高中语文 14长亭送别（备课资料）精品教案 大纲人教版第四册

用心用心 爱心爱心 专心专心 1 1 备课资料备课资料 一 课文补注 1 诸宫调 流行于宋金元时代的文学说唱艺术 它取同一宫调的若干曲牌联成短套 首尾一韵 再用不同宫调的许多短套联成数万言的长篇 杂以说白 以之说唱长篇故事 因用琵琶等乐器伴奏 故亦称 弹词 源于北宋神宗时 现存作品有金人 佚名 作 刘 知远 的残篇 董解元的 西厢记诸宫调 王伯成的 天宝遗事 残篇 诸宫调体制宏大 曲调丰富 对元杂剧的形成颇有影响 2 董西厢 董解元 西厢记诸宫调 的简称 也称 西厢弹词 弦索西厢 诸宫调 作品 金董解元作 取材于唐元稹小说 莺莺传 但人物故事有很大的发展和创造 突出 了莺莺 张生 红娘与老夫人之间的矛盾 并以张生和莺莺团圆结束 作品成功地塑造了 崔莺莺 张生 红娘等的典型形象 描写生动 文词优美 为元代王实甫的杂剧 西厢记 的成功创作打下了坚实的基础 作品有白有曲 所用曲调介乎宋词和元曲之间 为北曲的 早期形式 现存者皆为明刊本 是现存诸宫调的唯一完整作品 二 课文析读 一曲女性的颂歌 长亭送别 选自 西厢记 第四本第三折 这折戏曲由莺莺主唱 是塑造莺莺形象 的重场戏之一 在全剧中占重要地位 这折戏以别宴前后为时间线索 主要通过精心安排 的十九支曲文 集中刻画了莺莺送行时的心绪 它在读者 观众面前展现的是一卷情景交 融的别离图 这卷别离图由三个紧密衔接的画面组成 一 赴长亭中 二 长亭别宴 三 长亭分别 倍增烦恼的暮秋天气 是这卷别离图的背景 端正好 滚绣球 叨叨令 三支曲子 系莺莺赴长亭途中所唱 莺莺是怀着无可 排遣的离愁别恨 前往长亭为张生送行的 如果说 端正好 主要采用了寓情于景的手法 那么 滚绣球 便是从正面刻画莺莺与张生难以离舍的复杂内心世界 莺莺相到和张生经 历了多少曲折痛苦才得以结合 刚摆脱了相思之苦 却又马上生生被迫分离 心中充满怨 恨又万般无奈 接下来红娘的问话 触发了莺莺感情的闸门 使她内心的愁绪 奔涌而出 在道白 你那知我的心里呵 后起唱的 叨叨令 是以尽情倾诉 直抒胸臆为特征的 莺 莺先从眼前车与行色牵动愁肠说起 说明了沉重的别情压在心里 是无心打扮的原因 车马到达十里长亭后 别宴开始了 可是早已 恨塞满愁肠胃 朝天子 的莺莺 甚么汤水咽得下 将来的酒共食 尝着似土和泥 假若便是土和泥 也有些土气息 泥滋味 这部分共安排了九支曲子 集中刻画了郁积在莺莺心头的依恋 悲伤 怨恨的情 思 同时也通过莺莺的眼和口 展示了同样经受着离愁煎熬的张生的情态 分手的时刻迫近 人物感情与剧情也一起推向了高潮 通过配以宾白的七支曲子 一 方面 回旋跌宕 波澜起伏地再次展现了莺莺不尽悲戚 痛不欲生的感情潮汐和张生的反 复叮咛 无限体贴 另一方面 先是曲折吐露继而和盘托出了与离愁别恨纠结在一起的深 深忧虑 从而进一步袒露了莺莺的内心世界 此一行得官不得官 疾早便回来 是她强 烈的心声 别离终于来临 张生带着莺莺的嘱咐上马走了 莺莺目送张生渐行渐远的身影 愁绪万端 不忍遽归 长亭送别 没有曲折复杂的戏剧情节 其艺术魅力主要来自对人物心灵的深刻探索 和真实描摹 作者将艺术触角伸展到处于 长亭送别 这一特定时空交叉点上的莺莺的心 灵深处 细腻而多层次地展示了 此恨谁知 的复杂心理内涵 交织着对 前暮私情 昨夜成亲 今日别离 的亲人的百般依恋 对即将来临的 南北东西万里程 的别离的无 限悲戚 对逼求 蜗角虚名 蝇头微利 而 强拆鸳鸯在两下里 的做法的深深怨恨 对 当时司空见惯的身荣弃妻爱情悲剧的不尽忧虑 同时 也深刻而令人信服地揭示了这一复 用心用心 爱心爱心 专心专心 2 