《遥远的救世主》读后感（万岩）

遥远的救世主遥远的救世主 读后感 万岩 读后感 万岩 正是这个 文化属性 让丁元英从欲望沉浮的名利场来到古城一个 不为人知的角落 他是一个既想保持良知却又与现实格格不入的矛 盾体 他意识到私募基金不是打仗 是屠杀 中国的股市是一台取 款机 谁破译了文化密码谁就能开箱取钱 愚昧固然是智者的一种 社会资源 可是利用这种资源掠取的好处越多 心里就越不是个滋 味 巧取豪夺日进斗金的时候 丁元英没有忘记自己是中国人 于 是 他毅然决然地选择了急流勇退 把他的股东们晾在了一边 他 是不会为别人而活的 更不会理会别人的脸色 作品开篇 通过肖雅文与芮小丹的谈话已经定义了丁元英的基本属 性 是魔 是鬼都可以 就是不是人 这里雅文所说的 人 是 指凡夫俗子 平庸的人 而鬼和魔是有法术和道行的 认识这个 人就是开了一扇窗户 就能看到不一样的东西 听到不一样的声音 能让你思考 觉悟 这已经够了 其它还有很多 比如机会 帮 助 我不确定 这个在一般人看来可能不重要 但我知道这个人很 重要 如何解读雅文这个精英白领的话 恐怕要看我们自身水平了 和 他做朋友 不可能 认识 熟人 够得上说话 这就已经不错了 对丁元英的与众不同作了进一步的渲染 而从另一个角度理解 不是人的人 原来竟是一种高度褒扬 甚至是高山仰止般的崇拜 凡人是戴不起这顶桂冠的 非丁元英莫属 至此 丁元英的规格 已经摆在了那里 我不得不欣赏雅文慧眼识人的独到眼光了 丁元英和韩楚风谒拜的智玄大师给了他们四个字 大爱不爱 又言 弱势得救之道 也有也没有 没有竞争的社会就没有活力 而 竞争必然会产生贫富 等级 此乃天道 乃社会进步的必然代价 无弱 强焉在 一个 强 字 弱已经在其中了 故而 佛度心苦 修的是一颗平常心 丁元英对于佛教佛法有独树一帜的认识 如果佛教能依佛法破除自 身迷障 不住不拘个人解脱 以佛法的如是 不可思议 究竟 生 产力与文明的真理真相 则佛法的佛教即出离宗教的佛教 成为觉 悟众生的大乘法度 慧于纲纪 泽于民生 是名普度众生 一招杀富济贫引出了得救之道的讨论 骂的是丁元英 疼的却是传 统观念 这就是丁元英拉扯 扶贫 大旗的高妙之处 当有识之士 骂他比强盗还坏的时候 责骂者 责即为诊 诊而不医 无异于断 为绝症 非仁人志士所为 也背不起这更大的骂名 故而 责必论 道 丁元英是个明白人 韩楚风如是评价 元英不是个执著出人头地 的人 有口饭吃就知足 喜欢清静 习惯一个人呆着 并借用了尼 采的话 更高级的哲人独处着 这并不是因为他想孤独 而是因 为在他周围找不到他的同类 在我看来 小说结尾丁元英背负着与四面八方的斥责与诅咒 捧着 疲惫与破碎的心 悄然消失在夜色中的画面 只能告诉我们 他因 为明白而苦难 乐圣败诉了 王庙村富裕了 格律诗成功了 他 又一次走投无路了 中国传统文化的反规律性 作品中 无论是关于私募 音响 音乐 王庙村的神话 还是他与 芮小丹的爱情 以及参禅悟道 圣经神学 等等 统统是对丁元英 内心世界的解读 一切都是围绕 文化属性 这个核心主题而展开 的 丁元英对中国的传统文化总有一种自卑感 总是与之格格不入 就 想找个地儿一个人呆着 没有主义 也没观念冲突 相互之间谁都 不妨碍 丁元英认为 中国的传统文化是皇恩浩大的文化 是皇天在上的文 化 是救主 救恩的文化 它的实用是以皇天在上为先决条件 中 国为什么穷 穷就穷在幼稚的思维 穷在期望救主 期望救恩的文 化上 传统观念的死结就在一个 靠 字上 在家靠父母 出门 靠朋友 靠上帝 靠菩萨 靠皇恩 总之靠什么都行 就是别靠 自己 这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系 太可怕了 如 果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性 怎么可能去承载强 势文化的政治 经济 衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短 而是看它与客观规律的距离远近 五千年的文化是光辉 是灿烂 这个没有问题 但是 传统和习俗得过过客观规律的筛子 就 不可思议 而言 它不是众生道里的对神秘事物的描述 而是 如是 本来 就是如此 容不得你思议 也是一种告戒 提示 是 告诉你不可以思议 由不得你思议 从数学逻辑上说 一加一等于 二 容得了你思议吗 不容 这就告诉你了 一加一等于二是规律 规律不以人的意志为转移 只能认识 遵循 不可思议 丁元英在古城安顿下来 不该作为的不作为就是作为 能活个明 白就不错了 但他不停地在思索的圈子里晃悠 有文化和有什么样的文化是两个概念 我们这个民族总是以有文化 自居 却忘了问一句 是有什么文化 是真理真相的文化还是弱势 文化 是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化 马克思主 义的道理归根到底一句话 客观规律不以人的意志为转移 什么是 客观规律 归根到底也是一句话 一切以时间 地点和条件为转移 它是活的 透视社会依次有三个层面 技术 制度和文化 小到一个人 大到 一个国家一个民族 任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产 物 强势文化造就强者 弱势文化造就弱者 这是规律 也可以理 解为天道 不以人的意志为转移 什么是强势文化 什么是弱势文化 丁元英认为 强势文化就是 遵循事物规律的文化 弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取 的文化 也是期望救主的文化 强势文化在武学上被称为 秘笈 而弱势文化由于易学 易懂 易用 成了流行品种 以上对于文 化属性的深刻解读 必定具备广阔的社会视野和深厚的文化底蕴 亦非丁元英莫属 社会在发展 传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化 讲的 都是皆空 无为 中庸的理 以抑制个性而求生求解 当今社会已 经发展到了市场经济的民主与法制 诸家学说也面临一个如实观照 而俱进的课题 是传统 还是传承 统则僵死 承则光大 于是 王庙村的扶贫大戏拉开了大幕 杀富富不去 救贫贫不离 救主的文化唯救主可说 救主不是人 是道 得救不是破了戒的狼吞虎咽 是觉悟 格律诗的扶贫是不治 之治 说扶说救都是虚妄 赖着痞性胡说 充其量也是个现代版的 灰姑娘 跟乐圣化点缘而已 丁元英不过是在已经缘起的事情里顺 水推舟 借英雄好汉的嗓子喊上两声 至少不违天道朝纲 天是什 么 天是神 是上帝 是创造万物者 是全能全知者 是遍在不可 见者 一句话 天是道 是事物规律和自然法则 翻开历史看看 哪一行哪一页能找到救世主救世的记录 没有 从 来就没有 从来都是救人的被救了 被救的救了人 如果一定要讲 救世主的话 那么符合和代表客观规律的文化就是救世主 具体到 王庙村 就是认准市场 吃别人吃