中国经典诗文诵读读本--古文与现代诗

1 90 中国经典诗文诵读读本 小学篇中国经典诗文诵读读本 小学篇 1 1 目录 进德修业 成就智仁勇 勤修道德勤修道德 樊迟问仁 子曰 爱人 问知 子曰 知人 樊迟未达 子曰 举直 错诸枉 能使枉者直 樊迟退 见子夏 曰 乡也吾见于夫子而问知 子曰 举直错诸枉 能使枉者直 何谓也 子夏曰 富哉言乎 舜有天下 选 于众 举皋陶 不仁者远矣 汤有天下 选于众 举伊尹 不仁者远矣 论语 颜渊 子曰 君子喻于义 小人喻于利 论语 里仁 子贡问曰 有一言而可以终身行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲 勿 施于人 论语 卫灵公 爱人不外己 己在所爱之中 己在所爱 爱加於己 伦列之 爱己 爱人也 墨子 恻隐之心 人皆有之 孟子 告子上 水火有气而无生 草木有生而无知 禽兽有知而无义 人有气 有生 有知 亦且有义 最为天下贵也 荀子 非相篇 树立志向树立志向 子曰 三军可夺帅 匹夫不可夺志也 论语 子罕 子曰 岁寒 然后知松柏之后雕也 论语 子罕第九 天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物 易传 齐大饥 黔敖为食于路 以待饿者而食之 有饿者蒙袂辑屦 贸贸而来 黔敖 左奉食 右执饮 曰 嗟 来食 扬其目而视之 曰 余惟不食嗟来之 食 以至于斯也 从而谢焉 终不食而死 曾子闻之 曰 微与 其嗟也 可去 其谢也 可食 礼记 檀弓 人无志 非人也 但君子用心 有所准行 自当量其善者 必拟议而后动 若 志之所之 则口与心誓 守死不贰 耻躬不逮 期于必济 若心疲体懈 或牵 于外物 或累于内欲 不堪近患 不忍小情 则议于去就 议于去就 则二心 交争 二心交争 则向所以见役之情胜矣 或有中道而废 或有不成一匮而败 之 以之守则不固 以之攻则怯弱 与之誓则多违 与之谋则善泄 临乐则肆 情 处逸则极意 故虽繁华熠 无结秀之勋 终年之勤 无一旦之功 斯君子 所以叹息也 嵇康 家诫 志小则易足 易足则无由进 气轻则以未知为已知 未学为已学 北宋张载 经学理窟 学大原 下 勇于实践勇于实践 非知之艰 行之惟艰 尚书 说命中 子曰 非其鬼而祭之 谄也 见义不为 无勇也 论语 为政篇 2 90 子曰 君子义以为质 礼以行之 孙以出之 信以成之 君子哉 论 语 卫灵公十五 其安易持 其未兆易谋 其脆易泮 其微易散 为之于未有 治之于未乱 合 抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 千里之行 始于足下 为者败之 执者失之 是以圣人无为故无败 无执故无失 民之从事 常于几成而败之 慎终如始 则无败事 是以圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人之所 过 以辅万物之自然而不敢为 老子 第六十四章 好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇 礼记 中庸 为无为 事无事 味无味 大小多少 报怨以德 图难于其易 为大于其细 天下难事必作于易 天下大事必于细 是以圣人终不为大 故能成其大 夫轻 诺必寡信 多易必多难 是以圣人犹难之 故终无难矣 道德经 第 六十三章 君子不谓小善不足为也而舍之 小善积而为大善 不谓小不善为无伤也而为之 小不善积而为大不善 淮南子 缪称 团结友爱团结友爱 司马牛忧曰 人皆有兄弟 我独无 子夏曰 商闻之矣 死生有命 富 贵在天 君子敬而无失 与人恭而有理 四海之内 皆兄弟也 君子何患乎 无兄弟也 论语 颜渊 子曰 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 论语 卫灵公 爱人者 人恒爱之 孟子 离娄章句下 君子莫大乎与人为善 孟子 公孙丑上 孟子曰 不仁哉梁惠王也 仁者以其所爱及其所不爱 不仁者以其所不爱及 其所爱 公孙丑问曰 何谓也 梁惠王以土地之故 糜烂其民而战之 大败 将复之 恐不能胜 故驱其所爱子弟以殉之 是之谓以其所不爱及其所 爱也 孟子 尽心下 二人同心 其利断金 同心之言 其臭如兰 周易 系辞上 君子贵人而贱己 先人而贱己 礼记 坊记 是故君子不以其所能者病人 不以人之所不能者愧人 是故圣人之制行也 不制 以己 使民有所劝勉愧耻 以行其言 礼以节之 信以结之 容貌以文之 衣服以移 之 禮記 表記 与人善言 暖于布帛 伤人以言 深于矛戟 出自 荀子 荣辱 譬之若登山 登山者处已高矣 左右视 尚巍巍焉山在其上 贤者之所与处有似 于此 身已贤矣 行已高矣 左右视 尚尽贤于己 吕氏春秋 观世 矜物之人 无大士焉 彼矜者 满也 满者 虚也 满虚在物 在物为制也 矜者 细之属也 管子 法法 物固莫不有长 莫不有短 人亦然 故善学者 假人之长以补其短 故假人 者遂有天下 无丑不能 无恶不知 丑不能 恶不知 病矣 不丑不能 不 恶不知 尚矣 虽桀纣犹有可畏而可取者 而况于贤者乎 吕氏春 秋 孟夏纪 3 90 知耻自强知耻自强 行己有耻 使于四方 不辱君命 可谓士矣 论语 子路 无恻隐之心 非人也 无羞耻之心 非人也 无是非之心 非人也 孟子 公孙丑上 人不可以无耻 无耻之耻 无耻矣 孟子 尽心上 孟子 人不可以无耻 南宋 陈普 耻字在人为甚大 根心羞恶不容无 所存所失分岐路 为跖为尧遂两途 诚实守信诚实守信 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 论语 学而 言必信 行必果 硁硁然小人哉 论语 子路 子曰 道听而涂说 德之弃也 论语 