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初感无名范文 高中语文作文教学要重视学生的初感我们总是希望看到这样的结局学生的作文字迹清爽，文字清新，内容饱满，情味盎然，符合我们内心的期待和设定的要求，但是我们经常忽略的事实是，我们的内心深处宁可看到圆满的假象，也不愿看到不如人意的真相。 我们无意中背叛了文章的底线真实，这也许和整个时代风潮有关，我们希望万事万物一出现就尘埃落定结出硕果，不问付出，不管代价，只要结果，只要收获。 我们是否应该审视这样一个问题我们是否重视同学的最初感受？所有的感觉、情感、思想、意韵都是从最初的感受扩大升华的，它是一切的根本和核心，一切的源头和源泉，它是生活的胚胎和艺术的原型，灵感的火花和感悟的背景，只有从它出发，才能抵达人类的真性情、科学的真思维、艺术的真殿堂。 最典型的当数诗人，诗人的感受多是即兴的、爆发的、生机勃勃的，绣口一吐，就是生命元气的充盈流动，就是初发之心的本色张扬，从本质上说，所有的文字都是一个人最初感受的淋漓喷燃和高远升华。 什么是初感？初感就是一个人对于世界的最初感觉和原生态感觉，就是未受世俗成见偏见扭曲变形而保持纯粹的真实感觉，就是未被名人名言前人前论主宰掌控而坚守立场的独立感觉，就是未经老师指导点拨强力改变而自然生成的稚拙感觉，就是未经主观修饰刻意粉饰而天然自在的真我感觉，譬如人与人的第一次相遇，人对人的第一感觉，有着浑然天成的底子，含着与艺术隐然相通的天然妙处，好比从山上跑下来的小动物，从林中飞下来的小鸟儿，突然被什么东西吸引住了，一个个屏气凝神，化成了远古神话或孩子梦中的图形，定格在天地之间。 这就是艺术，质朴天真，浑然天成，摇动人的想像，激活人的思维。 许多真正的艺术往往不在庙堂不在学堂而在这样的情境之中。 初感的产生并不像人们想像的那样充满玄机，它自然天成但有迹可寻，它妙然偶成但有法可循，它更在乎的是有没有人注意它，抓住它，运用它。 唤起童年印象。 童年的眼睛开始看世界，童年的心灵开始有感觉，童年保留着一个人最真诚的记忆，童年酝酿着一个人最朴素的情怀，童年的一切开辟鸿蒙通向永恒。 童年给予我们最大的礼物就是初心。 只有一颗初心才能洗去尘埃，洗出一个新鲜迷人饱满空灵的世界。 沿着这样的方向，我拟出一些题目，希望同学打捞记忆的大海，捕捞闪闪发亮的游鱼。 比如我的童年，可以填“荒唐”“奇幻”“浪漫”“清新”等任意字眼。 为了唤起同学的经历和经验，我回忆自己在童年里干过的有趣的事，那些微笑中纷飞的泪花，那些欲哭无泪欲说还休的尴尬，那些别人不在意自己回想至今的荒唐事。 我以我们小时候搞收藏的一段文字作为启发，希望引出同学更加荒唐大胆有情有趣的文字，我以为，一个人从小没干过荒唐事是呆板的干瘪的，缺乏智慧缺失情感的，他不会明白不会思考什么是人的本质和人的觉悟“那些童年的百宝箱里都是些什么呢？小孩子不像大人因为成熟而显得斤斤计较手足无措，什么东西都往里塞，只要它在一时之间挑起了兴致，或者只有我有别人只有看的份，虽然一时之后早把它抛到岁月的流沙里了。 男孩子显摆的总是玩具汽车、模型飞机，总招来厉害人物的挑战，说咱家的大汽车早在全国的高速上跑了，说他当上飞行员后飞机就是他的私人家伙了。 