论语复习2015-2016(1)

厦门大学嘉庚学院厦门大学嘉庚学院 论语论语 复习提纲复习提纲 一 填空题 1 什么叫做 儒 冯友兰是这么说的 2 说文解字 讲 儒 3 胡适之先生讲 儒 实际上就是 4 唐朝大文学家韩愈在他著名的文章 篇里讲到中国的道统 5 国学大师钱穆先生孔子儒家思想学说的评价是说 6 学习 论语 的时候 应当采用什么样的态度与方法 程子曰 7 春秋时期 士也为 之称 8 在秦汉时期 士 称为士大夫时 则可以 也常常是 的泛称 为士人时 宋以后 士或士人一词逐渐成为 泛称 9 孔子回答子路的 士 是 10 孔子回答子贡的三种不同层次的 士 是 11 则是人们需要的人 儒家兴起很早 而真正将儒家进行改造 使之成为一个学派的是 他创立儒家学派后 才在继承 基础上 建立了 儒家思想 12 君子 原本是指 的意思 根据古代的宗法制度 后来君子一词便 被引申到 之人的统称 13 君子无终食之间违仁 的译文是 14 根据朱熹 论语集注 中对 信 的批注 韦注是 15 因为诸侯国国君是 的爵位 所以 他们的儿子也常常被称为 16 君子欲讷于言而敏于行 的译文是 17 老子说 天下莫 于水 而 莫之能胜 此乃 德 故 胜刚 胜强坚 无有 无之间 由此可知不言之教 无为之益也 文中 无 有 的意思是 无之间 的意思是 18 国语 晋语 中说 定身以行事谓之信 定身以行事 的意思是 19 公冶长第五 24 子曰 孰谓微生高直 或乞醯 xi 焉 乞诸其邻而与之 其译文为 20 子曰 惠则足以使人 这句话 按照阎韬的注释是 21 子曰 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬 然后君子 的意思是 22 中庸 中 子曰 仁者人也 亲亲为大 义者宜也 尊贤为大 亲亲之杀 尊贤之等 礼所生 也 的译文是 其中 杀 的意思是 等 的 意思是 23 孔子所提倡的核心思想是 其实质就是 24 其为人也孝弟 而好犯上者鲜矣 不好犯上 而好作乱者 未之有也 君子务本 本立而道生 孝弟也者 其为仁之本与 这段话是 所说的 见于 论语 篇中 25 根据有子所说的为仁之本是 这是依据孔子所说的 而领会 总结出来 有子所说这句话是见于 论语 篇中 26 子曰 何为其然也 君子可逝也 不可陷也 可欺也 不可罔也 这是回答 的问 话 句子中的 何为其然也 的意思是 逝 的意 思是 陷 的意思是 欺 的意思是 罔 的意思是 27 在宗法制度下 正妻的第一个孩子叫 子 第二个孩子叫 子 妾的孩子叫 子 28 论语 子路 中亦有 子贡问曰 乡人皆好之 何如 子曰 未可也 乡人皆恶之 何如 子曰 未可也 不如乡人之善者好之 其不善者恶之 的译文 29 仁者应当 能好人 能恶人 的意思是 30 孟子 离娄上 大人者 惟义所 在 孟子的姓名是 30 孔子大约 岁时任 宰 岁任小司空 岁任大司寇 岁时 受季桓子委托 摄行相事 31 孔子 岁时 第一次适齐 岁时 鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女 终日迷恋声 色 孔子则大失所望 岁时 孔子弃官离鲁 带领弟子周游列国 32 公元前 年 鲁哀公十一年 鲁国季康子听了孔子弟子 的劝说 才派人把他从 国迎接回来 此时 孔子已经 岁 34 孔子 时 他的夫人去世 岁时 孔鲤去世 岁时 颜回去世 岁时 孔 子与世长辞 35 