2 杂心理内涵的纯净的灵魂美 莺莺在送别张生时的依恋 痛苦 怨恨 忧虑 都是与她美 好的爱情理想紧紧联系在一起的 她对张生的爱 是相互倾慕的产物 丝毫没有掺杂进世 俗的考虑和利害的打算 在她看来 但得一个并头莲 煞强如状元及第 她所追求的是 纯真专一 天长地久的爱情幸福 而不是封建的 家世利益 总之 作者不仅写出了人物 心灵中颤动的爱情旋律 而且写出了激荡着巨大情感潮汐的人物心灵 节选 元曲鉴赏辞典 高建中 三 类文荐读 莺莺传 节选 元 稹 张生游于蒲 蒲之东十余里 有僧舍曰普救寺 张生寓焉 适有崔氏孀妇 将归 长安 路出于蒲 亦止兹寺 崔氏妇 郑女也 张出于郑 绪其亲 乃异派之从母 是岁 浑瑊 薨子蒲 有中人丁文雅 不善于军 军人因丧而扰 大掠蒲人 崔氏之家 财产甚 厚 多奴仆 旅寓惶骇 不知所托 先是 张与蒲将之党有善 请吏护之 遂不及于难 十余日 廉使杜确将天子命以总戎节 令于军 军由是戢 郑厚张之德甚 因饰馔以命 张 中堂宴之 复谓张曰 姨之孤嫠未亡 提携幼稚 不幸属师徒大溃 实不保其身 弱子幼女 犹君之生 岂可比常恩哉 今俾以仁兄礼奉见 冀所以报恩也 命其子 曰欢 郎 可十余岁 容甚温美 次命女 出拜尔兄 尔兄活尔 久之 辞疾 郑怒曰 张 兄保尔之命 不然 尔且掳矣 能复远嫌乎 久之 乃至 常服睟 容 不加新饰 垂 鬟接黛 双脸销红而已 颜色艳异 光辉动人 张惊 为之礼 因坐郑旁 以郑之抑而见 也 凝睇怨绝 若不胜其体者 问其年纪 郑曰 今天子甲子岁之七月 终于贞元庚辰 生年十七矣 张生稍以词导之 不对 终席而罢 张自是惑之 愿致其情 无由得也 崔之婢曰红娘 生私为之礼者数四 乘间遂道其衷 婢果惊泪 腆然而奔 张生悔之 翼日 婢复至 张生乃羞而谢之 不复云所求矣 婢因谓张曰 郎之言 所不敢言 亦 不敢泄 然而崔之姻族 君所详也 何不因其德而求娶焉 张曰 余始自孩提 性不 苟合 或时纨绮闲居 曾莫流盼 不为当年 终有所蔽 昨日一席间 几不自持 数日来 行忘止 食忘饱 恐不能逾旦暮 若因媒氏而娶 纳采问名 则三数月间 索我于枯鱼 之肆矣 尔其谓我何 婢曰 崔之贞慎自保 虽所尊不可以非语犯之 下人之谋 固 难入矣 然而善属文 往往沉吟章句 怨慕者久之 君试为喻情诗以乱之 不然 则无由 也 张大喜 立缀 春词 二首以授之 是夕 红娘复至 持彩笺以授张 曰 崔所命 也 题其篇曰 明月三五夜 其词曰 待月西厢下 迎风户半开 拂墙花影动 疑是玉人来 张亦微喻其旨 是夕 岁二月旬有四日矣 崔之东有杏花一株 攀援可踰 既望之夕 张因梯其树而踰焉 达于西厢 则户半开矣 红娘寝于床 因惊之 红娘骇曰 郎何以 至 张因绐 之曰 崔氏之笺召我也 尔为我告之 无几 红娘复来 连曰 至矣 至矣 张生且喜且骇 必谓获济 及崔至 则端服严容 大数张曰 兄之恩 活我之 家 厚矣 是以慈母以弱子幼女见托 奈何因不令之婢 致淫逸之词 始以护人之乱为义 而终掠乱以求之 是以乱易乱 其去几何 诚欲寝其词 则保人之奸 不义 明之于母 则背人之惠 不祥 将寄于婢仆 又惧不得发其真诚 是用托短章 愿自陈启 犹惧兄之 见难 是用鄙靡之词 以求其必至 非礼之动 能不愧心 特愿以礼自持 毋及于乱 言毕 翻 然而逝 张自失者久之 复踰而出 于是绝望 数夕 张生临轩独寝 忽有人觉之 惊骇而起 则红娘敛衾携枕而至 抚张曰 至 矣 至矣 睡何为哉 并枕重衾 而去 张生拭目危坐久之 犹疑梦寐 然而修谨以俟 俄而红娘捧崔氏而至 至 则娇羞融治 力不能运支体 曩时端庄 不复同矣 是夕 旬 用心用心 爱心爱心 专心专心 3 3 有八日也 斜月晶莹 幽辉半床 张生飘飘然 且疑神仙之徒 