有人炫耀的是弹子哨子，弹子都很花哨，哨子却很朴实，被主人的嘴唇一碰，全都变成了音乐精灵，男孩子开始还不屑一顾似听非听，到后来全拎着耳朵全神贯注地听，似乎使不完的劲都聚集在耳朵上了，女孩子更是目不转睛地盯着那张会变魔术的嘴，渐渐地心灵飘向遥远的天边，谁都不记得收回来。 看看女孩子的收藏更能理解女孩子的心了。 争繁斗艳的皮筋发夹，各种彩线编织的花朵饰品，一片片形状大同小异的会唱歌的叶子，一张张姿容清丽窃窃私语的糖纸。 平时话比笑少的女孩，收集各种各样的扣子，像一群照亮黑夜的星星，有一粒扣子只有半个手指甲大小，弯弯的月牙形无比清晰，一头翘起，中间青雾若隐若现，仿佛梦中的山水。 女孩笑起来的时候眉毛上下掀动，仿佛呼应着某种铿锵的节奏。 她居然收集了一群小鸟，全是她的父亲从各地搜集来的艺术品小鸟，有一只小金鸟最是夺人心魂，红宝石眼睛散发出鲜艳的光彩，在空中投下一条细小的虹，金子打造的身子在阳光下转来转去，仿佛满天飞舞的彩霞。 有一天当我们奔赴死亡的盛宴时，人们打开我们的百宝箱，不会讶然于这许多的细碎之物，鸡毛蒜皮，因为那是我们爱与被爱的经验和回忆，是我们赖以生存的唯一依靠。 其实在有情人眼里，世界不就是一个百宝箱吗？”最后是同学神秘而缤纷的童年展示，比如踢坏了人家的门窗，牵走了别人拴在楼下的小狗，挖走了街心公园里的花草，当岁月的风尘渐渐侵蚀了光润的肌肤，这些东西越发焕发出一种熠熠的光彩。 这种最初的生命体验是人一生的成长背景，决定他对世界的立场和态度，对人生的信仰和看法。 许多获得成功真正成长的人都会记得这人生最初的体验，这种体验陪伴他走向生命的最终升华，使他在回头张望时欣慰满怀。 老师要运用各种方法牵出同学的童年印象，哪怕半朵残花，一角天窗，也可能孕育着一个广阔无边的世界，一种辽阔无比的心情。 这种印象一经唤起，我们就回到了童年，回到了故乡。 两个同学对童年的回忆形成一种有趣的对照和互补，一个刚上幼儿园跑出去看妈妈，一个打小就讨厌听到母亲尖利细高的叫声，经过时间之手的魔法，心灵变得透明清亮，看清一切，热爱一切。 “进入新幼儿园的第一天，我的表现是令妈妈失望的。 那天，待妈妈拐出那个门口，我已乖坐在凳子上交朋友了。 这时，身旁的小朋友腾地站起来，带着奶腔哭开了，他跑出门去追他刚出门不久的妈妈。 一个早上看到太多这样的场景，我想自已不这么来一下是否太不给妈妈面子了，于是我也跟着他跑了出去，幼儿园的回廊很长，我们顺利地躲过老师，在尽头，我看到了自己的妈妈。 我使劲叫着她，旁边一脸泪痕的小朋友没能找到妈妈，竟也厚着脸皮叫。 妈妈慢慢地转过身子，吃惊地看到我继而笑吟吟地挥了挥手，终于消失在门口。 身后走上来一位有好闻香味的妈妈，她听到了孩子在老师怀里的哭喊，却只给她一个冰凉的背影。 孩子追上来只想看妈妈一眼，或仅仅出于孩子气的效仿，妈妈也想再看看孩子，给自己心急地盼望下班一个坚实的理由。 就像向日葵，睿智的太阳不会吝惜不给自己娇气的孩子一丝阳光，既然它爱注视自己，就赐它一个神的名字，让它与自己对望千万年。 现在的我习惯多看一眼。 早晨上学，磨蹭地让时间流失，为了再看妈妈在厨房里忙碌，尽管她已经提高噪门训斥我快去上学。 离校之前，再看一眼金色的校园，一天又从指缝间溜走，明天的太阳与今天不同。 多看一眼，用眸子的温情回报不愿离你而去的人，倾泻你的感念，固定一瞬的充盈。 “黄昏时分，黛瓦簇拥的烟囱上炊烟袅袅，母亲的叫唤此起彼伏。 小时候的我是厌恶那声音的，农村女人声音的尖利与细高，丝毫没有江南女儿的柔情似水。 被这种声音催着回家，心里边毛毛的难受至极。 