在宗法制度下 由长子形成的家庭体系叫 的长子方可叫君 诸候之君叫 大夫之君叫 如果是天之子就叫 公之子就是 君之子就是 大宗里 的男性就简称 36 论语 里仁篇 子曰 唯仁者能好人 能恶人 的意思是 37 儒家与诸子百家最大的不同就是 又是 这也是儒家为什么能从诸子百家中脱颖而出 最终成 重要原因 而对我们当代人最有用 又最能集中展现儒家思想的经典莫过于 38 士 古代是指 才能称为士 也是最高级的 最底层的 后演变为对 的泛称 因为古代学在官府 只有士以上的贵胄子弟才有 故士又成了有 之人的称呼 39 春秋时代 各国之间征战不休 有些卿大夫为扩大影响 巩固地位 设法招徕士众以张声势 很 多 便成为 也有人从事 从此中国历 史上又出现了一批专门从事 的士 40 班固在 说 故谓 之 论语 41 引 傅子 也说 谓之 论语 42 论语 并不是由某一个人编著的 是由 其中还包括 43 曾参与孟敬子的讲话是他弥留之际的最后一次讲话 时年为 年 因此 自唐朝柳宗元 以来 很多人都认为将 论语 最后加工成书的是曾参的学生 那么 论语 最后加工成书的时间应 当为 年之后 44 论语 泰伯篇 中记载 曾子有疾 孟敬子问之 曾子言曰 45 论语 的版本 据 记载 西汉时曾流传有 种版本 即 篇 篇 篇 46 西汉末年 安昌侯 以 为主 形成新版 东汉 为 作注 就是以 作依据 我们今天所见的 论语 也就 是 47 历来为 论语 作注的书很多 较为主要的有 三国时魏国 的 南北朝梁 的 宋 的 南宋 的 清 的 近代 的 论语集解 杨树达的 解放后 影响较大的则是杨伯峻的 48 孔子时期 原先 士 的身份是指 也就是最高级的 最底层的 之后演变为 的泛称 49 孔子是他那个时代最博学的人 他的学问是 上集 他修订的儒经也是 的结晶 诸子百家各有智慧 但都是个人的智慧 儒家的智慧 的结 晶 下启 与长治久安 50 孔子在继承了历代圣王思想的基础上又创立了 思想 这思想在以后的 直至今天 51 君子 古代是对 的通称 常与 和 对举 后来 君子一词被引申到 的人的统称 52 孔子说 三人行 必有我师 他曾经问项橐 何为君子 何为小人 项橐回答的是 为君子 为小人 53 论语 阳货篇 中 子曰 乡愿 德之贼也 其中 乡愿 的意思是 意思 贼 是 的意思 所以 整句话的意思是 54 在 论语 学而篇第十五章中 朱熹注释的 磋 七多反 是表示 54 民生于三 是指 这句话是自于 55 四书五经是 56 小六艺是 57 大六艺是 58 孔门四圣分别是 59 孔门四科是 60 孔门十哲是 61 孔子被汉平帝封为 被北周静帝封之为 被武则天封之为 唐玄宗晋升之为 宋真宗加封为 不久改为 元大德十一年成宗皇帝又加封为 62 从前中国人供奉孔子 每年都要 次祭孔 一次在孔子的生日 月 日 其余则 分别在每年 月举行 63 义 指的是 64 孔子说 言必信 行必果 而 孟子 离娄上 大人者 言不必信 行不必果 惟义所在 这其实与孔子的思想原则没有矛盾 因为孔子在 论语 里仁篇 里还说过这么一句话 君子之于天 下也 这就与 论语 学而篇 中有子 曰 信近于义 65 畴昔 的意思是 为朋 为友 66 有自远方来 不亦乐乎 其中 乐 的读音应当为 67 论语 阳货篇 中 子曰 乡愿 德之贼也 的意思是 其中的 贼 与孟子所说的 所恶执一者 为其贼道也 的 贼 的意思一样吗 恶 在句子中的意思是 68 子路姓 名 