高考语文 《课时 周测 月考》 《师说》苏教版必修1

用心 爱心 专心 1 9 9 师说师说 自自 学学 导导 航航 学习目标 学习目标 1 树立尊师重教的思想 培养谦虚好学的风气 2 掌握 积累师 传 道 受 惑 贱 圣 愚 群 足 攻 经等文言实词 学习 之 其 两个文言虚词 3 掌握有关 说 的文体知识 学习正反对比的论证方法 学法建议 学法建议 学习本文 首先也要积累文言基础知识 然后可以与进行 劝学 对比阅读 从中发现 两篇文章的内在关系 通过注意文本中的语句 从中找出古人对学习规律性的认识 劝学 讲学习的基本道理 荀子认为 学不可以已 要 积善成德 这是中国古代 关于获取教养的重要思想 荀子认为学习要注重 积累 师说 也强调积累 被韩愈称赞的李蟠 正是在 六艺 经传皆习之 的基础上求师而问的 韩愈认为人非生而知之 必须学习 荀子的论述中有没有类似的思想 荀子注意到学习者的 善假于物 韩愈则强调一定要从师而学 向一切可以学习的人 学习 两文都谈到学习的重要 那么正确的学习目的究竟是什么 劝学 认为学习的本质其实是 改变自己 学不可以已 永远不停止 也即常言 所说的 活到老 学到老 师说 中认为学习是为了闻道解惑 这些认识都是正确的 作为现代人 黑塞论述得更全面 他认为读书学习是获取教养的途径 是自我意识的增强和 扩展 并非是为了提高某种能力或本领 因为那样的学习过于功利 而在于寻找生活的意 义 也就是说 学习者需要有自己的精神追求 没有追求的学习是低效的学习 只能满足一 般的生存需求 这两篇文章都是古代作品 为什么至今还能有生命力 劝学 是两千多年前的著述 至今读起来 仍然觉得很有道理 虽然时代变了 学习 的条件和环境都大大地变了 可是我们可以看出 荀子论述的基本规律 对今天的学习仍然 有指导意义 而正因为它已经为两千多年的实践所验证 所以更具有权威性 师说 是一 千多年前的 时文 作者是针对社会上不肯从师而学的坏风气展开论述的 可是文章也流 传千年 因为作者揭示的是读书人的通病 或者说是人性的弱点 所以至今仍然能从中感 受强烈的针对性 韩愈的文章是写给李蟠的 他写作本文时并没有想到文章会流传后世 而 我们在阅读时不得不联想到当今的社会风气 从中能发现颠扑不破的基本真理 这也说明了 经典的力量 师说 在结尾处称赞李蟠 一是嘉许李蟠 好读书 其实称赞的是他 六艺 经传皆习之 从中也可以看出韩愈也是主张读经典的 二是嘉许李蟠的 不拘于时 时 指的是不肯从师而学的坏风气 李蟠从师而学 所以学业精进 有所成就 从今天人们发表 意见和评论的动因看 两文的作者也有可能都是针对当时的社会风气而发议论的 在这一部分 探讨时还可以提出如下问题 如何认识学习的阶段性 童子之师 与 读经之师 真的是截然不同的两回事吗 从终生学习的目标看 我们目前的 学业 起的是什么作用 如何提出进一步的学习目标 用心 爱心 专心 2 青出于蓝而青于蓝 从师学习的目的是为了超越 你同意这样的观点吗 课前预习 课前预习 一 字词读音 一 字词读音 1 给下列加点的字注音 1 句读 2 驽马 3 郯子 4 苌弘 5 或不焉 6 官盛则近谀 二 文学文体常识 二 文学文体常识 2 韩愈 字退之 世称 是 的倡导者 唐宋八大家之一 曾任吏部 侍郎 谥 文 后人称 韩吏部 韩文公 有 3 说 是古代以记叙 议论或说明等方式来阐述事理的一种文体 是议论文的一种 古义 为陈述和解说 因而对这类文体 可按 解说 的道理 来理解 所以 师说 即 说 师 意思是 比较著名的 说 如 师说 和 捕 蛇者说 等 4 唐宋八大家 唐宋八大家是指在唐朝和北宋两代八位著名的散文作家 他们分别是韩愈 欧 阳修 苏轼 苏辙 和曾巩 明朝散文家茅坤编选 唐宋八大家文钞 唐宋八大家 的名称从此流传于世 他们的文章成为后世散文创作的典范 正统和权威 三 文言知识归纳 三 文言知识归纳 5 写出下列各句中的通假字及本字 1 师者 所以传道受业解惑也 通 2 或师焉 或不焉 通 6 解释下列加点词语的古义和今义 1 古之学者必有师 古义 今义 2 今之众人 其下圣人也亦远矣 古义 今义 3 小学而大遗 