现在不同了，母亲再也不会如是唤我。 于是我开始怀念，耳朵也在太阳即将下山的时候伶俐起来。 还是那般的尖细，却让人心里暖暖的。 叫与被叫已经不再是母亲和我，可一样的情景每天都会上演。 那回荡在粉墙黛瓦间的声音定将世世代代传递下去，直至这个村庄毁灭，不复存在。 我又相信，被爱笼罩的这个村庄，定将不会有世界末日，一切都会生生不息。 因为我的耳朵听到了庇佑我们安康的幸福女神的轻柔的微笑。 听，窗外的喜鹊给谁祝福？风儿带来的是何等的好消息？稻花相亲相拥，摩挲的声音预示着什么？那是一种礼赞，一种高度。 我很庆幸拥有一双能够看清美好的耳朵，让我在爱的笼罩下肆意徜徉。 记住人生初次。 人生里的第一次具有启蒙和里程碑的意义，无论错过或失败，都不会忘记。 拾起人生的初次，便是拾起最初的感觉和最真的体验，这里面包含沉醉憧憬，还有朦胧的惆怅和无奈。 回溯人生的初次，就是寻找生命的源头，就是预测生命的归宿。 这人生的初次，可能是做某件事，遇某个人，可能是激发某种情感，萌发某个梦想，它和将来的人生呼应对照，验证生命的质地是否始终如一意味深长。 也许在一种安静而深沉的氛围中，人们更容易“看”到自己的第一次。 我和同学在课堂上进行了“记得最初”的回顾，每个人都能激活自己的第一次，包括当时的言行、氛围、情调，要把场景以至细节全都还原出来，哪怕一声叹息半句残语，甚或某种微妙的如同空气分子的东西。 为了牵出心灵的源头，我谈了自己第一次养狗的经历，唯一的一次也是最后的一次。 小狗被人偷走，我的心也丢了，发誓再不养狗，怕自己再伤害一条无辜的生命，怕自己承担不了爱与死的命运。 我把其中的一些文字拿出来，所有的感伤都从时光深处翻涌上来，我希望更多的心灵和我一起缠绵低徊。 “我爱上了黑夜，因为你的缘故。 如果不在黑夜里和你一起走走，便觉得心如墨染。 你早早就在楼下等我，高扬着脑袋，尾巴像风车一样旋转。 你在我身前身后又跳又窜，撞到我的心里来。 我抬脚追你，你却跑了开去，回头看我，我故意后退，你跑上来，咬我的鞋子，你看我不动，扬起脑袋盯着我，一道星光落到你的眼里，我突然发现，你的眼珠是金黄的玛瑙，金色的晕染里有一种纯净的光芒，我可以看得很深，直到我的心不想出来。 人们都认识你，你居然混入了人群。 每个相熟的人，你都会相送到门口，然后一个人跑回家。 有时你会一路护送他们到附近的菜场，然后踩着慢悠悠的节奏护送他们回来。 他们会奖赏你一些东西，比如一条香肠、几块骨头、一把饼干、几粒花生。 他们说你什么都吃，还会捉老鼠。 你在草丛间一跳一跳，那些老鼠吓得吱吱锐叫，你把老鼠衔在口里，玩了一阵，丢开走了，你去追求一只蝴蝶的美丽追索一只蜻蜓的神奇去了。 人们说可惜了，好好捉老鼠，不就身价百倍了？他们不知道，你的妈妈生了九个孩子，你是唯一的女孩，谁也不要，父亲收下了你。 你是天赐的礼物。 你终于受了冤枉，人们对你指指点点。 你向一只母鸡扑过去逗它玩，却把它吓出了心脏病。 你碰掉了晒在竹匾上的绿豆，让一个忙碌的妇人捡了一下午。 你衔走了人家门口的大号拖鞋，让那个胖男孩找得满头汗水油亮。 你对着楼下十个月的囡囡叫了一声，让她哇哇地哭了半天。 你简直十恶不赦，连母亲都怀疑父亲种在草地里的金桔是你偷吃的。 小区里唯一游手好闲的不就是你吗？你不吱声，见到人远远地避开，贴着墙根默默走开，面对砸过来的怒斥或扔过来的棍子，你只好跑开。 