也叫 那是因为他 又叫 那是因为他是 69 论语 阳货篇 子张问仁于孔子 孔子曰 能行五者于天下为仁矣 此五者指的是 孔子完整回答子张的话是 70 孔子说过一句话 古者言之不出 恐躬之不逮也 的意思是 71 论语 八佾篇 中 子谓季氏 八佾舞于庭 是可忍也 孰不可忍也 的译文是 72 八佾 是指 73 是 末年在曲阜从孔子住宅夹壁中发现的 共有 篇 74 现存 论语 共 篇 章 其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约 章 记 录孔门弟子相互谈论之语 章 75 其实 君子一词早在 传说为 所著 中就已出现了 但是被全面 引用最后上升到 人的道德品质是自 开始的 并且被以后的儒家学派不断 完善 成为中国人的道德典范 76 在 论语 为政篇第二 中 子贡问君子 子曰 先行其言而后从之 其意思是 77 论语 学而篇 中有子曰 信近于义 言可复也 其意思是 78 论语 里仁篇 中子曰 君子喻于义 小人喻于利 通常的译文是 而鲍鹏山则认为应当是 的意思 79 在 论语 里仁篇 中子曰 君子怀德 小人怀土 君子怀刑 小人怀惠 的译文是 那么 你认为鲍鹏山 对 小人喻于利 的理解 是 否 正确 80 仁者 谓其 韩非子 解老 81 子曰 何事于仁 必也圣乎 尧舜其犹病诸 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 能近取譬 可谓仁之方也已 的译文意思是 82 半部 论语 治天下是典出 人言 所读仅只 论语 而已 7 义 的定义是 所以 孟子才会说 大人者 言 信 行 果 这与有子所说的 信近于 言可 也 的观点是一致的 83 董仲舒极力推崇孔子所作的 春秋 一书 认为 84 孔子于公元前 年出生于 国 他的祖先原来是 国人 如果往远里追溯 他 还是 的贵族后裔 孔子的父亲的名 字 母亲的名字是 85 孔子少年时期的家道十分贫寒 他曾经说过 太宰知我乎 这里的 太宰 指的是 86 孔子年轻时曾做过 管理仓廪 与 管放牧牛羊 所以 司马迁对于孔子 的一生是这样概括的 87 孔子对自己一生经历的总结却不是这么悲惨 而是充满乐观和欣慰 他在七十岁后的一个生日上 说 88 朱熹 论语集注 是作为 时期科举试题标准答案 他也将 而所学亦不坚 固也 译为 这显然与阎滔 马智强解释大 为不同 我们可以从 论语 述而第七 第三十六章中孔子所说的一段话得到启示 子曰 奢则不 孙 俭则固 与其不孙也 宁固 其中 孙 的读音是 其意思为 固 的意思是 89 朱熹注释说 礼者 天理之节文 天理之节文 就是 宋代理学家把封建伦理看作永恒的客观 道德法则 称 天理 也有的认为是 合乎天理人情 90 先王之道 指的是 等古代帝王的治 世之道 91 有子曰 信近于义 恭近于礼 因不失 其亲 亦可宗也 亲 的意思是 宗 的意思是 92 孟子对孔子作了高度评价 指出 孟子认为 行一不义 杀一不辜 而得天下 孔子 孟子 公孙丑上 6 子曰 克己复礼为仁 一日克己复礼 天下归仁焉 意思是 克己复礼 就是要做到 9 季氏旅于泰山 子谓冉有曰 汝弗能救与 冉有曰 不能 子曰 呜呼 曾谓泰山不如林放 乎 的译文是 93 在孔子被 圣化 的过程中 大史学家司马迁的推波助澜是起了非常大的作用 他说 94 孔子曰 殷有三仁焉 这里所说的 三仁 是指 96 孔子的儿子名为 字为 之所以取这个名字 