齐国好厚葬范文

齐国好厚葬范文齐国好厚葬范文 齐国好厚葬讲的是什么内容呢 大家知道吗 以下是为大家搜集提供 出来的关于齐国好厚葬的原文内容以及译文 欢迎阅读参考学习 希望本文内容对大家有所帮助 齐国好厚葬简介 齐国好厚葬选自 韩非子 内储说上 本文讲述了齐国人为了追名 逐利而形成的 厚葬之风 最终被管仲制止的故事 全文生动简 练 讲述了不要为了追名逐利而把不必要的时间或物资浪费在子虚 乌有的事情上 齐国好厚葬原文 齐国好厚葬 布帛尽于衣裘 材木尽于棺椁 齐桓公患之 以告管 仲 曰 布帛尽则无以为蔽 材木尽则无以为守备 而人厚葬之 不休 禁之奈何 管仲对曰 夫凡人之有为也 非名之则利之也 于是下令曰 棺椁过度者戮其尸 罪夫当丧者 未久 厚 葬之风休矣 齐国好厚葬译文 齐国人崇尚豪华的葬礼 结果产的布匹都用在了做寿衣上 而木材 也都耗在了做棺材上 齐桓公很是忧虑 就把这个情况告诉了管仲 说 布匹都用光了我们就没有衣服穿 木材都耗尽了就没有用 来制作防御器材的材料 而豪华葬礼的风气不能停息 怎样禁止呢 管仲回答说 但凡人们要做什么事 不是因为这件事可以带来 名声 就是可以获得利益 于是齐桓公下命令说 今后如果棺 材做的太高档 就屠戮那个死者 并且把那些发丧的人治罪 没 过多久 豪华葬礼的风气就止住了 作者简介 史料 记载 韩非精于 刑名法术之学 而其归本于黄老 与秦相 李斯都是荀子的学生 韩非文章出众 连李斯也自叹不如 韩非将 自己的学说 追本溯源于道家黄老之术 他对孔子 道德经 有 相当大的研究 韩非子 中 著有 解老 喻老 等篇 集 中表述了韩非的哲学观点 韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲 学家 是法家思想之集大成者 韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱 多次上书韩王 希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所 养的情况 但其主张始终得不到采纳 韩非认为这是 廉直不容于 邪枉之臣 便退而著书 写出了 孤愤 五蠹 内外储 说林 说难 等著作 韩非的学问比李斯大得多 因说话口吃 不善辩说 但善于著述 韩非回到韩国以后 看到韩国太弱 多次上书献策 但都未能被采 纳 于是 韩非发愤著书 先后写出 孤愤 五蠹 说难 等 他的书传到秦国 秦王非常赞赏韩非的才华 不久 因秦 国攻韩 韩王不得不起用韩非 并派他出使秦国 韩非子被韩王派 遣出使秦国 秦王很喜欢韩非 但还没有决定是否留用 但是文采 斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用 由于李斯提出灭六国一 统天下的通天大计 而首要目标就是韩国 但作为韩国公子的韩非 与李斯政见相左 韩非主张存韩灭赵 妨碍秦国统一大计 于是李 斯就向秦王讲韩非的坏话 他说 韩非是韩王的同族 大王要消 灭各国 韩非爱韩不爱秦 这是人之常情 如果大王决定不用韩非 把他放走 对我们不利 不如把他杀掉 秦王轻信李斯的话 把韩非抓起来 廷尉将其投入监狱 最后逼其服毒自杀 终年47岁 有记载说 韩非尸体运回韩国 葬在故土 即孤坟摊处 另说葬 九女山古墓群 据史料可考 韩非子的故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村 韩堂 村建有韩家祠堂 而后迁至出山镇西南 韩堂村留名至今 韩祠为 韩家宗祠 何代修筑无考 但每年春