阳货 言之所以为言者 信也 言而不信 何以为言 春秋穀梁传 僖公二十 一年 为无为 事无事 味无味 大小多少 报怨以德 图难于其易 为大于其细 天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 夫轻诺必寡信 多易必多难 是以圣人犹难之 故终无难矣 老子第 六十三章 子曰 君子进德修业 忠信所以进德也 修辞立其诚 所以居业也 周易 乾 文言 知之曰知之 不知曰不知 内不自以诬 外不自以欺 荀子 儒效 善行无辙迹 善言无瑕谪 善数不用筹策 善闭无关楗而不可开 善结无绳约 而不可解 是以圣人常善救人 故无弃人 常善救物 故无弃物 是谓袭明 故善人者不 善人之师 不善人者善人之资 不贵其师 不爱其资 虽智大迷 是谓要妙 道德经第二十七章 君子隆师而亲友 以致恶其贼 荀子 修身 凡学之道 严师为难 师严然后道尊 道尊然后民知敬学 是故君之所不臣于 其臣者二 当其为尸 则弗臣也 当其为师 则弗臣也 大学之礼 虽诏于天 子无北面 所以尊师也 学记 凡学之道 感恩孝亲感恩孝亲 诗经 小雅 蓼莪 4 90 蓼蓼者莪 匪莪伊蒿 哀哀父母 生我劬劳 蓼蓼者莪 匪莪伊蔚 哀哀父母 生我劳瘁 瓶之罄矣 维罍之耻 鲜民之生 不如死之久矣 无父何怙 无母何恃 出则 衔恤 入则靡至 父兮生我 母兮鞠我 抚我畜我 长我育我 顾我复我 出入腹我 欲报之德 昊天罔极 南山烈烈 飘风发发 民莫不穀 我独何害 南山律律 飘风弗弗 民莫不穀 我独不卒 子夏问孝 子曰 色难 有事弟子服其劳 有酒食先生馔 曾是以为孝乎 论语 为政 孟子曰 人之所不学而能者 其良能也 所不虑而知者 其良知也 孩提之 童无不知爱其亲者 及其长也 无不知敬其兄也 亲亲 仁也 敬长 义也 无他 达之天下也 孟子 尽心上 夫孝 德之本也 教之所由生也 身体发肤 受之父母 不敢毁伤 孝之始也 立身行道 扬名于後世 以显父母 孝之终也 孝经 开宗明义 爱亲者 不敢恶于人 敬亲者 不敢慢于人 爱敬尽于事亲 而德教加于百姓 刑于 四海 盖天子之孝也 孝经 天子章 天地之性 人为贵 人之行 莫大于孝 孝莫大于严父 孝经 圣治章 第九 刻苦学习刻苦学习 夫学 殖也 不殖将落 左传 昭公十八年 君子学以聚之 问以辩之 宽以居之 仁以行之 乾卦 文言 九二 孟子曰 羿之教人射 必志于彀 学者亦必志于彀 大匠诲人必以规矩 学 者亦必以规矩 孟子 告子上 教也者 义之大者也 学也者 知之盛者也 义之大者 莫大于利人 利人莫 大于教 知之盛者 莫大于成身 成身莫大于学 吕氏春秋 尊师 物固莫不有长 莫不有短 人亦然 故善学者 假人之长以补其短 故假人者 遂有天下 无丑不能 无恶不知 丑不能 恶不知 病矣 不丑不能 不恶不 知 尚矣 虽桀纣犹有可畏而可取者 而况于贤者乎 吕氏春秋 用 众 玉不琢 不成器 人不学 不知道 礼记 学记 是故学然后知不足 教然后知困 知不足然后能自反也 知困然后能自强也 故曰教学相长也 礼记 学记 善学者 师逸而功倍 又从而庸之 不善学者 师勤而功半 又从而怨之 善 问者如攻坚木 先其易者 后其节目 及其久也 相说以解 不善问者反此 善待问者如撞钟 叩之以小者则小鸣 叩之以大者则大鸣 待其从容 然后尽 其声 不善答问者反此 此皆进学之道也 礼记 学记 东家母死 其子哭之不哀 西家子见之 归谓其母曰 社何爱速死 吾必悲哭社 夫欲其母之死者 虽死亦不能悲哭矣 谓学不暇者 虽暇亦不能学矣 5 90 汉 刘安 淮南子 说山训 凡可无学而能者 唯息与食也 鹖冠子 道端 凡学者能明于天人之分 通于治乱之本 澄心清意以存之 见其终始 反于虚无 可 谓达矣 文子 上义 今之进学者 如登山 方于平易 皆能阔步而进 一遇峻险 则止矣 二程粹言 论学篇 学者如登山焉 动而益高 如寤寐焉 久而益足 三国 魏 徐干 中 论 上 治学 勇于改过勇于改过 君子以见善则迁 有过则改 周易 益 象传 夫良药苦于口 而智者劝而饮之 知其入而已己疾也 韩非 子 外储说左上 勤劳节俭勤劳节俭 俭 德之共也 侈 恶之大也 左传 庄公二十四年 民生在勤 勤则不匮 左传 宣公十二年 一粥一饭 当思来处不易 半丝半缕 恒念物力维艰 明 朱柏庐 夫子治 家格言 滥竽充数 战国 韩 韩非 齐宣王使人吹竽 必三百人 南郭处士请为王吹竽 宣王说之 廪食以数百人 宣王死 湣王立 好一一听之 处士逃 诫子书 三国 蜀 诸葛亮 夫君子之行 静以修身 俭以养德 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 夫学 须静也 才须学也 非学无以广才 非志无以成学 淫慢则不能励精 险躁则 不能冶性 年与时驰 意与日去 遂成枯落 多不接世 悲守穷庐 将复何及 卖油翁 北宋 欧阳修 陈康肃公善射 当世无双 公亦以此自矜 尝射于家圃 有卖油翁释担而立 睨之久而不去 见其发矢十中八九 但微颔之 康肃问曰 汝亦知射乎 吾射不亦精乎 翁曰 无他 但手熟尔 康肃 忿然曰 尔安敢轻吾射 翁曰 以我酌油知之 乃取一葫芦置于地 以 钱覆其口 徐以杓酌油沥之 自钱孔入 而钱不湿 因曰 我亦无他 惟手 熟尔 康肃笑而遣之 此与庄生所谓解牛斫轮者何异 6 90 伤仲永 王安石 金溪民方仲永 世隶耕 仲永生五年 未尝识书具 忽啼求之 父异焉 借旁 近与之 即书诗四句 并自为其名 其诗以养父母 收族为意 传一乡秀才观 之 自是指物作诗立就 其文理皆有可观者 邑人奇之 稍稍宾客其父 或以 钱币乞之 父利其然也 日扳仲永环谒于邑人 不使学 余闻之也久 明道中 从先人还家 于舅家见之 十二三矣 令作诗 不能称 前时之闻 又七年 还自扬州 复到舅家问焉 曰 泯然众人矣 