那是因为 按 孔子家语 记载原文填写 97 论语 泰伯篇 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎 其中 弘毅 的意思是 死而后已 不亦远乎 的意思是 98 荀子法行 篇 南郭惠子问于子贡曰 夫子之门何其杂也 子贡曰 其中 隐栝 的意思是 99 论语 子路 记载 子适卫 冉有仆 子曰 庶矣哉 冉有曰 既庶矣 又何加焉 曰 富 之 冉有曰 既富矣 又何加焉 曰 教之 的译文是 100 孔子的学生中也有少数的贵族 如鲁国的 和 其父亲是 卫国的 以及宋国的 101 孔子的学生中大多为平民百姓 如卞之野人 卫之贾人 孔子教之 皆为显士 还有曾是一位 在缧绁之中 的罪徒 状貌甚恶的 有恶疾 乃是残疾人的 御车夫 等等 102 论语 卫灵公 载 子曰 直哉史鱼 邦有道 如矢 邦无道 如矢 君子哉遽伯玉 邦有 道 则仕 邦无道 则可卷而怀之 的译文为 103 子曰 不患无位 患所以立 的意思是 104 史书上说邓析 操两可之说 设无穷之辞 主要是因为他秉持的是 的行为 105 请译出 宰我问曰 仁者 虽告之曰 井有仁焉 其从之也 子曰 何为其然也 君子可 逝也 不可陷也 可欺也 不可罔也 106 子曰 参乎 吾道一以贯之 曾子曰 唯 子出 门人问曰 何谓也 曾子曰 参乎 指的是 的意思 107 司马牛的名是 和 他是 国人 是 的弟弟 9 十三经 指的是 的十三部经书 其中包括 108 子曰 何为其然也 君子可逝也 不可陷也 可欺也 不可罔也 这是孔子回答 的问话 其意思是 109 论语 雍也 中 孔子说 人之生也直 罔之生也幸而免 的意思是 110 论语 子路 叶公语孔子曰 吾党有直躬者 其父攘羊 而子证之 孔子曰 吾党之直者异 于是 父为子隐 子为父隐 直在其中矣 译文为 111 叶公的姓名为 字 他是春秋时期 国人 春秋时期 党 的划分是以 为一党 112 论语 宪问 载 或曰 以德报怨 何如 子曰 何以报德 以直报怨 以德报德 的意思 是 其中 或曰 的意思是 113 子曰 人而不仁 疾之已甚 乱也 的意思是说 114 吕氏春秋 察微 所说 孔子见之以细 观化远也 这样的明察秋毫 就是不惑 比如 在 论语 子路 中有一端他与子贡的对话 子贡问曰 乡人皆好之 何如 子曰 未可也 乡 人皆恶之 何如 子曰 未可也 不如乡人之善者好之 其不善者恶之 也是他四十而不惑的左证 请你译出他与子 贡的对话内容 译文 115 孔子说 不知命 无以为君子也 尧问篇 这里的 命 不是指 而是指 116 子曰 君子有三畏 小人 117 孔子 岁左右设办私学 岁任中都宰 岁任大司寇 行摄相事 岁 由于 堕三都中堕 邑失败 开始带领弟子 118 孔子周游列国 首先选择到 国 先后到过 等 个国家 其中在 国居住的时间最长 长达 年 其次在 国 逗留了 年 119 孟孙氏的采邑是 邑 叔孙氏的采邑是 邑 季孙氏的采邑是 邑 120 孔子堕三都的目的有两个方面 一是 二是 3 孔子所说的 我无能焉 是指 君子道者三 这句 话 杨伯峻翻译为 傅佩荣将此句意译为 121 子曰 不知命 无以为 也 不知礼 不知言 122 孟僖子曰 礼 我若获没 必嘱说与何忌于夫子 请译出带横线句子的 意思 123 孔子的孙子名为 字为 四书中的 就是他 写的 124 子曰 赐乎 指的是 他的姓是 字为 125 冉雍字 冉有名 子羔姓 名 子夏姓 名 子游 