你在白天把自己藏起来，晚上才走出来，在墙的影子里慢慢地踱着，在草丛的掩护里静静地趴着。 有时你会喊几声，看到陌生人时喊得更厉害。 人们说你不是发情了，就是发疯了。 夜深透了，我一路轻轻唤着你的名字，你钻了出来，在我身后蹑着步子跑，我们一起回家。 我已经睡了下来，你在夜里轻轻叫嚣，我听到有人锐声叫骂。 第二天我去上班，看到你被一群女人围着，她们争相抚摸你的脑袋，抢着对你说谄媚的话，她们看见我，笑容像玫瑰绽放。 她们说，幸好你在，我们这幢楼小偷没来。 没有人再说闲话，虽然你自觉地承担了一切。 原来多么希望你能说话，听懂我的话，这时候，我庆幸你永远不会说话，永远只从单纯的角度领会人们的意思。 最后是同学新鲜而有趣的初次体验的释放，比如第一次主动关心父母，第一次和别人合作，第一次相信陌生人，第一次偷看所谓的禁书，所有的往事和细节都可能遗忘，但这人生的第一次时时刻刻会在心头泛起，变成一种常想常新越想越美的记忆。 因为第一次，人生变得与众不同，个性更富于独立和独特，理想更显得坚定和执著，成长会变成一支清亮悠远的独奏。 老师要调动自己和学生的生活经验，牵出其中的头绪，复活其中的细节，让学生充分感受到第一次的美妙和价值。 有个同学写第一次吃苦瓜的滋味，真诚朴素，余味悠长，人生的百感交集都在其中“不知你有没有吃过苦瓜，反正我买了，做了，当然也吃了。 其实，菜场里形形色色的蔬菜瓜果里，苦瓜只是很不起眼的一种，表皮坑坑洼洼，颜色绿得发白总之，它不惹人爱。 想买它，唯一的原因只是好奇而已想尝尝它到底有多苦。 本以为苦瓜可以像莴苣那样，削了皮切成丝凉拌就好了，可等我把它坑洼的表皮削了之后，才发现苦瓜还有籽！真麻烦，光去籽就花了我大半天的时间，我想我已经提前尝到“苦”味了。 看来，造物主在创造苦瓜的时候真是用心良苦啊，可到头来还是没能使它逃脱盘中餐的命运。 是啊，就算很苦，还是有人吃，我想不通这是为什么。 放了很多糖，小心翼翼地把已经切得很细的苦瓜放进嘴里，尽管早有心理准备，可我还是“苦”得头晕脑胀，一阵晕眩之后便是彻底的清醒，嘴里还有苦涩的味道。 原来，这就是苦瓜的味道十足的苦涩之后给你带来十足的清醒和挥之不去的苦涩余味。 这似乎印证着生活中的某些道理明明知道是苦的，却一定要亲自尝一尝，然后才会彻底清醒并牢记在心。 我佩服能够第二次吃苦瓜的人，但我只会有这第一次也是最后一次的经历，因为不愿意由它而想到其它一些事情。 我宁愿选择咖啡，至少它的苦是可以调和的。 留住瞬间直觉。 直觉又叫第六感，就是对事物的瞬间感受和直观印象。 直觉是最接近真实的感知最接近真理的认识。 当直觉发生的时候，一线天光初露端倪，一个人即将走出黑暗，事情处在急转直下峰回路转的时刻。 直觉不仅限于童年，每个具有正常感知能力的人都有乍逢直觉的时刻，对直觉的捕捉能力体现每个人的艺术眼光和精神层次。 女性的直觉特别敏锐而准确，因为她们特别感性特别具有动物般的感知禀赋。 鉴于直觉的情景性突发性，我更重视同学对事物的瞬间感觉，设计的多是片断练习，比如看字联想。 中国文字有乐感，有画意，有意味。 每个字背后是一幅画，长长的一幅卷轴，想见当初仓颉造字的浮想联翩煞费苦心。 看到“初”字，你有什么直觉？哪些形象或意念会从你头脑里飘浮上来？或具象可感，或缥缈空灵，总之须自出机杼，别具一格。 为了提升同学的思维和拉远同学的想像，我引入张晓风的散文初心中的几段文字，希望同学在更大的视野和更多的交融碰撞中获得对事物的直觉印象和真切感知。 