吾未见其明也 古义 今义 4 吾从而师之 古义 今义 5 是故弟子不必不如师 古义 今义 6 师者 所以传道受业解惑也 古义 今义 7 解释下列多义字词 惑而不从师 从 见渔人 乃大惊 问所从来 术业有专攻 不可胜者守也 可胜者攻也 攻 他山之石 可以攻玉 于其身也 则耻师焉 三人行 则必有我师 则 此则岳阳楼之大观也 师不必贤于弟子 而耻学于师 青 取之于蓝 不拘于时 于 其皆出于此乎 用心 爱心 专心 3 其闻道也亦先乎吾 乎 夫庸知其年之先后生于吾乎 非利足也 而致干里 此人可就见 不可屈致也 罗敷前致词 使君自有妇 是我于花之未开 先享无穷逸致矣 致 不专心致志 则不得也 古之学者必有师 于其身也 则耻师焉 孔子师郯子 师 吾师道也 巫医乐师 传道受业解惑也 传 六艺经传皆通习之 师者 所以传道受业解惑也 所以 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 跟跟 踪踪 训训 练练 一 基础训练一 基础训练 1 下列加点字的注音完全正确的一项是 A 殆 y 嗟乎 ji 针砭时弊 bi n B 郯 t n 严谨 j n 不拘于时 j C 聃 d n 阿谀 六艺经传 zhu n D 蟠 f n 句读 d u 不屑一顾 xi 2 下列句中加点词与例句中意思相同的一句是 例句 是故弟子不必不如师 A 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 B 师道之不传也久矣 C 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 D 句读之不知 惑之不解 或师焉 惑否焉 3 下列句中已画出朗读时的停顿 正确的一项是 A 师道之 不传也久矣 与人之无 惑也难矣 B 师道之不传 也久矣 与人之无惑 也难矣 C 师道 之不传也久矣 与人之无惑也 难矣 D 师道之不传也 久矣 与人之无惑也 难矣 4 下列对课文内容理解有误的一项是 A 韩愈第一次提出 师者 传道受业解惑也 明确了教师的职能作用 这在当时是个 了不起的进步 B 本文采用的论证方法主要是正反对比论证 摆事实 讲道理 有很强的说服力 C 文章的最后一段属附记性质 与文章论述的中心没有关系 D 从师学习的原则 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 二 课内语段阅读二 课内语段阅读 用心 爱心 专心 4 阅读下面文言文 完成 5 10 题 嗟乎 师道也不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问 焉 今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之 所以为愚 其皆出于此乎 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之 书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学 而大遗 吾未见其明也 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚 而笑之 问之 则曰 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 呜呼 师道之不 复可知矣 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 5 解释下列加点字在句中的意思 1 是故圣益圣 愚益愚 2 于其身也 则耻师焉 3 句读之不知 惑之不解 4 小学而大遗 5 君子不齿 今其智乃反不能及 6 选出下列加点字与例句中的用法或以以相同的一项是 例句 古之圣人 其出人也远矣 A 小学而大遗 吾未见其明也 B 今其智乃反不能及 其可怪也欤 C 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 D 其如土石何 7 指出与 