富与富与贵贵 人之所欲也 不以其道 人之所欲也 不以其道 得之 不得之 不处处也 也 贫贫与与贱贱 人之所 人之所恶恶也 不以其道得之 不去也 也 不以其道得之 不去也 富而可求也 富而可求也 虽执虽执鞭鞭 之士 吾亦之士 吾亦为为之 如不可求 从吾所好 之 如不可求 从吾所好 发愤忘食 乐以忘忧发愤忘食 乐以忘忧 孔子孔子 63 岁时岁时 曾 曾这样这样形容自己 形容自己 发愤发愤忘食 忘食 乐乐以忘以忘忧忧 不知老之将至 不知老之将至 当当时时孔子已孔子已带领带领弟子周游列国弟子周游列国 9 个年个年头头 历历尽尽艰艰辛 不辛 不仅仅未得到未得到诸诸 侯的信任 侯的信任 还险还险些些丧丧命 但孔子并不灰心 仍然命 但孔子并不灰心 仍然乐观乐观向上 向上 坚坚持白己的理想 甚至是明持白己的理想 甚至是明 知其不可知其不可为为而而为为之 之 君子固穷君子固穷 孔子到达孔子到达陈陈国 寄居在司城国 寄居在司城贞贞子 子 陈陈国大夫 家 居住了三年 楚国听国大夫 家 居住了三年 楚国听 说说孔子在孔子在陈陈蔡之蔡之间间 便使人聘 便使人聘请请孔子 准孔子 准备备把有把有户户籍的民社方籍的民社方圆圆七百里之地封七百里之地封给给孔子 孔子 孔子前往拜孔子前往拜见见回礼 从回礼 从陈陈地往蔡地迁徙被地往蔡地迁徙被围围困 没法行路 断困 没法行路 断绝绝了粮食 随从的弟子了粮食 随从的弟子 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 约约 贝勒斯贝勒斯 只有一条路不能选择只有一条路不能选择 那就是放弃的路那就是放弃的路 只有一条路不能拒绝只有一条路不能拒绝 那就是成长的路 那就是成长的路 4 疲疲惫惫不堪 不堪 饿饿得站不起来 但孔子仍得站不起来 但孔子仍 讲诵讲诵弦歌不弦歌不绝绝 讲习诵读讲习诵读 演奏歌唱 演奏歌唱 传传授授诗书诗书 礼礼乐乐毫不毫不间间断 子路生气 来断 子路生气 来见见孔子孔子说说 君子亦有君子亦有穷穷乎 乎 孔子孔子说说 君子固君子固穷穷 小人 小人 穷穷斯斯滥滥矣 君子能固守矣 君子能固守穷穷困而不困而不动摇动摇 小人 小人穷闲穷闲就胡作非就胡作非为为了 了 告告诫诫君子任何君子任何艰难艰难 的的时时候 不管候 不管发发生什么事情 也生什么事情 也应该维护应该维护自己的操守和道德 自己的操守和道德 逝者如斯夫逝者如斯夫 孔子孔子伫伫立于尼山脚下 望着立于尼山脚下 望着滚滚辽滚滚辽河 触景生情 禁不住喟河 触景生情 禁不住喟叹叹 逝逝 者如斯夫 不舍昼夜 者如斯夫 不舍昼夜 孔子于司空孔子于司空见惯见惯的流水的流水绿绿波之中波之中发现发现了深奥的道理 懊了深奥的道理 懊丧丧的的 情情绪绪也如水般流去了 后来庄子在也如水般流去了 后来庄子在 庄子庄子 知北游知北游 中也有中也有类类似感似感叹叹 人生天地人生天地间间 如 如 白白驹驹之之过过隙 忽忽而隙 忽忽而过过 喻时间喻时间流逝得非常快 流逝得非常快 这这也是也是 白白驹过驹过隙隙 的来的来历历 苛政猛于虎苛政猛于虎 孔子路孔子路过过泰山 泰山 见见有一位有一位妇妇女在女在坟莹坟莹旁痛哭哀号 于是旁痛哭哀号 于是询问询问 妇妇女女 回答回答说说 我的公爹被老虎吃了 我的公爹被老虎吃了 孔子孔子让让子路子路问问道 道 为为什么不离开什么不离开这这个地方呢 个地方呢 妇妇 人回答道 人回答道 因因为这为这里没有苛捐里没有苛捐杂杂税的暴政 税的暴政 孔子孔子对对随从的弟子随从的弟子们说们说 苛政苛政对对人的危人的危 害 有甚于猛虎啊 害 有甚于猛虎啊 待价而沽待价而沽 孔子游孔子游说诸说诸侯 想得到重用 却四侯 想得到重用 却四处处碰壁 十分感碰壁 十分感伤伤 常暗中自怨自艾 常暗中自怨自艾 某日 子某日 子贡贡得一美玉 来得一美玉 来问问孔子 是要收藏 孔子 是要收藏 还还是找个是找个识货识货的的卖卖掉 孔子大声掉 孔子大声叹叹道 道 沽沽 之哉 沽之哉 我待之哉 沽之哉 我待贾贾者也 者也 意意为为 