诸暨地名的历史文化解读

诸暨地名的历史文化解读 06 历本 0605212115 金琦波 从纯粹的地理角度讲 地名仅仅标志着某一地域或地点 是人们为区别地 域而约定的名称 但是如果从历史文化的角度加以审视 地名与文化息息相关 地名因受社会文化的影响 无不折射出历史文化的记忆 也就无不蕴蓄着丰富 的人文内涵 因为地名也是人类思维活动的成果 它反映了人们对周围环境的 认识规律 由此可见 地名是地域文化的一种独特且较原始的载体 通过对地 名的分析研究 可以窥探特定区域的历史文化 社会文化和文化心理取向等 立足这一思想 本文从诸暨市各地名入手 挖掘其中蕴藏的文化内涵 一 诸暨的由来 诸暨历史悠久 是浙江省最古老的县 市 之一 历来有西施故里 越国 古都之称和 诸暨湖田熟 天下一餐粥 的美誉 要探究诸暨地名的由来 首 先要理顺这一地名的历史沿革 先秦无诸暨之名 自秦始皇二十五年 公元前 222 年 设会稽郡置诸暨县 历代未废 只是几经更名和境域变迁 新莽时期 更名 疏虏 兴平二年 公元 195 年 分诸暨东南部分地入汉宁县 划西南部 分地入丰安县 三国 吴 时 改 汉宁 为 吴宁 隋文帝开元九年 公元 589 年 废吴宁县 原诸暨部分地复入诸暨 唐光启中改称 暨阳 五代为 越州 吴越王天宝三年 公元 910 年 复名 诸暨 元顺帝至正十九年 公元 1359 年 改名 诸全州 明洪武二年 公元 1369 年 废诸全州 设诸 暨县 之后诸暨一名一直沿用至今 关于诸暨之名的由来 虽多有学者探求 但众说纷纭 各持一端 没有固 定的说法 但举几例有代表性的观点 一 诸稽说 诸暨封邑 说 诸稽是上古祝融之后 诸稽受封于浙 建立了诸稽国 据乾隆年间 诸暨 县志 载 诸暨者 诸暨国之地也 宋 路史 将诸暨载入 国名记 篇中 国语 吴语 疏 诸稽之裔 以国为氏 均说明诸暨曾为古国 三国时 吴国学者韦昭在其 国语 郑语 韦氏解中云 彭姓诸稽 则商灭之 可 知直至商代 诸稽国才被灭亡 清代考据学家郭凤沼认为 诸暨 即 诸稽 暨 稽声近 同音假借 诸暨最早文字形式是春秋青铜器铭文中的 者旨 两 字 诸暨之于诸稽 是文字的通假 二 诸侯毕及 说 这一观点认为 诸暨 一名与大禹有关 夏禹巡江南和少康庶子无馀 封于 会稽为越国两大历史事件 被认为是浙江文化的萌芽 顾颉刚认为 虽然 禹 是南方民族神话中的人物 但 这个神话的中心点在越 诸暨作为古越发 祥地之一 自然会产生与大禹有关的地名 据 隆庆诸暨县志 载 诸者 众也 暨者 及也 诸暨之得名 或曰禹会计而诸侯毕及也 认为 诸 是众的意思 是指禹和天下诸侯 暨 是及的意思 是指涉及 到达 诸暨 即为禹及众诸侯所到达停留之地 三 诸山暨浦 说 这一观点包含两种说法 一种说法是县西有山 山上多槠木 所以称为槠 山 省而为诸山 又有概浦 省而为既浦 转音为暨浦 诸暨因此而得名 另 一种说法是境有五泄山 七十二峰 峰恋林立 认为诸山即诸多山峰 又有概 浦 因称诸暨 但是如果以多槠木而名槠山 省而为诸山 还说得通 而概浦 之 概 则很难解释得通 以诸多山峰而名诸 更没有说服力 多山多峰 并 不是只诸暨有 四 诸暨会稽一名说 此说出自张仲清的 诸暨县名由来新解 观点比较新颖 在该文中 作者 通过对越语古音的研究 认为诸暨与会稽实为一名 左传 禹会诸侯于涂 山 国语 鲁语 禹致群神于会稽之山 据 左传 国语 所记一 事 故涂山 会稽山即为一山 涂即会稽 