王子曰 仲永之通悟 受之天也 其受之天也 贤于材人远矣 卒之为众人 则其受于人者不至也 彼其受之天也 如此其贤也 不受之人 且为众人 今 夫不受之天 固众人 又不受之人 得为众人而已耶 中国经典诗文诵读读本 中学篇中国经典诗文诵读读本 中学篇 1 1 目录目录 进德修业 成就智仁勇进德修业 成就智仁勇 立志立志 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 论语 子罕 志于道 据于德 依于仁 游于艺 论语 述而 子夏曰 博学而笃志 切问而近思 仁在其中矣 论语 子张 景春曰 公孙衍 张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 孟子曰 是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠也 父命之 女子之嫁 也 母命之 往送之门 戒之曰 往之女家 必敬必戒 无违夫子 以顺 为正者 妾妇之道也 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志 与民由之 不得志 独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之 谓大丈夫 孟子 滕文公下 愚公移山 列御寇 太行 王屋二山 方七百里 高万仞 本在冀州之南 河阳之北 北山愚公者 年且九十 面山而居 惩山北之塞 出入之迂也 聚室而谋曰 吾与汝毕力平险 指通豫南 达于汉阴 可乎 杂然相许 其妻献疑曰 以君之力 曾不能损魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 杂曰 投诸渤海之尾 隐土之北 遂率子孙荷担者三夫 叩石垦壤 箕畚运于渤海 之尾 邻人京城氏之孀妻有遗男 始龀 跳往助之 寒暑易节 始一反焉 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以残年余力 曾不能毁山之一毛 其如土石何 北山愚公长息曰 汝心之固 固不可彻 曾不若孀妻弱子 虽我之死 有子存焉 子又生孙 孙又生子 子又有子 子又有孙 子子孙孙 7 90 无穷匮也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以应 操蛇之神闻之 惧其不已也 告之于帝 帝感其诚 命夸娥氏二子负二山 一 厝朔东 一厝雍南 自此 冀之南 汉之阴 无陇断焉 仁义仁义 樊迟问仁 子曰 爱人 问知 子曰 知人 樊迟未达 子曰 举直 错诸枉 能使枉者直 樊迟退 见子夏 曰 乡也吾见于夫子而问知 子曰 举直错诸枉 能使枉者直 何谓也 子夏曰 富哉言乎 舜有天下 选 于众 举皋陶 不仁者远矣 汤有天下 选于众 举伊尹 不仁者远矣 论语 颜渊 子曰 志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁 论语 卫灵公 曾子曰 君子以文会友 以友辅仁 论语 颜渊 道德仁义 非礼不成 教训正俗 非礼不备 分争辨讼 非礼不决 君臣上 下 父子兄弟 非礼不定 宦学事师 非礼不亲 班朝治军 莅官行法 非礼威严 不行 祷祠祭祀 供给鬼神 非礼不诚不庄 是以君子恭敬撙节退让以明礼 鹦鹉能言 不离飞鸟 猩猩能言 不离禽兽 今人而无礼 虽能言 不亦禽 兽 之心乎 夫唯禽兽无礼 故父子聚 是故圣人作 为礼以教人 使人以有礼 知自别于禽兽 太上贵德 其次务施报 礼尚往来 往而不来 非礼也 来而不往 亦非礼 也 人有礼则安 无礼则危 故曰礼者不可不学也 夫礼者 自卑而尊人 虽负 贩 者 必有尊也 而况富贵乎 富贵而知好礼 则不骄不淫 贫贱而知好礼 则 志不慑 人生十年曰幼 学 二十曰弱 冠 三十曰壮 有室 四十曰强 而仕 五 十 曰艾 服官政 六十曰耆 指使 七十曰老 而传 八十九十曰耄 七年曰悼 悼与耄 虽有罪 不加刑焉 百年曰期 颐 大夫七十而致事 若不得谢 则必赐之几杖 行役以妇人 适四方 乘安车 自称曰老夫 于其国则称名 越国而问焉 必告之以其制 谋于长者 必操几 杖以从之 长者问 不辞让而对 非礼也 礼记 曲礼 子墨子曰 万事莫贵于义 今谓人曰 予子冠履 而断子之手足 子为之 乎 必不为 何故 则冠履不若手足之贵也 又曰 予子天下 而杀子之 身 子为之乎 必不为 何故 则天下不若身之贵也 争一言以相杀 是贵 义于其身也 故曰 万事莫贵于义也 墨子 贵义 子墨子自鲁即齐 过故人 谓子墨子曰 今天下莫为义 子读自苦而为义 子不若已 子墨子曰 今有人于此 有子十人 一人耕而九人楚 则耕者不 可以不益急矣 何故 则食者众而耕者寡也 今天下莫为义 则子如劝我也 何故止我 墨子 贵义 孟子曰 仁之胜不仁也 犹水之胜火 今之为仁者 犹以一杯水救一车薪之 火也 不熄 则谓之水不胜火 此又与于不仁之甚者也 亦终必亡而已矣 孟子 告子上 第二十四章 孟子曰 仁 人心也 义 人路也 舍其路而弗由 放其心而不知求 哀哉 人有鸡犬放而知求之 有放心而不知求 学问之道无他 求其放心而已矣 8 90 孟子 告子章句上 孟子说 无恻隐之心 非人也 无羞耻之心 非人也 无是非之心 非人也 孟子 公孙丑上 孟子曰 从其大体为大人 从其小体为小人 曰 均是人也 或从其大体 或从其小体 何也 曰 耳目之官不思 而蔽于物 物交物 则引之而已矣 心之官则思 思则得 之 不思则不得也 此天之所与我者 先立乎其大者 则其小者不能夺也 此为 大人而已矣 孟子 告子上 君子所以异于人者 以其存心也 君子以仁存心 以礼存心 仁者爱人 有礼 者敬人 孟子 离娄下 夫玉者 君子比德焉 