直觉固然有它的局限性，但是多么幽僻仄逼的地方它都能打通进入，最终升华为深宏清朗的境界。 “中国人最初的一本字典（想来也是世人的第一本字典），它的第一个字就是初。 初，裁衣之始也。 文字学的书上如此解释。 他想起了某个女子动作，也许是母亲，也许是妻子，那样慎重地先从纺织机上把布取下来，整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，她屏息凝神，考虑从哪里下刀，阳光把她微微毛乱的鬓发渲染成一轮光圈。 她用神秘而多变的眼光打量着那整匹布，仿佛在主持一项典礼。 其实她努力要决定的只不过是究竟该先做一件孩子的小衫好呢？还是先裁自己的一幅裙子？一匹布，一如渐渐沉黑的黄昏，有一整夜的美可以预期当然，也有可能是恶梦，但因为有可能成为恶梦，美梦就更值得去渴望而在她思来想去的当际，窗外陆陆续续流溢而过的是初春的阳光，是一批一批的风，是雏鸟拿捏不稳的初鸣，是天空上一匹复一匹不知从哪一架纺织机里卷出的浮云那女子终于下定决心，一刀剪下去，脸上有一种近乎悲壮的决然。 初字，就是这样来的。 人生一世，亦如一匹辛苦织成的布，一刀下去，一切就都裁就了。 整个宇宙的成灭，也可视为一次女子的裁衣啊！我爱上初这个字，并且提醒自己每个清晨都该恢复为一个初人，每一刻，都要维护住那一片初心。 “世说新语里有一则故事，说到王恭和王忱原是好友，以后却因政治上的芥蒂而分手。 只是每次遇见良辰美景，玉恭总会想到王忱。 面对山石流泉，王忱便恢复为王忱，是一个精彩的人，是一个可以共享无限清机的老友。 有一次，春日绝早，王恭独自漫步到幽极胜极之处，书上记裁说于时清露晨流，新桐初引。 那被人爱悦，被人誉为濯濯如春月柳的王恭忽然怅怅冒出一句王大故自濯濯。 语气里半是生气半是爱惜，翻成白话就是唉，王大那家伙真没话说实在是出众！不知道为什么，作者在描写这段微妙的人际关系时，把周围环境也一起写进去了。 而使我读来怦然心动的也正是那段于时清露晨流，新桐初引的附带描述。 也许不是什么惊心动魄的大景观，只是一个序幕初启的清晨，只是清晨初初映着阳光闪烁的露水，只是露水装点下的桐树初初抽了芽，遂使得人也变得纯洁灵明起来，甚至强烈地怀想起那个有过嫌隙的朋友。 李清照大约也被这光景迷住了，所以她的念奴娇里竟把清露晨流，新桐初引的句子全搬过去了。 一颗露珠，从六朝闪到北宋，一叶新桐，在安静的扉页里晶薄透亮。 我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我来。 在一切天清地廓之时，在叶嫩花初之际，在霜之始凝，夜之始静，果之初熟，茶之方馨，在船之启碇，鸟之回翼，在婴儿第一次微笑的刹那，想及我。 如果想及我的那人不是朋友，而是敌人（如果我有敌人的话），那也好不，也许更好，嫌隙虽深，对方却仍会想及我，必然因为我极为精彩的缘故。 当然，也因为一片初生的桐叶是那么好，好得足以让人有气度去欣赏仇敌。 初，是万古的苏醒，是人生的启蒙，是世界的混沌初开，是人心的终极归宿。 初，是心灵的开悟，是友情的气度。 初，是一刀下去的果决，是一滴清露的洁静。 初把整个世界和人生的玄机揭露无遗。 这些文字与其说是出自理性，不如说是人类天性的美好直觉。 这一刻的体验是超越感性和理性的悟性，是从自身剥离出去的，因而洞察世间万物的永恒所在。 