会稽当为涂的越语复音缓读 皆由 都 字假音缓读而来 越人因都名山 而为都山 借而为涂山 又缓读为会 稽山 因都 或因都山而名江 而为都江或都阳江 借而为浦江或浦阳江 读 都 为 句无 假借而为 诸暨 秦始皇名诸暨为县 实本于此 五 图腾说 据 中国地名辞源 载 诸暨笔画之增损也市 越语地名 诸 意为 主 王 暨 意为 蝌蚪 合起来意即 蛙主 或 蝌蚪之王 反映 了古越人的一种图腾崇拜 得名于古越人的部落名称 以上几种观点 我认为 诸暨封邑 说较为合理 而 诸侯毕及 说 图 腾说和 诸山暨浦 说都是从 诸暨 的字面出发加以解释 只以今音来释古 音 不免牵强附会 而诸暨会稽一名说 虽然比较新颖 但尚且缺少有力的史 料来进一步论证 还需要今后深入研究 二 诸暨地名的文化特征 一 地名与地理环境 诸暨悠久的历史和丰富的自然地理与人文地理环境 这些反映在地名上 便是数量巨大 层次丰富的各类地名 诸暨地形多丘陵 素有 七山一水二分 田 之称 有许多地名与山水有关 与山有关的有岭 山 峧 湾 坞等 如山有里龙山 浒山 太山 岭有 岭下 后华岭 甘岭 峧有董公 詹家峧 湾有杨坞湾 韩家湾 辽坑湾 坞 有红马坞 次坞 蒋家坞等村名 这些与山相关的地名大量涌现说明诸暨先民 依山而居 也说明诸暨多山 其中 湾 是三面环山 而 坞 更是四面环山 而中间略低的地形 人们或居其中或偎依其旁 故有岭下等名 而这恰恰反映 了诸暨地形 及人们的居住环境 与水有关的有江 湖 河 溪 塘 桥等 如江有江藻 草江等 关于江 藻 宋初 有祖先居住 当时此地浦阳江无堤埂 江水流经村前成为一片藻地 故名江藻 湖有灵湖 山下湖 毛家湖等 关于灵湖 春秋战国时期胡氏从永 康迁居于此 因村落地势较低并有两条溪水流经村口 每遇夏季暴雨时 溪水 泛滥 形成一个小湖 故名灵湖 河有河宣 上河等 溪有溪埭 溪塔杨等 关于溪塔杨 宋时 有杨姓祖先从徐家坞分居于此 因村原在云溪之旁 过去 山洪暴发时经常聚沙成塔 故名溪塔杨 塘有长塘头 塘下 徐家塘等 桥有 枫桥 白马桥 金浦桥等等 这些与水有关的地名充分反映了诸暨河网密布 湖塘成群的水域特征 江 藻 灵湖 溪塔杨等地名更透露出诸暨曾经却因这充沛的流量而水漫成灾 然 而先人并未就此屈服 而是极力与之抗争 这种决不屈服而致力抗争的性格就 是诸暨人性格中 硬 的集中体现 二 地名与社会心理 地名与社会心理的关系主要表现在以下几个方面 地名与趋吉求雅的传统 观念的关系 地名与重宗族观念的关系 地名与宗教观念的关系 下面我将逐 一举例说明 与趋吉求雅的传统观念有关的 如云淡坞 清时 有张姓从洪里坞迁此定 居 因村后有两座山 一山油竹茂密 一山淡竹郁郁 故称油淡坞 后被邻村 取笑为 牛团坞 为了避免不雅之称就以山湾 仙檀古道 风清云淡 名句 改为云淡坞 又如水底俞 原名赵村堡 明时俞姓迁入 后赵姓绝 俞氏为了 改变村庄面貌 在村四周开挖河流 因 俞 与 鱼 同音如鱼得水而发 故 名水底俞 与重宗族观念有关的 如以姓氏名的有赵家 周都 边村 王庄 张黄 陈蔡等 以姓氏名的主要取决于村寨中姓氏的多少 以及这些姓氏的在村寨中 的地位 以姓氏杂山 岭 坞等地貌的有钟家岭 韩家湾 丁家坞 杜家坑 山头王等 在众多地名之中杂以姓氏的为数最多 足见前人对于宗族姓氏的重 视 这不是偶然的 有着悠远的文化积淀和历史传统 古人迁徙往往以宗族为 单位 通常是整个家族 只有家族的兴旺发达 个人才能长足发展 