温润而泽 仁也 栗而理 知也 坚刚而不屈 义也 廉而不刿 行也 折而不挠 勇也 瑕适并见 情也 扣之 其声清扬而远闻 其止辍然 辞也 故虽有珉之雕雕 不若玉之章章 诗曰 言念君子 温其如 玉 此之谓也 荀子 法行 孔子论玉 子贡问于孔子曰 敢问君子贵玉而贱碈者 何也 为玉之寡而碈之多与 孔子曰 非为碈之多 故贱之也 玉之寡 故贵之也 夫昔者 君子比德于玉 焉 温润而泽 仁也 缜密以栗 知也 廉而不刿 义也 垂之如队 礼也 叩之 其声清越以长 其终诎然 乐也 瑕不揜瑜 瑜不揜瑕 忠也 孚尹旁达 信也 气如白虹 天也 精神见于山川 地也 圭璋特达 德也 天下莫不贵者 道也 礼记 聘礼 君子宽而不僈 廉而不刿 辨而不争 察而不激 直立而不胜 坚强而不暴 柔从而不流 恭敬谨慎而容 夫是谓至文 荀子 不苟篇 诚信诚信 人而无信 不知其可也 论语 为政 子曰 古者言之不出 耻躬之不逮也 论语 里仁 子贡问政 子曰 足食 足兵 民信之矣 子贡曰 必不得已而去 于斯 三者何先 曰 去兵 子贡曰 必不得已而去 于斯二者何先 曰 去食 自古皆有死 民无信不立 论语 颜渊 公生明 偏生阐 端悫生通 诈伪生塞 诚信生神 夸诞生惑 荀子 不苟篇 晋 文公伐原 令以三日之粮 三日 而原不降 公令疏军而去之 谍出曰 原一过一二日矣 军吏公告 公曰 得原而失信 何以使人 夫信 民 之所庇也 不可失 乃去之 及孟门 而原请降 国语 晋语 知耻改过知耻改过 公都子曰 告子曰 性无善无不善也 或曰 性可以为善 可以为不善 9 90 是故文武兴 则民好善 幽厉兴 则民好暴 或曰 有性善 有性不善 是故以尧为君而有象 以省瞽瞍为父而有舜 以纣为兄之子 且以为君 而有 微子启 王子比干 今曰 性善 然则被皆非与 孟子曰 乃若其情 则可以为善矣 乃所谓善也 若夫为不善 非才之罪也 恻隐之心 人皆有之 羞恶之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之 恻隐之心 仁也 羞恶之心 义也 恭敬之心 礼也 是非之心 智也 仁义礼智 非由外铄我也 我固有之也 弗思耳矣 故曰 求则得之 舍则失之 或相倍蓰而无算者 不能尽其才者也 诗 曰 天生蒸民 有 物有则 民之秉彝 好是懿德 孔子曰 为此诗者 其知道乎 故有物必有 则 民之秉彝也 故好是懿德 孟子 告子上 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 论语 子张篇第十九 子路 人告之以有过则喜 孟子 公孙丑上 戴盈之曰 什一 去关市之征 今兹未能 请轻之 以待来年 然后已 何如 孟子曰 今有人日攘其邻之鸡者 或告之曰 是非君子之道 曰 请损之 月攘一鸡 以待来年 然后已 如知其非义 斯速已矣 何待来年 孟子 滕文公下 扁鹊见蔡桓公 韩非 扁鹊见蔡桓公 立有间 扁鹊曰 君有疾在腠理 不治将恐深 桓侯曰 寡人无疾 扁鹊出 桓侯曰 医之好治不病以为功 居十日 扁鹊复见 曰 君之病在肌肤 不治将益深 桓侯不应 扁鹊出 桓侯又不悦 居十日 扁鹊复见 曰 君之病在肠胃 不治将益深 桓侯又不应 扁鹊出 桓侯又不悦 居十日 扁鹊望桓侯而还走 桓侯故使人问之 扁鹊曰 疾在腠理 汤熨之 所及也 在肌肤 针石之所及也 在肠胃 火齐之所及也 在骨髓 司命之所 属 无奈何也 今在骨髓 臣是以无请也 居五日 桓侯体痛 使人索扁鹊 已逃秦矣 桓侯遂死 自知知人自知知人 知人者智 自知者明 胜人者有力 自胜者强 知足者富 强行者有志 不失 其所者久 死而不亡者寿 老子 第三十三章 自知者不怨人 知命者不怨天 怨人者穷 怨天者无志 失之己 反之人 岂 不迂乎哉 荀子 荣辱 邹忌讽齐王纳谏 选自 战国策 西汉刘向编定 邹忌修八尺有余 而形貌昳丽 朝服衣冠 窥镜 谓其妻曰 我孰与城北徐 10 90 公美 其妻曰 君美甚 徐公何能及君也 城北徐公 齐国之美丽者也 忌不自信 而复问其妾曰 吾孰与徐公美 妾曰 徐公何能及君也 旦日 客从外来 与坐谈 问之客曰 吾与徐公孰美 客曰 徐公不若 君之美也 明日徐公来 孰视之 自以为不如 窥镜而自视 又弗如远甚 暮 寝而思之 曰 吾妻之美我者 私我也 妾之美我者 畏我也 客之美我者 欲有求于我也 于是入朝见威王 曰 臣诚知不如徐公美 臣之妻私臣 臣之妾畏臣 臣之 客欲有求于臣 皆以美于徐公 今齐地方千里 百二十城 宫妇左右莫不私王 朝廷之臣莫不畏王 四境之内莫不有求于王 由此观之 王之蔽甚矣 王曰 善 乃下令 群臣吏民能面刺寡人之过者 受上赏 上书谏寡人者 受中赏 能谤讥于市朝 闻寡人之耳者 受下赏 令初下 群臣进谏 门庭若 市 数月之后 时时而间进 期年之后 虽欲言 无可进者 燕 赵 韩 魏 闻之 皆朝于齐 此所谓战胜于朝廷 孝亲孝亲 孟武伯问孝 子曰 父母惟其疾之忧 论语 为政 子曰 弟子入则孝 出则悌 谨而信 泛爱众而亲仁 行有余力 则以学文 论语 学而篇 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以 别乎 论语 为政 子曰 父母在 不远游 游必有方 论语 里仁 马说 韩愈 世有伯乐 然后有千里马 千里马常有 而伯乐不常有 故虽有名马 祇辱于 奴隶人之手 骈死于槽枥之间 不以千里称也 马之千里者 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也 是马也 虽有千 里之能 食不饱 力不足 才美不外见 且欲与常马等不可得 安求其能千里 也 策之不以其道 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意 执策而临之 曰 