同学关于“初”的体验开始有视野和角度的拓展，有思考的深度和语言的美度，“初”仿佛第一次来到人间，获得某种超凡脱俗无与伦比的力量，“初”更是通向未来，直指生命和宇宙的本质。 有人从人性的源头看“初”字初初的时候，我们是孩子，我们依从天性，渴望纯真，我们爱憎分明，率真明朗，我们想哭就哭，想爱就爱。 谁不希望人生最终的归宿能和这最初的梦想合而为一？这是人生的至幸，是最接近大道的真理。 大多数人的悲剧在于不是忘记了最初的梦想，就是遗失了最终的归宿，或者根本什么也不想，从来不想。 有人从人生的角度看“初“字初是布与刀的结合，是柔软与坚硬的融合。 柔性只有依傍刚性，才有力量的支撑和无畏的气度；刚性只有融入柔性，才有旺盈的元气和圆满的结局。 只有它俩拥抱或双手紧握，才能感到对方的存在和体温，感到世界的饱满和坚定。 只有借助对方的生命才能获得自身的实现和表达。 有人从爱情的领域反面看“初”字爱这个字很单薄，死守最初的感觉不放，爱只能走向坟墓。 爱必须在时空里蜕变，注入崭新的内涵，留住古老的情怀，才能升华为纯粹的情感。 “初”并不意味着永远不变，而是在变幻中留住不变，创造永恒。 有人从自然的高度反面看“初“字现代科技像一把刀子，直直插入泥土使劲地翻绞，草皮都翻了出来，泥土都给风吹跑了。 大地给剥削得连一件遮羞的衣服都没了。 只要我们一来到，一个大陆很快就老了。 除非我们将一切交还大地，否则谁都不记得它最初的模样。 还有更多可圈可点的文字，有的清澈如雨后的溪涧，有的深幽如蛟龙的深渊，有的粗糙如远古的石器，有的精致如庙堂的祭器，有的尽力把一切张扬出来，有的在说出来的文字背后隐藏着更多的没说出来的意思，无论是谁，都表达出自己对于这个和天地同岁的“字“字的最初体验。 善用自由联想。 自由联想听从心灵的指挥，心灵跋涉千山万水，跨过古往今来，联想跟着伸缩腾挪。 自由联想遵从感性的旨意，感性的世界多么光怪陆离，联想也就多么不可思议。 这种感受未必就是世界的真实，但绝对是一个人最可贵的内心体验。 人不是活在世界里，而是活在他对世界的感觉中。 这种感觉将会丰富他对世界的感知，深化他对生命的理解。 一个人对于世界的感知越广阔越深邃，他的人生愈开阔愈升华。 由于这种崇高的境界，他将怀着挚爱的同情踏遍整个世界。 伍尔芙墙上的斑点是一篇将自由联想发挥到极致的意识流小说，成千上万琐屑的、奇异的、倏忽即逝的印象像无数微尘坠落心田，镌刻下深深浅浅的痕迹。 其中的意识渗透与其说是作者的有意为之，不如说是天地万物赐予作者的灵妙奇思。 我们尝试追踪散漫意识的运动模式，作者的思路沿着墙上的斑点向四面八方辐射，凌乱的思绪一哄而上，斑点像钉子，像玫瑰花瓣，像大海中的一块木板，涉及人生的意义，人与人的联系，对理性的质疑，对流行的思考，秩序，文明，生命本质，历史文化。 我们必须运用散点透视的方法，即通过寻找这些零碎的分散的而又充满睿智的思绪，分析作者表达的对社会人生某一方面的相对集中的思索。 有人说读意识流文字像做梦，梦醒后还是惘然。 这里有很多原因，文章走的是高端路线，翻译在客观上造成某种程度的隔膜，伍尔芙飘渺空灵的思维非常人能够想像，但这恐怕不止是伍尔芙的思维特别独特，更是我们常人平时缺乏自由联想的缘故。 我们生活在一个计算机的世界里，一切依照程序，决无半点差错，联想对生活似乎毫无益处，倒是理性思维逻辑判断颇能使人正确和成功。 