卖卖掉吧 掉吧 卖卖掉吧 我正等着掉吧 我正等着识货识货的人哩 比的人哩 比喻喻等等 待有了待有了赏识赏识自己的人才会出来效自己的人才会出来效劳劳出力 出力 话话题题 1 1 山的沉稳水的灵动 山的沉稳水的灵动 材料加工材料加工 孔子是儒家学派的孔子是儒家学派的创创始人 多年来始人 多年来许许多人都多人都认为认为 儒家学派的一大特 儒家学派的一大特 点是保守 守旧 以上古点是保守 守旧 以上古为为黄金黄金岁岁月 只重月 只重视视 先王之道先王之道 而不关注事物的而不关注事物的变变化 而孔化 而孔 子子则则是一个方正迂腐的学究 其是一个方正迂腐的学究 其实实 信而好古信而好古 的孔子是用自己的孔子是用自己对对道德的理解 道德的理解 结结合合 白己白己对时对时代的期望 代的期望 对经对经典作了新的典作了新的阐释阐释的 他既将的 他既将 如山如山 的仁作的仁作为为最高的道德最高的道德标标准 准 也也发发出了那句令千古智者出了那句令千古智者为为之共之共鸣鸣的的 逝者如斯逝者如斯 的感唱 他不但极其的感唱 他不但极其诗诗意地意地阐释阐释了了 变变 而且身体力行 收授弟子 用 而且身体力行 收授弟子 用实际实际行行动动改造灵魂 如果他畏惧改造灵魂 如果他畏惧 变变化化 不相信事 不相信事 物有更新的可能 他就不会成物有更新的可能 他就不会成为为一位灵魂工程一位灵魂工程师师 不会成 不会成为为中国中国历历史上第一位史上第一位职业职业教教 师师 他作 他作为为中国哲人的独特之中国哲人的独特之处处在于 他的在于 他的 变变化化 如同万物生如同万物生长长 是一种无声而自然 是一种无声而自然 的的过过程 他心目中理想的程 他心目中理想的发发展 不是展 不是斩斩断断传统传统的脉的脉络络 而是以 而是以传统为传统为根基 如山中根基 如山中树树 木 生木 生长长不息 不息 永永远远的葱郁永的葱郁永远远的中国的中国 节选节选 话题话题 2 2 挫折 挫折 材料加工材料加工 孔子一生不得志 但孔子不畏惧 不逃避 以一种达孔子一生不得志 但孔子不畏惧 不逃避 以一种达观观的的态态度度对对待人待人 生 在生 在乐乐天知命 通达自得上孔子并不比老庄差 天知命 通达自得上孔子并不比老庄差 孔孔颜乐处颜乐处 是是对这对这种种处处世世态态度的概度的概 括 括 孔子周游列国孔子周游列国时时曾被匡人曾被匡人围围困 当困 当时时形形势势非常非常紧紧急 孔子急 孔子说说 文王既没 文不在文王既没 文不在 兹兹乎 天之将乎 天之将丧丧斯文也 后死者不得与于斯文也 天之未斯文也 后死者不得与于斯文也 天之未丧丧斯文也 匡人其如予何 斯文也 匡人其如予何 宋司宋司马马桓桓魋魋欲害孔子 孔子欲害孔子 孔子说说 天生德于予 桓魁其如予何 天生德于予 桓魁其如予何 论语论语 述而述而 表表现现了孔子兼善天下的志向 同了孔子兼善天下的志向 同时时 也是孔子在遇到挫折 也是孔子在遇到挫折时对时对自己自己 的安慰与鼓励 是一种自我的安慰与鼓励 是一种自我调调适的做法 适的做法 论语论语 所所见见之孔子人格魅力之孔子人格魅力 节选节选 附默写答案 1 既自以心为形役 2 悟已往之不谏 知来者之可追 3 实迷途其未远 觉今是而昨非 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好 约约 贝勒斯贝勒斯 只有一条路不能选择只有一条路不能选择 那就是放弃的路那就是放弃的路 只有一条路不能拒绝只有一条路不能拒绝 那就是成长的路 那就是成长的路 5 4 舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 5 三径就荒 松菊犹存 6 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 7 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 8 农人告余以春及 将有事于西畴 9 木欣欣