句读之不知 惑之不解 句式相同的一项 A 其贤不及孔子 B 师道之不复可知矣 C 小学而大遗 吾未见其明也 D 不拘于时 8 将下列句子译成现代汉语 1 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 译文 2 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 译文 9 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 其中 此 所指代的内容是 用语段中的句子回答 10 本语段运用了对比论证的方法 将 和 和 和 加以对比 论证了 链链 接接 高高 考考 2007 年高考试题安徽卷 阅读下面的文言文 完成 1 4 题 古砚说古砚说 明 许獬 余家有古砚 往年得之友人所遗者 受而置之 当一砚之用 不知其为古也 已而有识者曰 此五代 宋时物也 古矣 宜谨宝藏之 勿令损毁 予闻诸言 亦从而宝之 不暇辨其为真五代 宋与否 用心 爱心 专心 5 虽然 斯物而真五代 宋也 当时人亦仅以当一砚之用耳 岂知其必不毁 必至于今而为古 耶 盖至于今 而后知其为五代 宋也 不知其在五代 宋时 所宝为周 秦 汉 魏以上物者 视 此又奚如乎 而又不知其以周 秦 汉 魏以上物 示周 秦 汉 魏以上人 其人自视又奚如 人见世之熙熙者 沉酣于纷华绮丽之乐 奔走于权贵要津之门 褰裳濡足 被僇辱 而不 知羞 于是有一人焉 出而矫之 卓然以道自重 以淡泊自守 以古先琴书图画 器物玩好自娱 命之曰好古 故凡名能好古者 必非庸俗人也 以其非庸俗人之所好 则庸俗人亦从而效之 于 是士之射利求进者 必穷极其所无 以谄事权贵要津 权贵要津亦时出其所有以夸士 而士之慕 为古而不知务者 亦每与世竞逐 必尽效其所有而后快 噫嘻 是非真能好古也 特与庸俗人同好而已 夫既与庸俗人同好矣 而犹哓哓 然窃好 古之名 以求自异于庸俗 不知其名则是 而其意则非 吾之所谓好古者 学其道 为其文 思其人而不得见 徘徊上下 庶几得其手泽 之所存 而以玩焉 则恍然如见其人也 是以好之而不厌 故夫古之为好者 非以其物 以其人也 予观今世之所好 大率类是 不能尽述 述其近似者 作古砚说 注 僇 l 辱 羞辱 侮辱 哓 xi o 哓 吵嚷 手泽 先人或前辈的遗墨 遗 物 1 对下列句子中加点词语的解释 不正确的一项是 A 往年得之友人所遗者 遗 赠送 B 示周 秦 汉 魏以上人 示 告诉 C 必尽效其所有而后快 效 模仿 D 是以好之而不厌 厌 满足 2 下列各组句子中 加点词的意义和用法相同的一组是 A 当一砚之用 不知其为古也 于乱石间择其一二扣之 B 褰裳濡足 被僇辱而不知羞 溪虽莫利于世 而善鉴万类 C 则庸俗人亦从而效之 欲奉诏奔驰 则刘病日笃 D 不能尽述 述其近似者 今者出 未辞也 为之奈何 3 下列对原文的理解 不正确的一项是 A 作者从一方古砚起笔 围绕人们对待古物的不同态度展开议论 借题发挥 联系现 实 最后点明了写作缘由 B 文章第二自然段指出 流传到后世的古物 在它所产生的那个时代 只是被当作一 件普通的物品来对待的 C 作者认为 真好古的人 搜求古物 追慕古人的道德文章 假好古的人 或附庸风 雅 或谄媚权贵以逐利求进 D 文章对当时盲目好古 仿古 造假的风气进行针砭 体现了作者直面时俗的批判精 神和卓尔不群的个性特征 4 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语 10 分 1 已而有识者日 此五代 宋时物也 古矣 宜谨宝藏之 勿令损毁 译文 2 是非真能好古也 特与庸俗人同好而已 译文 能能 力力 提提 升升 阅读三段关于文章创作的短文 完成 1 2 题 气 水也 言 浮物也 水大而物之浮者 大小毕浮 气之与言犹是也 气盛 则言之短长 与声之高下者皆宜 韩愈 答李翊书 用心 爱心 专心 6 孔子曰 言之无文 行而不远 又曰 辞达而已矣 夫言止于达意 即疑若不文 是大不然 求物之妙 如系风捕影 能使是物了然于心者 盖千万人而不一遇也 而况能使了然于口 