西门豹治邺教学反思

第 1 页 共 3 页 西门豹治邺教学反思西门豹治邺教学反思 以下是由语文教学分析频道为您整理提供的 如 果对您有所帮助 请记住为我们的网站 西门豹在中国 也是颇有知名度的人物 西门 豹治邺 解放后截止 文革 前 小学语文教材中 曾予采用 西门豹其人其事 载于 史记 滑稽列传 第六十六 既列入 滑稽列传 可见是以机智见 长的人物 顺带说一句 这里的 滑 本读 古 音 但今天人们己习惯读 华 音了 约定俗成 除专事 古文字研究及训估学者外 对这个字的读音倒也无 叫真 之必要 值得叫真的倒是西门豹治邺这个故 事 魏文侯时 邺地民不堪其苦 原因是百姓 为河 伯娶妇 以故贫 河伯就是河神 当地官员认为河 伯虽是神 但也和人一样 需要娶妻 这就得为其操 办娶妻大事 操办除需大费资财外 还有一套隆重的 程序 洗沐之 为治新增绔衣 间居斋戒 为治斋 宫河上 张缇绛帷 女居其中 为具牛酒饭食 十余 日 河伯娶妇 妇从何来 河伯虽为神 不在神族中 娶妇 却要在凡人中娶妇 这是极容易引起质疑的 第 2 页 共 3 页 但这十分浅显的道理却没能成为邺地百姓用以自卫的 理论武器 政权的力量在邺地大于客观真理 在相当 一段时期中 地方官员竞以 为河伯娶妇 为由 常岁赋敛百姓 收取其钱得数百万 用其二三十万 为河伯娶妇 与祝巫共分其余钱持归 在这里他记得明确无误 官吏以河伯的名义 每 年都从邺地百姓身上敛财 数百万是几百万 只作五 百万计算 就是说 用于河伯的 至多只占百分之五 六 其余的 史记 也写得明白 与祝巫共分其 余钱持归 落进自己腰包中去了 如这 数百万 其实是八九百万 那么落进私人腰包中的就更可观 为河伯娶妇 是地方官吏与江湖神医狼狈为 上下其手设计的骗局 深受其害的是地方民 众 所谓娶妇 是把年轻美貌的女子漂沉河中 夺其 性命 夺命谋财 私饱中囊 三老 廷掾罪责难逃 问题是社会机制不能将这种蒙昧与犯罪遏制于初始 使病垢延续 这当然是一种 历史的局限性 而中 华民族毕竟是一个伟大的民族 捍卫正义 逆流而上 解民倒悬的民族脊梁人物代不乏人 西门豹治邺 问民所疾苦 知民之所以贫 欲取之 先与之 西门豹也 热心 为河伯娶妇 且亲临现场 调度指 挥 西门豹令人叫绝 他以河伯妇不美为由 救下了 第 3 页 共 3 页 本该葬身鱼腹的民间女子 又以向河伯禀报 请示为 由 把老巫婆及其女弟子三人不容分辩地投入河中 何其痛快 以其人之道还治其人之身 让铁的事实说 话 不以权势代替真理 只需简单地实践一把 将神 的谎言与人的骗局揭露无遗 西门豹乘胜追击 要将 廷掾等官吏投入河中 以剥下骗子的面具 这些为非 作歹 丧心病狂的官吏顿时原形毕露 皆叩头 叩 头且破 额血流地 色如死灰 历时久长 以神的 名义而官 痞勾结所设的骗局 就这样结束了 封建 时代讲究天授人权 统治阶级信奉神是政治的需要 西门豹信不信神不得而知 但他显然具有 民为贵 的意识 他用实践戳穿骗局实在智慧过人 这个故事值得回味 真与假 水火不容 一些凭 常识就能判定的骗局能否持续 一是要看常识是否为 社会所尊重 二是社会是否具备包括法制 科学精神 在内的运行机制 理论的力量是不可蔑视的 邺地之 民久受其苦而无人初始就从理论上论证河伯娶妇的荒 谬性 这一点我们不必苛求于