的 姓名是 8 侍于君子有三愆 分别是 其中 愆 的意思是 126 孔子周游列国回鲁后 主要做了三件事 一是 二是 三是 其中 最主要的工作是 删 定 赞 修 127 在孔子被 圣化 的过程中 大史学家司马迁的推波助澜是起了非常大的作用 他说 史记 孔子世家 128 孔子的祖先原是 的贵族 如果再往远里说 他们还是 贵族的后代 孔子在临 死的时候也曾说自己是 3 半部论语治天下 之说 典出自于 说的是 时期 中令 曾以半 部论语辅佐 定天下 后又以半部论语辅佐 治天下 129 孔子的父亲名 字 是鲁国出名的勇士 他先娶 生 而无一 子 其妾生一子 名 但有足疾 130 孔子后来去找左太史求学 这个左太史姓 名 因其父任左史官 故称 曾任鲁 双目失明 故后人亦称他为 131 季氏飨士 孔子与往 阳虎绌曰 孔子 年十七岁 132 孔子适齐 在 家当家臣 由于 和 的反对 得不到 齐国国君 的重用 孔子返回鲁国 时年 岁 1 儒家学派把 这两句话可以用一个字来概括表述 那就是 恕 孔子的这段话分别是对 所说的 6 子路使子羔为费宰 子曰 贼夫人之子 译文为 文中 子羔 姓 名 他后来在 国任 133 景公问政于孔子 孔子对曰 公曰 善哉 信如君不君 臣不臣 父 不父 子不子 虽有粟 吾得而食诸 他日又复问政于孔子 孔子曰 景公说 134 孔门四教是 孔门四科是 135 于丹认为 孔门四教分别是 为 学 为 学 为 学 为 学 136 朱熹在他的 论语集注 述而篇 中是这么说的 子以四教 行 去声 程子曰 137 论语 述而篇 中子曰 述而不作 信而好古 窃比于我老彭 译文是 句中 窃 的意思是 2 在学习论语是 人们用一个 忠 字来概括论语中的两句话是 孔子的这两句话是对 说的 4 于丹认为 友便辟 的意思是 而朱熹 论语集注 中注释是 因此 我们不能简单地以字义来解释论语 比 如 乡愿 就不能理解为 乡人的愿望 其真正的意思应当是 138 荀子曾经讲过一句很好的话 他说有一些知识 不知无害 知之无损 139 论语 先进篇 中 季路问事鬼神 子曰 而于丹则认为应当断读为 140 论语 泰伯 中 人而不仁 疾之已甚 乱也 的意思是 141 孔子说 不知命 无以为君子也 尧问篇 命 不是指 而是指 142 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻且格 的意思是 8 子游曰 事君数 斯辱矣 朋友数 斯疏矣 其中 数 的读音是 朱熹注音是 而于丹的读音是 所以她就把 数 解释为 的意思 其实真正意思应当为 143 孔子对 弹唱了一首歌 彼妇之口 可以出走 彼妇之谒 可以死败 歌词的意思是 144 孔子周游列国总共经历了 年的时间 到过 等国家 其中在 国的时间最长 约 年 其次是在 国 大约有 的时间 145 卫灵公问陈于孔子 孔子对曰 俎豆之事 则尝闻之矣 军旅之事 未之学也 句中 陈 的 意思是 整句译文是 146 子夏是 国人 他为孔子守了 年墓之后到 设坛讲学 他用了 的 方法 帮助 国 使秦国打消了进攻该国的计划 二 译文与问答 1 孔子的核心思想是什么 他在 中庸 中所说的一段什么话所体现出来的爱是有差等的 其中第五 句和第六句的最后一个字所表示的意思是什么 2 请写出译文并指出 子莫 的具体身份 孟子曰 杨子取为我 拔一毛而利天下 不为也 墨子兼爱 摩顶放踵利天下 为之 子莫执中 执 中为近之 