天 下无马 呜呼 其真无马邪 其真不知马也 小石潭记 作者 柳宗元 朝代 唐 从小丘西行百二十步 隔篁竹 闻水声 如鸣珮环 心乐之 伐竹取道 下见 小潭 水尤清洌 全石以为底 近岸 卷石底以出 为坻 为屿 为嵁 为岩 青树翠蔓 蒙络摇缀 参差披拂 潭中鱼可百许头 皆若空游无所依 日光下澈 影布石上 佁然不动 俶尔远 逝 往来翕忽 似与游者相乐 潭西南而望 斗折蛇行 明灭可见 其岸势犬牙差互 不可知其源 坐潭上 四面竹树环合 寂寥无人 凄神寒骨 悄怆幽邃 以其境过清 不可 久居 乃记之而去 同游者 吴武陵 龚古 余弟宗玄 隶而从者 崔氏二小生 曰恕己 曰奉壹 11 90 墨池记 北宋 曾巩 临川之城东 有地隐然而高 以临于溪 曰新城 新城之上 有池洼然而方以 长 曰王羲之之墨池者 荀伯子 临川记 云也 羲之尝慕张芝 临池学书 池水尽黑 此为其故迹 岂信然邪 方羲之之不可强以仕 而尝极东方 出沧海 以娱其意于山水之间 岂有徜徉 肆恣 而又尝自休于此邪 羲之之书晚乃善 则其所能 盖亦以精力自致者 非天成也 然后世未有能及者 岂其学不如彼邪 则学固岂可以少哉 况欲深 造道德者邪 墨池之上 今为州学舍 教授王君盛恐其不章也 书 晋王右军墨池 之六字 于楹间以揭之 又告于巩曰 愿有记 推王君之心 岂爱人之善 虽一能不 以废 而因以及乎其迹邪 其亦欲推其事以勉其学者邪 夫人之有一能而使后 人尚之如此 况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉 庆历八年九月十二日 曾巩记 西湖七月半 明 张岱 西湖七月半 一无可看 只可看看七月半之人 看七月半之人 以五类看之 其一 楼船箫鼓 峨冠盛装 灯火优傒 声光相 乱 名为看月而实不见月者 看之 其一 亦船亦楼 名娃闺秀 携及童娈 笑啼杂之 还坐露台 左右盼望 身在月下而实不看月者 看之 其一 亦船 亦声歌 名妓闲僧 浅斟低唱 弱管轻丝 竹肉相发 亦在月下 亦看月 而 欲人看其看月者 看之 其一 不舟不车 不衫不帻 酒醉饭饱 呼群三五 跻入人丛 昭庆 断桥 嘄呼嘈杂 装假醉 唱无腔曲 月亦看 看月者亦看 不看月者亦看 而实无一看者 看之 其一 小船轻幌 净几煖炉 茶铛旋煮 素瓷静递 好友佳人 邀月同坐 或匿影树下 或逃嚣里湖 看月而人不见其 看月之态 亦不作意看月者 看之 杭人游湖 巳出酉归 避月如仇 是夕好名 逐队争出 多犒门军酒钱 轿夫 擎燎 列俟岸上 一入舟 速舟子急放断桥 赶入胜会 以故二鼓以前 人声 鼓吹 如沸如撼 如魇如呓 如聋如哑 大船小船一齐凑岸 一无所见 止见 篙击篙 舟触舟 肩摩肩 面看面而已 少刻兴尽 官府席散 皂隶喝道去 轿夫叫船上人 怖以关门 灯笼火把如列 星 一一簇拥而去 岸上人亦逐队赶门 渐稀渐薄 顷刻散尽矣 吾辈始舣舟 近岸 断桥石磴始凉 席其上 呼客纵饮 此时月如镜新磨 山复整妆 湖复颒面 向之浅斟低唱者出 匿影树下者亦出 吾辈往通声气 拉与同坐 韵友来 名妓至 杯箸安 竹肉发 月色苍凉 东方将白 客方散去 吾辈纵舟 酣睡于十里荷花之中 香气拘人 清梦甚惬 选自 说库 本 陶庵梦忆 中国经典诗文诵读读本 中学篇中国经典诗文诵读读本 中学篇 2 2 12 90 目录 进德修业 成就智仁勇 勇毅勇毅 子路曰 君子尚勇乎 子曰 君子义以为上 君子有勇而无义为乱 小人有 勇而无义为盗 论语 阳货 子曰 非其鬼而祭之 谄也 见义不为 无勇也 论语 为政 有狗彘之勇者 有贾盗之勇者 有小人之勇者 有士君子之勇者 争饮食 无 廉耻 不知是非 不辟死伤 不畏众强 恈恈然唯利饮食之见 是狗彘之勇也 为事利 争货财 无辞让 果敢而振 猛贪而戾 恈恈然唯利之见 是贾盗之 勇也 轻死而暴 是小人之勇也 义之所在 不倾于权 不顾其利 举国而与 之不为改视 重死 持义而不桡 是士君子之勇也 荀子 荣辱 谦抑慎独谦抑慎独 君子求诸己 小人求诸人 论语 卫灵公 君子于其所不知 盖阙如也 论语 子路 孟子曰 言近而指远者 善言也 守约而施博者 善道也 君子之言也 不 下带而道存焉 君子之守 修其身而天下平 人病舍其田而芸人之田 所求 于人者重 而所以自任者轻 孟子 尽心下 见善 修然必以自存也 见不善 愀然必以自省也 荀子 修身 敖不可长 欲不可从 志不可满 乐不可极 贤者狎而敬之 畏而爱之 爱而 知其恶 憎而知其善 积而能散 安安而能迁迁 临财毋苟得 临难毋苟免 很毋求胜 分毋求多 疑事毋质 直而勿有 礼记 曲礼 所谓诚其意者 毋自欺也 如恶恶臭 如好好色 此之谓自谦 故君子必慎其 独也 小人闲居为不善 无所不至 见君子而后厌然 揜其不善 而著其善 人之视己 如见其肺肝然 则何益矣 此谓诚于中 形于外 故君子必慎独也 曾子曰 十目所视 十手所指 其严乎 富润屋 德润身 心广 体胖 故君 子必诚其意 礼记 大学 故知者之举事也 满则虑嗛 平则虑险 安则虑危 曲重其豫 犹恐及其祸 是以百 举而不陷也 荀子 仲尼篇 无稽之言 不见之行 不闻之谋 君子慎之 荀子 正名 交友交友 子曰 君子周而不比 小人比而不周 论语 为政第二 子曰 君子矜而不争 群而不党 论语 卫灵公 孔子曰 益者三友 损者三友 友直 友谅 友多闻 益矣 友便辟 友善 柔 友便佞 损矣 论语 季氏 是故君子有诸己而后求诸人 无诸己而后非诸人 所藏乎身不恕 而能喻诸人 者 未之有也 礼记 大学 不挟长 不挟贵 不挟兄弟而友 友也者 友其德也 不可以有挟也 13 90 孟子 万章章句下 不知则问 不能则学 虽能必让 然后为德 荀子 非十二子 孔子马逸 选自 吕氏春秋 孔子行道而息 马逸 食人之稼 野人取其马 子贡请往说之 毕辞 野人不 听 有鄙人始事孔子者 曰 