与手者乎 是之谓辞迭 辞至于能达 则文不可胜用矣 苏轼 答谢民师书 且所谓文者 务为有补於世而已矣 所谓辞者 犹器之有刻镂绘画也 诚使巧且华 不必适 用 诚使适用 亦不必巧且华 要之以适用为本 以刻镂绘画为之容而已 不适用 非所以为器 也 不为之容 其亦若是乎 否也 然容亦未可已也 勿先之其可也 王安石 上人书 1 翻译文中划线的三句话 2 根据文意 回答下列问题 韩 苏 王三人对于文章写作的观点有何共同之处 三人对观点的表述和论证有何相似之处 达达 标标 检检 测测 一 基础知识一 基础知识 1 下列加点词的解释不正确的一项是 A 是故圣益圣 前一个 圣 是名词 圣人 后一个 圣 是形容词 圣明 B 六艺经传 六艺 礼 乐 射 御 书 数 C 是故弟子不必不如师 是故 因此 D 爱其子 择师而教之 教 教育 2 下列各组加点词的意思相同的一项是 A 古之圣人 其出人也远矣 其皆出于此乎 B 人非生而知之者 孰能无惑 于其身也 则耻师焉 惑矣 C 彼童子之师 授之书而习其句读者 六艺经传皆通习之 D 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 师道之不复可知矣 3 下列加点的词古今意义相同的一组是 A 古之学者必有师 B 今之众人 其下圣人也亦远矣 C 吾从而师之 D 闻道有先后 4 下列与 师者 所以传道受业解惑也 中 所以 意思相同的一项是 A 彼兵者 所以禁暴除害也 B 吾所以为此者 以先国家之急而后私仇也 C 夫秦王所以重楚者 以其有齐也 D 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 5 从词类活用的角度看 下列句子中不含意动用法的一项是 A 耻学于师 B 吾妻之美我者 C 耻吾君于诸侯之国 D 不耻下问 二 课外语段阅读二 课外语段阅读 用心 爱心 专心 7 送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序 节选节选 韩 愈 愿之言曰 人之称大丈夫者 我知之矣 利泽施于人 名声昭于时 坐于庙朝 进退百官 而佐天子出令 其在外 则树旗旄 罗弓矢 武夫前呵 从者塞途 供经之人 各执其物 夹道而 疾驰 喜有赏 怒有刑 才峻满前 道古今而誉盛德 入耳而不烦 曲眉丰颊 清声而便体 秀外 而惠中 飘轻裾 翳长袖 粉白黛绿者 列屋而闲居 妒宠而负恃 争妍而取怜 大丈夫之遇知 于天子 用力于当世者之所为也 吾非恶此而逃之 是有命焉 不可幸而致也 穷居而野处 升高而望远 坐茂树以终日 濯清泉以自洁 采于山 美可茹 钓于水 鲜可 食 起居无时 惟适之安 与其有誉于前 孰若无毁于其后 与其有乐于身 孰若无忧于其心 车 服不维 刀锯不加 理乱不知 黜陟不闻 大丈夫不遇于时者之所为也 我则行之 伺候于公卿之门 奔走于形势之途 足将进而趑趄 口将言而嗫嚅 处污秽而不羞 触刑 辟而诛戮 侥幸于万一 老死而后止者 其于为人贤不肖何如也 6 对下面加点的两组虚词分析理解正确的一项是 其在外 则树旗旄 罗弓矢 我则行之 其于为人贤不肖何如也 大丈夫之遇知于天子 A 与 的 则 相同 与 的 于 不同 B 与 的 则 不相同 与 的 于 相同 C 与 的 则 相同 与 的 于 也相同 D 与 的 则 不相同 与 的 于 也不同 7 文中下列四句的理解不当的一项是 A 坐于庙朝 进退百官 而佐天子出令 是指在朝庭做官 掌管人事大权 直接辅助皇 帝的人 B 才峻满前 道古今而誉盛德 入耳而不烦 意为团结人才 效法古人 德行高尚 能 接受批评意见而不烦恼 C 与其有誉于前 孰若无毁于其后 与其当面受到称赞 还不如背后无人毁谤 D 足将进而趑趄 口将言而嗫嚅 想进去而又迟疑不前 想要说话而又不敢讲 8 对文中的 大丈夫 我 解说正确的一项是 A 大丈夫 是指那种 奔走于形势之途 为求一官半职而趋炎附势 投机钻营的人 B 大丈夫 是指那种 各执其物 夹道而疾驰 且美女如云的游手好闲之徒 C 我 是 穷居而野处 的山林隐士 D 我 是 处污秽而不羞 出污泥而不染 的清廉之士 