执中无权 犹执一也 所恶执一者 为其贼道也 举一而废百也 3 论语 最后一篇的篇目是什么 最后一章的内容是什么 请你写出最后一章内容的原文和译文 4 曾参的父亲名 字分别为什么 他在 论语 中说过什么话 5 在 论语 学而篇第十五章中 朱熹注释的 胡氏曰 民生于三 事之如一 原是晋大夫共叔 成对武公所说的话 请你说说他为什么要说这个话 原文 译文均可 6 二十四孝中有几个是孔子的弟子 请简要说出其中的故事 7 请简单述说对 论语 的作者和成书时间的几种推断 8 请简单叙述康有为 梁启超以及董仲舒 宋明理学家对孔子的正面评价 9 请根据课堂所介绍的内容 简述孟子和司马迁 史记 孔子世家 对孔子的评价 10 翻译 卫公孙朝问于子贡曰 仲尼焉学 子贡曰 文武之道 未坠于地 在人 贤者识其大 者 不贤者识其小者 莫不有文武之道焉 夫子焉不学 而亦何常师之有 11 翻译 论语 雍也篇第六 子贡曰 如有博施于民而能济众 何如 可谓仁乎 子曰 何事于仁 必也圣乎 尧舜其犹病诸 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 能近取譬 可 谓仁之方也已 12 请你说出老子对水的柔德和无有的赞述 13 李白 长干行 诗 常存抱柱信 岂上望夫台 运用的是什么典故 论语 公冶长第五第 24 章中 子曰 孰谓微生高直 或乞醯 xi 焉 乞诸其邻而与之 说的又是什么回事 14 为什么说 自唐朝柳宗元以来 很多人都认为将 论语 最后加工成书的是曾参的学生 其说大 体可从 如果引证对话 请用原文 15 翻译 卫公孙朝问于子贡曰 仲尼焉学 子贡曰 文武之道 未坠于地 在人 贤者识其大者 不贤者 识其小者 莫不有文武之道焉 夫子焉不学 而亦何常师之有 16 翻译 景公问孔子曰 昔秦穆公国小处辟 其霸何也 对曰 秦 国虽小 其志大 处虽辟 行中正 身举五羖 爵之大夫 起缧绁之中 与语三日 授之以政 以此取之 虽王可也 其霸小矣 景公说 文中 五羖 指的是谁 17 什么叫采邑 18 孔子周游列国为什么要首选到卫国 19 翻译下文并说出你的感想 孔子厄于陈 蔡 从者七日不食 子贡以所赍货 窃犯围而出 告籴于野人 得米一石焉 颜回 仲 由炊之于坏屋之下 有埃墨堕饭中 颜回取而食之 子贡自井望见之 不悦 以为窃食也 入问孔子 曰 仁人廉士 穷改节乎 孔子曰 改节 即何称于仁廉哉 子贡曰 若回也 其不改节乎 子曰 然 子贡以所饭告孔子 子曰 吾信回之为仁久矣 虽汝有云 弗以疑也 其或者必有故 乎 汝止 吾将问之 召颜回曰 畴昔 予梦见先人 岂或启佑我哉 子炊而进饭 吾将进焉 对 曰 向有埃墨堕饭中 欲置之则不洁 欲弃之 则可惜 回即食之 不可祭也 孔子曰 然乎 吾 亦食之 颜回出 孔子顾谓二三子曰 吾之信回也 非待今日也 二三子由此乃服之 20 翻译下文并说出史鱼是的具体身份以及孔子为什么会这么评价他 子曰 直哉史鱼 邦有道 如矢 邦无道 如矢 君子哉遽伯玉 邦有道 则仕 邦无道 则可卷而 怀之 21 子曰 仁者何以乐山 知者乐水 请标明句中 乐 字的读音并说明刘向 说苑 杂言 中是如何记述 夫仁者何以乐山也 与 夫知 者何以乐水也 的 22 孔子是如何回答子张所问的 夫仁者何以乐山也 23 君子所贵乎道者三 动容貌 斯远暴慢矣 正颜色 斯近信矣 出辞气 斯远鄙倍矣 笾豆之事 则有司存 这段话是谁对什么人说的 论语 中那一篇记载了这段话 请写出这段话的译文 