请往说之 因谓野人曰 子不耕于东海 吾不耕于西海也 吾马何得不食子之禾 其野人大说相谓曰 说亦皆如此 其辩也 独如向之人 解马而与之 说如此其无方也而犹行 外物岂可必哉 君子之自行也 敬人而不必见敬 爱人而不必见爱 敬爱人者 己也 见敬爱 者 人也 君子必在己者 不必在人者也 必在己 无不遇也 治学治学 子曰 由 诲汝知之乎 知之为知之 不知为不知 是知也 论语 为 政 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 论语 为政 子曰 吾尝终日不食 终夜不寝 以思 无益 不如学也 论语 卫灵 公 子曰 学如不及 犹恐失之 论语 泰伯 今夫弈之为数 小数也 不专心致志 则不得也 孟子 告子上 时过然后学 则勤苦而难成 杂施而不孙 则坏乱而不修 独学而无友 则孤陋而 寡闻 礼记 学记 薛谭学讴于秦青 未穷青之技 自谓尽之 遂辞归 秦青弗止 饯行于郊衢 抚节悲歌 声振林木 响遏行云 薛谭乃谢求反 终身不敢言归 列 子 汤问 学者 所以求为君子也 求而不得者有矣 未有不求而得之者也 杨子法 言 学行篇 是故凡欲显勋绩 扬光烈者 莫良於学 汉王符 潜夫论 赞学 谚曰 积财千万 不如薄伎在身 伎之易习而可贵者 无过读书也 世人不 问愚智 皆欲识人之多 见事之广 而不肯读书 是犹求饱而懒营馔 欲暖而 惰裁衣也夫 读书之人 自羲 农已来 宇宙之下 凡识几人 凡见几事 生 民之成败好恶 固不足论 天地所不能藏 鬼神所不能隐也 颜氏家 训 勉学 人在年少 神情未定 所与款狎 熏渍陶染 言笑举动 无心于学 潜移暗化 自 然似之 何况操履艺能 较明易习者也 是以与善人居 如入芝兰之室 久而自芳 也 与恶人居 如入鲍鱼之肆 久而自臭也 墨子悲于染丝 是之谓矣 君子必 慎交游焉 孔子曰 无友不如己者 颜 闵之徒 何可世得 但优于我 便 足贵之 颜氏家训 慕贤 慎交 14 90 乐道乐道 士君子之有勇而果于行者 不以立节行谊 而以妄死非名 岂不痛哉 士有杀 身以成仁 触害以立义 倚于节理而不议死地 故能身死名流于来世 非有勇 断 孰能行之 子路曰 不能勤苦 不能恬贫穷 不能轻死亡 而曰我能行 义 吾不信也 昔者申包胥立于秦庭 七日七夜丧不绝声 遂以存楚 不能勤 苦 安能行此 曾子布衣缊袍未得完 糟糠之食 藜藿之羹未得饱 义不合则 辞上卿 不恬贫穷 安能行此 比干将死而谏逾忠 伯夷叔齐饿死于首阳山而 志逾彰 不轻死亡 安能行此 故夫士欲立义行道 毋论难易而后能行之 立 身著名 无顾利害而后能成之 诗曰 彼其之子 硕大且笃 非良笃修激之 君子 其谁能行之哉 王子比干杀身以作其忠 伯夷叔齐杀身以成其廉 此三 子者 皆天下之通士也 岂不爱其身哉 以为夫义之不立 名之不着是士之耻 也 故杀身以遂其行 因此观之 卑贱贫穷 非士之耻也 夫士之所耻者 天 下举忠而士不与焉 举信而士不与焉 举廉而士不与焉 三者在乎身 名传于 后世 与日月并而不息 虽无道之世不能污焉 然则非好死而恶生也 非恶富 贵而乐贫贱也 由其道 遵其理 尊贵及己 士不辞也 孔子曰 富而可求 虽执鞭之士 吾亦为之 富而不可求 从吾所好 大圣之操也 诗云 我心 匪石 不可转也 我心匪席 不可卷也 言不失己也 能不失己 然后可与济 难矣 此士君子之所以越众也 刘向 说苑 立节 原宪居鲁 环堵之室 茨以生草 蓬户不完 桑以为枢而瓮牖 二室 褐以为 塞 上漏下湿 匡坐而弦 子贡乘大马 中绀而表素 轩车不容巷 往见原宪 原宪华冠縰履 杖藜而应门 子贡曰 嘻 先生何病 原宪应之曰 宪 闻之 无财谓之贫 学而不能行谓之病 今宪 贫也 非病也 子贡逡巡 而有愧色 原宪笑曰 夫希世而行 比周而友 学以为人 教以为己 仁义 之慝 舆马之饰 宪不忍为也 唐成玄英疏 原宪 孔子弟子 姓原 名思 字宪也 周环各一堵 谓之环 堵 犹方丈之室也 以草盖屋 谓之茨也 褐 粗衣也 匡 正也 原宪家贫 室唯环堵 仍以草覆舍 桑条为枢 蓬作门扉 破瓮为牖 夫妻二人各居一室 逢雨湿而弦歌自娱 知命安贫 所以然也 庄子集释 卷九下 杂 篇 让王 与东方左史虬修竹篇 唐 陈子昂 东方公足下 文章道弊五百年矣 汉魏风骨 晋宋莫传 然而文献有可征者 仆尝暇时观齐 梁间诗 彩丽竞繁 而兴寄都绝 每以永叹 思古人 常恐逶 迤颓靡 风雅不作 以耿耿也 一昨于解三处 见明公 咏孤桐篇 骨气端翔 音情顿挫 光英朗练 有金石声 遂用洗心饰视 发挥幽郁 不图正始之音复 睹于兹 可使建安作者相视而笑 解君云 张茂先 何敬祖 东方生与其比 肩 仆亦以为知言也 故感叹雅制 作 修竹诗 一首 当有知音以传示之 龙种生南岳 孤翠郁亭亭 峰岭上崇崒 烟雨下微冥 夜闻鼯鼠叫 昼聒泉壑 声 春风正淡荡 白露已清泠 哀响激金奏 密色滋玉英 岁寒霜雪苦 含彩 独青青 岂不厌凝冽 羞比春木荣 春木有荣歇 此节无凋零 始愿与金石 终古保坚贞 不意伶伦子 吹之学凤鸣 15 90 遂偶云和瑟 张乐奏天庭 妙曲方千变 箫韶亦九成 信蒙雕斫美 常愿事仙 灵 驱驰翠虬驾 伊郁紫鸾笙 结交嬴台女 吟弄升天行 携手登白日 远游 戏赤城 低昂玄鹤舞 断续彩云生 永随众仙去 三山游玉京 岳阳楼记 作者 范仲淹 朝代 宋 庆历四年春 滕子京谪守巴陵郡 越明年 政通人和 百废具兴 乃重修岳阳 楼 增其旧制 刻唐贤今人诗赋于其上 属予作文以记之 予观夫巴陵胜状 在洞庭一湖 衔远山 吞长江 浩浩汤汤 横无际涯 朝晖 夕阴 气象万千 此则岳阳楼之大观也 前人之述备矣 然则北通巫峡 南极 潇湘 迁客骚人 多会于此 览物之情 得无异乎 若夫霪雨霏霏 连月不开 阴风怒号 浊浪排空 日星隐曜 山岳潜形 商旅 不行 樯倾楫摧 薄暮冥冥 虎啸猿啼 登斯楼也 