不谓从人间至矣 有顷 寺钟鸣 天将晓 红娘促去 崔氏娇啼宛转 红娘又捧之而去 终夕无一言 张生辨色而 兴 自疑曰 岂其梦邪 及明 睹妆在臂 香在衣 泪光荧荧然 犹莹于茵席而已 是后又十余日 杳不复知 张生赋 会真 诗三十韵 未毕 而红娘适至 因授之 以贻 崔氏 自是复容之 朝隐而出 暮隐而入 同安于曩所谓西厢者 几一月矣 注 浑瑊 瑊 唐代名将 铁勒族人 肃宗时屡立战功 做到兵马副元帅 死在绛州节度使任上 绛州节度治所在蒲州 戢 收束 止息 睟 脸色光润 纳采问名 古代定亲时男方送给女方的聘礼叫纳采 问生辰八字叫 问名 皆为定亲的礼节 绐 欺骗 翻 同 翩 轻快的样子 重衾 铺好被褥 阅读提示 莺莺传 又名 会真记 为唐代诗人元稹所著 是唐传奇中传播最广 影响最大的一篇文章 它叙述的是一对才子佳人的故事 莺莺感谢张生的救命之恩 而又 慕其才 于是在感情不能自制的情况下与之私合 但是这种不为礼教所容的行为 终于不 能长久 最后张生负心抛弃了她 所选文段删除了开头和结尾部分宣扬封建礼教的部分 连别离时崔莺莺的软弱表现也一并去之 仅留精彩部分供各赏析 选文中莺莺神态的描写 非常形象 娇矜自持 欲拒又纳的行动 体现了她感情上的冲突变化 她约张生前来 却 又板起面孔 斥责他的 非礼之动 这完全违反自己初衷的行动 正反映了她的封建意识 和爱情要求的矛盾 自动秉夜至张生处所约会 这种大胆突破封建礼教的行动 对于一位 端庄明礼的大家闺秀来说 确实有一定的反抗性 总之 崔莺莺含蓄而多情 敢爱又矜持 的形象刻画得非常鲜明 和本文结合来读 对于莺莺形象的理解 会有一定的帮助 四 鉴赏方略 戏剧的阅读与鉴赏之六 戏剧的时代性 任何一种文学形式的产生 都离不开其深厚的群众基础 中国古代戏曲植根于民间 发展于民间 成熟于民间 由于封建统治者对文化的垄断 这种口耳相传的艺术形式自然 为广大人民群众所喜闻乐见 人民的要求 人民的愿望 自然要在戏曲中得到反映 这就 使戏曲艺术不可避免地打上了时代的烙印 欣赏戏剧 不可忽视它的时代性 戏曲作品是现实生活的真实反映 戏曲作品同样也继承了传统的现实主义创作手法 它的故事同样来源于生活 反映生活的真实 社会生活中的各种矛盾 经过艺术家们的加 工 整理 提炼 概括 运用特有的方式把这些矛盾集中起来 通过戏曲的表演展现给广 大的人民群众 窦娥冤 中的高利贷盘剥 地痞流氓横行霸道 官府的腐败 人民无路可 走等现象 就是元代社会的真实反映 戏曲在反映生活时 虽常常假托于前期 但剧中却 往往是当时生活的真实反映 牡丹亭 的故事发生在南宋 但剧中所展示的情与理的矛盾 礼与欲的冲突 却正是明代社会的具体体现 有人为戏曲表演拟了一副对联 天地大舞 台 舞台小天地 就是戏曲反映社会现实的最好证明 戏曲艺术同样也服务于时代 作为人民群众所喜闻乐见的形式 能够更直观地反映社 会生活 也更容易被人民群众所接受 所以戏曲艺术在民间的影响是深广的 封建时代的 文人就非常重视戏曲的教化作用 重视戏曲的表演性和社会效果 李渔在 闲情偶寄 中 强调 戏文做与读书人和不读书人同看 又与不读书之妇人小儿同看 说实话 广大人 民群众明礼义 知忠孝 褒英烈 斥奸党 这些是非善恶的认识大多来自于戏曲 这就使 戏曲具有了独特的社会教化功能 这也正说明戏曲在民间的影响 自然 有心的剧作家就 充分利用戏曲这一特色 来为自己服务 封建统治者炮制了 五伦全备记 等宣扬反动理 学的剧本 来麻痹人民的意志 禁锢人民的思想 关汉卿等进步的艺术家则用自己的笔向 封建制度 封建礼教宣战 为斥责清朝的卖国行为 汪笑浓编写 哭祖庙 为宣扬民族正 义 抗击日寇 梅兰芳演出 梁红玉 抗日战争时期的街头