24 子路是怎么死的 请简述事件的整个过程 25 孔子因鲁国内乱而奔齐 时年他已几岁 当他进入齐国过泰山侧时 看到了什么事情 请用译文 解答 26 请简述子贡救鲁的过程 司马迁是怎样评价子贡在这次事件的作用 27 孔子击石磬的时候 挑草筐的人对他说了什么话 这句话是引自何处 请写出原文和译文 28 颜回死时才几岁 有人统计了孔子对颜回的八个优点是什么 29 翻译 桃应问曰 舜为天子 皋陶为士 瞽瞍杀人 则如之何 孟子曰 执之而已矣 然则舜不禁与 曰 夫舜恶得而禁之 夫有所受之也 然则舜如之何 曰 舜视弃天下犹弃敝屣也 窃负而逃 遵海滨而处 终身訢然 乐而忘天下 孟子 尽 心上 翻译 1 阳货欲见孔子 孔子不见 归孔子豚 孔子时其亡也 而往拜之 遇诸涂 谓孔子曰 来 予与尔言 曰 怀其宝而迷其邦 可谓仁乎 曰 不可 好从事而亟失时 可谓知乎 曰 不可 日月逝矣 岁不我与 孔子曰 诺 吾将仕矣 2 尧曰 咨 尔舜 天之历数在尔躬 允执其中 四海困穷 天禄永终 舜亦以命禹 曰 予小子履敢用玄牡 敢昭告于皇皇后帝 有罪不敢赦 帝臣不蔽 简在帝心 朕躬有罪 无以 万方 万方有罪 罪在朕躬 周有大赉 善人是富 虽有周亲 不如仁人 百姓有过 在予一人 谨权量 审法度 修废官 四方之政行焉 兴灭国 继绝世 举逸民 天下之民归心焉 所重 民 食 丧 祭 宽则得众 信则民任焉 敏则有功 公则说 说出文中 予小子履 指的是谁 他是在什么时候讲这些话的 虽有周亲 不如仁人 百姓有过 在予一人 这句话又是谁说的 3 子路曰 卫君待子为政 子将奚先 子曰 必也正名乎 子路曰 有是哉 子之迂也 奚其正 子曰 野哉 由也 君子于其所不知 盖阙如也 名不正则言不顺 言不顺则事不成 事不成则礼乐 不兴 礼乐不兴则刑罚不中 刑罚不中 则民无所措手足 故君子名之必可言也 言之必可行也 君子 于其言 无所苟而已矣 文中 阙 的意思是什么 那么 你认为于丹对子张学干禄中 阙疑 阙殆 的解释对吗 如果不 对 其意思应当为什么 4 子张问孔子曰 何如斯可以从政矣 子曰 尊五美 屏四恶 斯可以从政矣 子张曰 何谓五美 子曰 君子惠而不费 劳而不怨 欲而不贪 泰而不骄 威而不猛 子张曰 何谓惠而不费 子曰 因民之所利而利之 斯不亦惠而不费乎 择可劳而劳之 又谁怨 欲仁而得仁 又焉贪 君 子无众寡 无大小 无敢慢 斯不亦泰而不骄乎 君子正其衣冠 尊其瞻视 俨然人望而畏之 斯不 亦威而不猛乎 子张曰 何谓四恶 子曰 不教而杀谓之虐 不戒视成谓之暴 慢令致期谓之贼 犹之与人也 出纳之吝谓之有司 子张的姓名是什么 文中 欲而不贪 的 欲 是指何所欲 5 陈子禽谓子贡曰 子为恭也 仲尼岂贤于子乎 子贡曰 君子一言以为智 一言以为不智 言不可不慎也 夫子之不可及也 犹天不可阶而升也 夫子之得邦家者 所谓立之斯立 道之斯行 绥之斯来 动之斯和 其生也荣 其死也哀 如之何其 可及也 6 子禽问于子贡曰 夫子至于是邦也 必闻其政 求之与 抑与之与 子贡曰 夫子温 良 恭 俭 让以得之 夫子之求之也 其诸异乎人之求之与 并写出朱熹对子贡答话的注评 谢氏 张敬夫的注评部分可略去不写 7 子贡曰 贫而无谄 富而无骄 何如 子曰 可也 未若贫而乐 富而好礼者也 子贡曰 诗云 如切如磋 如琢如磨 其斯之谓与 子曰 赐也 始可与言诗已矣 告诸往而知来者 朱熹是如何注释 告诸往而知来者 8 子曰 管仲之器小哉 或曰 管仲俭乎 曰 管氏有三归 