则有去国怀乡 忧谗畏讥 满目萧然 感极而悲者矣 至若春和景明 波澜不惊 上下天光 一碧万顷 沙鸥翔集 锦鳞游泳 岸芷 汀兰 郁郁青青 而或长烟一空 皓月千里 浮光跃金 静影沉璧 渔歌互答 此乐何极 登斯楼也 则有心旷神怡 宠辱偕忘 把酒临风 其喜洋洋者矣 嗟夫 予尝求古仁人之心 或异二者之为 何哉 不以物喜 不以己悲 居庙 堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 是进亦忧 退亦忧 然则何时而乐耶 其必曰 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 乎 噫 微斯人 吾谁与归 时六年九月十五日 秋声赋 作者 欧阳修 朝代 宋 欧阳子方夜读书 闻有声自西南来者 悚然而听之 曰 异哉 初淅沥以 萧飒 忽奔腾而砰湃 如波涛夜惊 风雨骤至 其触于物也 鏦鏦铮铮 金铁 皆鸣 又如赴敌之兵 衔枚疾走 不闻号令 但闻人马之行声 予谓童子 此何声也 汝出视之 童子曰 星月皎洁 明河在天 四无人声 声在树 间 予曰 噫嘻悲哉 此秋声也 胡为而来哉 盖夫秋之为状也 其色惨淡 烟 霏云敛 其容清明 天高日晶 其气栗冽 砭人肌骨 其意萧条 山川寂寥 故其为声也 凄凄切切 呼号愤发 丰草绿缛而争茂 佳木葱茏而可悦 草拂 之而色变 木遭之而叶脱 其所以摧败零落者 乃其一气之余烈 夫秋 刑官 也 于时为阴 又兵象也 于行用金 是谓天地之义气 常以肃杀而为心 天 之于物 春生秋实 故其在乐也 商声主西方之音 夷则为七月之律 商 伤 也 物既老而悲伤 夷 戮也 物过盛而当杀 嗟乎 草木无情 有时飘零 人为动物 惟物之灵 百忧感其心 万事劳其 形 有动于中 必摇其精 而况思其力之所不及 忧其智之所不能 宜其渥然 丹者为槁木 黟然黑者为星星 奈何以非金石之质 欲与草木而争荣 念谁为 之戕贼 亦何恨乎秋声 童子莫对 垂头而睡 但闻四壁虫声唧唧 如助予之叹息 16 90 中华经典诗文诵读读本中华经典诗文诵读读本 大学篇大学篇 目录 进德修业 成就智仁 智仁勇智仁勇 君子九德 宽而栗 柔而立 愿而恭 乱而敬 扰而毅 直而温 简而廉 刚而塞 强而义 皋陶谟 子绝四 毋意 毋必 毋固 毋我 论语 子罕 子曰 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 论语 子罕第九 子曰 有德者必有言 有言者不必有德 仁者必有勇 勇者不必有仁 论语 宪问篇 子曰 君子坦荡荡 小人长戚戚 论语 述而 君子比德 子贡问于孔子曰 敢问君子贵玉而贱玟者何也 为玉之寡而玟之多与 孔 子曰 非为玟之多故贱之也 玉之寡故贵之也 夫昔者君子比德于玉焉 温 润而泽 仁也 缜密以栗 知也 廉而不刿 义也 垂之如队 礼也 叩之其 声清越以长 其终诎然 乐也 瑕不掩瑜 瑜不掩瑕 忠也 孚尹旁达 信也 气如白虹 天也 精神见于山川 地也 圭璋特达 德也 天下莫不贵者 道 也 诗 云 言念君子 温其如玉 故君子贵之也 礼记 聘义 浩生不害问曰 乐正子 何人也 孟子曰 善人也 信人也 何谓善 何谓信 曰 可欲之谓善 有诸己之谓信 充实之谓美 充实而有光辉之 谓大 大而化之之谓圣 圣而不可知之之谓神 乐正子 二之中 四之下也 孟子 尽心下 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎 论语 泰伯章 子曰 志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁 论语 卫灵公 子好勇乎 吾尝闻大勇於夫子矣 自反而不缩 虽褐宽博 吾不惴焉 自反而 缩 虽千万人 吾往矣 孟子 公孙丑上 孟子曰 饥者甘食 渴者甘饮 是未得饮食之正也 饥渴害之也 岂惟口腹 有饥渴之害 人心亦皆有害 人能无以饥渴之害为心害 则不及人不为忧矣 孟子 尽心上 砥砺情操砥砺情操 君子成人之美 不成人之恶 小人反是 论语 颜渊 曾子曰 君子己善 亦乐人之善也 己能 亦乐人之能也 己虽不能 亦不以援人 曾子 子思子 孟子曰 孔子登东山而小鲁 登泰山而小天下 故观于海者难为水 游于圣 人之门者难为言 观水有术 必观其澜 日月有明 容光必照焉 流水之为物 也 不盈科不行 君子之志于道也 不成章不达 孟子 尽心上 17 90 孟子曰 水信无分于东西 无分于上下乎 人性之善也 犹水之就下也 人 无有不善 水无有不下 今夫水 搏而跃之 可使过颡 激而行之 可使在山 是岂水之性哉 其势则然也 人之可使为不善 其性亦犹是也 孟 子 告子上 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 管夷吾举于士 孙 叔敖举于海 百里奚举于市 故天将降大任于斯人也 必先苦其心志 劳其筋 骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 曾益其所不能 人 恒过 然后能改 困于心 衡于虑 而后作 征于色 发于声 而后喻 入则 无法家拂士 出则无敌国外患者 国恒亡 然后知生于忧患而死于安乐也 孟子 告子下 颂其诗 读其书 不知其人可乎 是以论其世也 孟子 万章下 孟子曰 自暴者 不可与有言也 自弃者 不可与有为也 言非礼义 谓之 自暴也 吾身不能居仁由义 谓之自弃也 仁 人之安宅也 义 人之正路也 旷安宅而弗居 舍正路而不由 哀哉 孟子 离娄上 求之而后得 为之而后成 积之而后高 尽之而后圣 故圣人也者 人之所积也 荀子 儒效 荀子曰 凡百事之成也 必在敬之 其败也 必在慢之 荀子 议兵 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有 