只是这样下去，我们的性灵全被埋葬，心灵干涸成一口枯井，我们的眼睛只能看到近前方的东西，所有辽阔的壮丽的风景只能在世间孤独终老，我们无法理解它们，更谈不上和它们心魂相逐灵犀相通，构成最和谐的宇宙。 为了最大程度地开发学生的心灵延展能力，为了使每个学生的心灵都能有所感应，我选择“水”作为自由联想的起点。 水穿越时间，覆盖一切，水中投射出万物的身影，折射出万物的本质，水具有隐喻一切的意味，每个人心中的水都是独一无二的，流进往事，流入传说，流出各各不同的体验。 没有人能够拒绝水，因为没有人能够拒绝生命。 为了使学生的联想更加自由和独特，我不作任何提示。 我告诉同学，当你看到“水”的意象，你的脑中自然而然缓缓呈现的是什么情景，哪些场景，不要思考它们的顺序和关系，但凭头脑的自由推进。 静心沉气，集中注意，想与水有关的事物人情，意识好比柳絮，飞得越远越好，联想的触角竭力往时空深处钻，最后变得似睡非睡似醒似醒，一片混沌。 请看一位同学自由联想的成果一杯神奇的水。 水创造了无数神奇，我们的头脑是最大的神奇，它让一杯平淡无奇的水平添无数的意念情绪和难以言说的韵味。 “炎炎夏日的午后，绿意正浓。 我趴在写字台前，微微抬起双眼，看到树叶轻轻晃动，知了不现其身，却从不放过大开嗓子的机会。 于是这燥热的歌声弄得人更加抬不起精神了。 就要合上的眼睑停顿了一秒，瞳孔趁机瞥见了冰凉。 一杯水。 无色的玻璃杯、无色的水，一不小心便分不清是玻璃杯还是水，或是一只玻璃杯里装满了水？瞧，一个人昏昏欲睡的时候是多么容易胡思乱想。 也许我应该拿起杯子喝一口，哦，不！一个正直的人是不应该不明不白的把别人送进深渊的，所以我不能把它送进臭烘烘的胃里，让胃液将它酸化腐蚀。 至少我得问一问它从哪来。 也许这一滴从我头顶飘过的云中，这一滴诞生于我脚下的臭水沟，这一滴是海浪尖头的花朵，这一滴会不会是我小时候啼哭时挂在面颊上的眼泪？谁知道呢，或许通通都不是。 我想知道的不是科学所能告诉我的，它也不能给我讲清水的诞生。 水就是水，如此简单，简单到我们没法寻清它的根。 就像这个硕大的宇宙，有谁能说清它如何到来，将以何种方式离去呢？好吧，既然无从追究，我还是喝一口，可是我怕喝了之后会更渴。 水珠会充盈我的嘴，漫过牙床，挤开唯一的洞汹涌而去。 留在唇上的水珠更是活跃，它们会立刻被太阳吸引了去，顺便呼朋唤友，掳走了本该乖乖受我指挥的水珠。 它们跳着舞，像一群野孩子似的消失在空气中。 于是我的嘴唇会被它们闹得上火，翘起了皮，裂开了几道口子。 很明显，一杯水可能要了人的命。 看起来他像是一根救命稻草我眼前也放着一根，我应该盯好了但我们不十分看重。 不就是一杯水，哪有这样的魔力，生病的时候我们都找医生帮忙，虽然感冒的时候医生叮嘱要多喝水。 人真的“不见棺材不落泪”事实上没有多少证据表明不是这样。 有句话说，我们只有到了真正失去的时候才会懂得珍惜。 我们常常会丢掉一些东西、失去某个人，然后声称不是自己的错，即便痛苦后悔也只哀叹“天要亡我”，我能怎样。 我知道我一定克制不住冲动，我一定要喝一口的。 我腾出一只手去抓杯子，冰凉的感觉不知怎地让我想起了此前的热乎。 它们先是那么安稳地待在茶壶里，静悄悄的和现在一样。 然后它们开始积蓄力量，为顶开头顶的壶盖热身。 渐渐地它们躁动不安起来，开始微微地试探。 紧接着它们相互摩拳擦掌，扑扑扑地打斗起来，似乎是为了赢得足够的空间，或者它们内部早已定下规则，第一个冲出的勇士将获得最大的自由。