官事不摄 焉得俭 然 则管仲知礼乎 曰 邦君树塞门 管氏亦树塞门 邦君为两君之好 有反坫 管氏亦有反坫 管 氏而知礼 孰不知礼 问答 1 从论语中找出孔子对颜回八个方面的评价 请写出原文与译文 2 子为什么说 管仲之器小哉 请引用朱熹 程子 苏氏 扬雄等人的观点来说明 3 为什么说左丘明不可能是孔子十五岁时求学所拜的老师 那么 他当时所拜的老师应当是谁 4 孔在 论语 中 一言 有时候表示 一个字 有时候是表示 一句话 请引用两个段落 即两章 的问与答对话来分别说明 5 在论语中 孔子是如何以正反两方面来评价管仲的 请各摘录一段原文 并再写出译文 6 子贡见夫子年近五十 还没有出来做官 他用什么例子来试探老师的想法 孔子又是怎么回答的 7 子张问孔子曰 何如斯可以从政矣 孔子是怎么回答的 请用原文作答之后再予以翻译 8 分析孔子堕三都最终失败的原因是什么 9 请在里仁篇和述而篇中引出三章关于孔子对待 富与贵 的态度 10 请在 论语 中选出两章原文 说明孔子的饮食习惯 11 有人认为孔子在周游列国期间没有到过楚国 你认为呢 为什么 请用论语中的三章原文来佐证 你的观点 12 请用论语中的原文来说明 入朝廷的礼仪规范 2 在 有朋自远方来 一语中 朋 的意思是 方 的意思是 所以 整句话 的意思是 4 孔子说 子产有君子之道四焉 是 因此 我们认为 人们的应当守住的道德底线是 5 于丹认为 友善柔 是 的意思 友谅 的意思是 其实 善柔 的真正意思应当是 谅 在文中的意思是 7 严格地说 孔子的姓应当是 因为他的祖先是微子启的弟弟 微子启的父亲是 其少弟姓名为 就是被后世所世称的 王 10 对于 唯女子与小人难养也 钱穆在齐家之道 如何处理同仆妾之间的关系中说 1 多闻阙疑 慎言其余 则寡尤 意思是 多见阙殆 慎行其余 则寡悔 意思是 5 论语中 一言 表示 一个字 的原句有 一言 表示 一句话 的原 句有 文中 季氏 姓名为 旅 的意思是 周礼 天官 掌次 中就有 王 上帝 之说 救 的意思是 冉有此时的身份是 10 子曰 不逆诈 不亿不信 抑亦先觉者 是贤乎 文中 逆 的意思是 亿 通 所以是 的意思 那么 全文的意思就是 11 叔梁纥曾任 邑宰 其姓为 名 在一次攻打 的 战役中 他力托城门而立功 这件事是发生在 年 他娶妻 氏 生有 女 后又纳 一妾 生有一子 取名为 12 时期 把 经改为十一经 其中包括 这是在 时期的十二经去除了 而增加了 13 多闻阙疑 慎言其余 则寡尤 多见阙殆 慎行其余 则寡悔 于丹老师的解释是 其实真正的意思是 所以 阙疑 的意思是 阙殆 的意思是 寡尤 的意思是 14 太史公在 中记述 故子贡一出 子贡一使 孔子周游列国后 于 岁返 回鲁国 子贡跟随仕鲁 成为鲁国专职的 15 子曰 岁寒 然后知松柏之后凋也 钱复的翻译是 李敖认为应当翻译为 所以 文中的 后 就是 的意思 因此 后 与 在古代是属于 字 其实 李敖的解释得 16 论语 篇中有 战战兢兢 如临深渊 如履薄冰 这句话是 在 时 对 所说的 其完整的话是 句中 诗曰 是指 中所说 17 信 说文 的解释是 国语 晋语 中说 韦注信说 谅 朱熹注释是 代时期的何异孙说 谅 所以 谅 不是于丹所说的 的意思 18 孔子说 无为而治的人大概只有舜吧 这章话的原句是 其实 孔子关于无为而治的思想在一次与子贡的对话中也得以体现 其原文是 19 上善若水 水善利万物而不争 处