分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 礼 记 礼运篇 古之欲明明德于天下者 先治其国 欲治其国者 先齐其家 欲齐其家者 先 修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意 欲诚其意者 先致 其知 致知在格物 物格而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后 身修 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 礼记 大学 夫圣人之屈者 以求伸也 枉者 以求直也 故虽出辟邪之道 行幽味之涂 将欲以 直大道 成大功 淮南子 泰族训 夫生不可不惜 不可苟惜 涉险畏之途 干祸难之事 贪欲以伤生 谗慝而致 死 此君子之所惜哉 行诚孝而见贼 履仁义而得罪 丧身以全家 泯躯而济 国 君子不咎也 颜氏家训 养生篇 诚信诚信 人而无信 不知其可也 大车无輗 小车无軏 其何以行之哉 论语 为 政 君子之言 信而有征 故怨远于其身 左传 昭公八年 或曰 何以处伪 曰 有人则作 无人则辍之谓伪 观人者 审其作辍 而已矣 扬雄 法言 孝至 叔向论忠信而本固 左丘明 国语 晋语 诸侯之大夫盟于宋 楚令尹子木欲袭晋军 曰 若尽晋师而杀赵武 则晋可 18 90 弱也 文子闻之 谓叔向曰 若之何 叔向曰 子何患焉 忠不可暴 信不可犯 忠自中 而信自身 其为德也深矣 其为本也固矣 故不可抈也 今我以忠谋诸侯 而以信覆之 荆之逆诸侯也亦云 是以在此 若袭我 是自 背其信而塞其忠也 信反必斃 忠塞无用 安能害我 且夫合诸侯以为不信 诸侯何望焉 为此行也 荆败我 诸侯必叛之 子何爱于死 死而可以固晋国 之盟主 何惧焉 是行也 以藩为军 攀辇即利而舍 候遮扞卫不行 楚人 不敢谋 畏晋之信也 自是没平公无楚患 安贫安贫 子曰 饭疏食 饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 不义而富且贵 于我如浮云 论语 述而 子曰 贤哉 回也 一箪食 一飘饮 在陋巷 人不堪其扰 回出不改其乐 贤 哉 回也 论语 雍也 孔子曰 益者三乐 损者三乐 乐节礼乐 乐道人之善 乐多贤友 益矣 乐骄乐 乐 佚游 乐晏乐 损矣 论语 季氏 子曰 富与贵 是人之所欲也 不以其道得之 不处也 贫与贱 是人之所 恶也 不以其道得之 不去也 君子去仁 恶乎成名 君子无终食之间违仁 造次必于是 颠沛必于是 论语 里仁 宠位不足以尊我 而卑贱不足以卑己 王符 潜夫论 论荣 先王之于论也极之矣 故义者 百事之始也 万利之本也 中智之所不及也 不及则不知 不知则趋利 趋利固不可必也 公孙鞅 郑平 续经 公孙竭是 已 以义动则无旷事矣 人臣与人臣谋为奸 犹或与之 又况乎人主与其臣谋 为义 其孰不与者 非独其臣也 天下皆且与之 公孙鞅之于秦 非父兄也 非有故也 以能用也 欲堙之责 非攻无以 于是 为秦将而攻魏 魏使公子卬将而当之 公孙鞅之居魏也 固善公子卬 使人谓 公子卬曰 凡所为游而欲贵者 以公子之故也 今秦令鞅将 魏令公子当之 岂且忍相与战哉 公子言之公子之主 鞅请亦言之主 而皆罢军 于是将归矣 使人谓公子曰 归未有时相见 愿与公子坐而相去别也 公子曰 诺 魏吏争之曰 不可 公子不听 遂相与坐 公孙鞅因伏卒与车骑以取公子卬 秦孝公薨 惠王立 以此疑公孙鞅之行 欲加罪焉 公孙鞅以其私属与母归魏 襄疵不受 曰 以君之反公子卬也 吾无道知君 故士自行不可不审也 郑平于秦王 臣也 其于应侯 交也 欺交反主 为利故也 方其为秦将也 天下所贵之 无不以者 重也 重以得之 轻必失之 去秦将 入赵 魏 天 下所贱之无不以也 所可羞无不以也 行方可贱可羞 而无秦将之重 不穷奚 待 赵急求李欬 李言 续经与之俱如卫 抵公孙与 公孙与见而与入 续经因告 卫吏使捕之 续经以仕赵五大夫 人莫与同朝 子孙不可以交友 公孙竭与阴君之事 而反告之樗里相国 以仕秦五大夫 功非不大也 然而不 得入三都 又况乎无此其功而有行乎 吕氏春秋 慎行论 19 90 谦抑谦抑 满招损 谦受益 时乃天道 大禹谟 子曰 如有周公之才之美 使骄且吝 其余不足观也已 论语 泰伯 子曰 君子泰而不骄 小人骄而不泰 论语 子路 子贡曰 如有博施于民而能济众 何如 可谓仁乎 子曰 何事于仁 必也圣乎 尧舜其犹病诸 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 能近取譬 可谓仁之方也已 论语 雍也 君子有诸己而后求诸人 无诸已而后非诸人 所藏乎身不恕 而能喻诸人者 未之 有也 大学 孔子观于周庙 有敧器焉 孔子问于守庙者曰 此谓何器也 对曰 此 盖为宥座之器 孔子曰 闻宥座器 满则覆 虚则敧 中则正 有之乎 对曰 然 孔子使子路取水试之 满则覆 中则正 虚则敧 孔子喟然而叹 曰 呜呼 恶有满而不覆者哉 荀子 宥坐 韩诗外传 凡人之论 心欲小而志欲大 智欲圆而行欲方 能欲多而事欲鲜 淮南 子 主术训 治学治学 子日 学如不及 犹恐失之 论语 秦伯 子夏曰 日知其所亡 月无忘其所能 可谓好学也已矣 论语 子 张篇 子曰 由也 女闻六言六蔽矣乎 对曰 未也 居 吾语女 好仁不 好学 其蔽也愚 好知不好学 其蔽也荡 好信不好学 其蔽也贼 好直不好 学 其蔽也绞 好勇不好学 其蔽也乱 好刚不好学 其蔽也狂 论语 阳货篇 哀公问 弟子孰为好学 孔子对曰 有颜回者好学 不迁怒 不贰过 不幸短命死矣 今也则亡 未闻好学者也 论语 雍也篇 夫道若大路然 岂难知哉