更好的生 存 在这样的背景下以姓氏冠名就不足为奇了 这既是对宗族兴旺的良好祝愿 也是宗族显赫的一大标志 与宗教观念有关的 地名中多处出现庙 寺 庵 殿等字眼 如小佛庙 殿前 寺山湾 大唐庵 以寺山湾为例 在后晋开运四年 公元 947 年 建显 教寺 寺后山有个唐仁山庄 明末 唐仁寿氏迁此定居 嗣后子孙繁衍 住宅 渐多 故名寺山湾 这些村子命名不以其姓氏而是寺庙名 足以说明佛道思想 在民间影响是深入人心的 现今每个村落还有为数不少的老人吃斋诵经 潜心 向佛 三 地名与家族分布 地名不仅仅是简单的称呼 它往往暗含了更多的信息 而家族的地理分布 关系就是其中之一 拥有这种讯息的地名都带有空间性质的字眼如上中下 前 后 左右 里外等 但随着社会的发展以及新的思想的萌发影响 又出现了新 的形式如新 旧及冠以数字一二三四等 其中代表传统方位性质的 如 上中下 上张 下张 据传古时张姓祖 先迁此居住 发展成宅 以溪水的上游为上张 下游为下张 该村地处上游故 名上张 前后 山前 山后 明朝中期俞氏从大西次坞迁此 后形成大村 村以渔鲁为界 上称山前 下称山后 里外 里东坞 外东坞 里东坞 六 十多年前 外东坞部分人家迁入山里定居 故名里东坞 外东坞 约 500 多年 前 祖先从义乌迁此定居 此地为 五鹤驻东 称 五东 因地处山坞 将 五 改为 坞 为东坞 100 多年前 部分迁至山里称里东坞 原东坞称外 东坞 代表新的形式的 例如 新旧 新岭 新庄 新庄 明末 蒋氏祖先 从绍兴迁入本地乐角园定居 后因人口增多而分居 另建新村 故得名新庄 数字 乌一 乌二 乌二 原居乌岩蔡 因造石壁水库迁来 分东西两村 一 村为乌一 一村为乌二 具有以上形式的地名说明两地之间是同祖同宗的 传统带空间性质的村落 名 都以某物为划分依据 如上张与下张是以溪水的上下游为划分依据的 山 前与山后是以山为划分依据的 而里东坞与外东坞则是以坞为划分依据的 而 新出现的形式就不再以具体物象为划分依据 只是依据他们之间的地理位移和 彼此的排序反映他们之间的关系 四 地名与神话传说 诸暨流传着开天辟地时女娲补天的传说 流传着黄帝时代大臣仙人们的传 说 流传着大禹治水计功的传说 也流传着当地民间诸神的传说 古代传说促 使了部分地名的形成 地名的形成又映射了深厚的历史文化 地名是历史的化 石 实际上反映了中华民族原始社会景观的一个侧面 例如石柱山 在今同山镇 又作八柱山 神话传说称该山为 女娲遗石 根据 暨阳同山边氏宗谱 载 石柱山者 吾暨县龙发脉处也 地在城南同 山乡二十都之日入坞 离城八十馀里 与浦邑界相交 其间若重围而壁垒却奇 特 有巍石兀立 状如柱 因以柱名 或者取砥柱之义焉 有诗云 娲皇炼 就石嶙峋 侍卫重重好出身 至今民间仍有女娲炼五色石补天而遗石于此之 说 又如会稽山 会稽山脉在绍兴 诸暨 嵊州 上虞 东阳等县市间 主峰 东白山 位于诸暨界的地名 会稽山 更与圣君大禹有关 史记 夏本纪 云 禹会诸侯江南 计功而崩 因葬焉 命曰会稽 会稽者 会计也 地名中蕴藏的神话传说总是充满着先人质朴而又丰富的想象 因而显得弥 足珍贵 需要继承和传颂 是不可多得的文化遗产 三 诸暨地名的历史文化价值 上述诸暨地名 体现了人类生产活动社会化的结果 这样的地名体现了简 便 易别 好记 稳定的特点 每个地区的文化既有其独特性 又有其共同的 倾向 如地名中反映出人们趋吉避祸的心态就是普遍存在的 这是全国甚至是 全人