9 对本文分析不正确的一项是 A 本文第一段写的是达官贵人 他们深得皇帝宠幸 在朝可发号施令 出外则前呼后 拥 居家有美女投怀 B 第二段写的是山林隐士 他们没有生活规律 自由自在 不闻世事 C 第三段写的是为求发达而攀附权贵 不知廉耻的势利小人 D 李愿通过对三种人的比较 表明自己怀才不遇 生不逢时 退而归隐的心情 错错 题题 究究 因因 师说 自学导航自学导航 用心 爱心 专心 8 1 1 d u 2 n 3 t n 4 ch ng 5 f u 6 y 2 韩昌黎 唐代古文运动 昌黎先生集 3 解说从师学习的道理 马说 爱莲说 4 柳宗元 苏洵 王安石 5 1 受 通 授 2 不 通 否 6 1 学者 古义 求学的人 今义 在学术上有一定成就的人 2 众人 古义 一般人 今义 很多人 3 小学 古义 小的方面学习 今义 指小学学校教育 4 从而 古义 是两个词 动词 跟从 和连词 而且 今义 合成一个连词 表目的或结果 5 不必 古义 不一定 今义 不需要 6 所以 古义 特殊的指示代词 所 与介词 以 结合 相当于 用来 的 今义 表示因果关系的连词 7 从 跟随 自 攻 研究 攻打 雕琢 则 却 表转折 就 表条件 就是 表判断 于 比 向 介词 表所从 可译为 从 被 在 乎 比 呢 反问 致 达到 招引 招来 表达 传达 意志 情趣 尽 极 师 名词 老师 动词 从师学习 名词意动用法 以 为师 动词 学习 名词 有专门技艺的人 传 动词 传授 名词 解释经义的书 所以 表示 用来 的凭借 表示 的原因 跟踪训练跟踪训练 一 基础训练一 基础训练 1 B A 殆 d i 针砭时弊 bi n C 阿谀 D 蟠 p n 2 C 3 D 4 C 二 课内语段阅读二 课内语段阅读 5 1 更加 2 自己 3 古人指文辞休止和停顿处 4 丢弃 5 不屑一提 意思 是看不起 6 A 7 B 8 略 9 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻 学于师 10 圣人 众人 小学 大遗 巫医乐师百工之人 士大夫之族 师道也不传也久矣 链接高考链接高考 1 B 示 是 给 看 的意思 2 B 都是转折连词 但是 可是 的意思 A 项虽都是代词 但意义不一样 第一个 是 它 指古砚 第二个是 其中 的意思 C 项都是连词 第一个表承接 那么 第二 个表转折 可是 D 项都为助词 第一个为 的 第二个意思更虚 不要译出 3 D 批判精神 倒是有一点 但要说 卓尔不群的个性特征 属无中生有 4 1 不能有能辨识古物的人说 这是五代 宋时的古董 年代很久了 应该把它 用心 爱心 专心 9 当作珍宝来小心地收藏 不要使它毁坏 句中 宝藏 译成 珍藏 也可 2 这不是真能爱好鼓舞 只不过和庸俗人趣味相同罢了 参考译文 参考译文 我家有方古砚 是过去因友人的赠送所得到的 接受了后就一直放在那里 当作一方 普通 的砚台使用着 不知道它是一方 珍贵 的古砚 不久有能辨识古物的人告诉我 这是五代 宋 时的古董 年代很久了 应该小心的把它当作珍宝一样收藏着 不要让它受损和毁坏了 我听 到了这样的劝告后 也就依从了他的话把 这方砚 当作了宝贝 但没时间来辨识它是否真的是 五代 宋代是的物件 虽然这样 这器物如果真的是五代 宋时的东西 当初的人也只仅仅把它当作一个砚台来 使用罢了 哪里知道一定不能毁坏 还一定要把它传到现在而成为一件古物呢 传到现在 然 后才知道它是五代 宋时 的宝物 不知道它在五代 宋时 那些把周 秦 汉 魏以上时期的 器物当作珍宝的人 对这块 五代 宋时的 砚台又如何 看待 呢 但又不知道那些把周 秦 汉 魏以上时期的器物 拿来给周 秦 汉 魏以上时期的人看 那时期的人看这些器物有怎样 呢 人们看到世上那些和和乐乐的人 沉醉于奢华艳丽的享乐中 在权贵和地位显赫的人的门 前来回奔跑 卑躬屈膝的样子 遭受羞辱却不知道羞耻 这时 有一个人站出来改变这种风气 高高直立守道自重 凭淡泊的心态守住自己的操守 拿古代先人琴书图画 器物爱好来娱乐自 己 并且美其名叫 好古 所以大凡能名之曰