高中语文第五册第一单元教案

第 1 页 共 42 页 高中语文第五册第一单元教案高中语文第五册第一单元教案 第一单元 一 单元课文特点 1 本单元四篇课文都是哲学论文 人生的境 界 一文 就 人生的境界 和 哲学的任务 提出 了独到的见解 对提高我们的思想道德修养有着十分 重要的意义 人是什么 一文 就人的本质和人生 的价值问题做了十分深入的探讨 鼓舞人们以自强不 息的精神进行创造性的劳动 投身到人类进步的伟大 事业中 庄子 在我们无路可走的时候 一文 赞 美了庄子思想的博大精深 对他不与当时的统治者合 作的态度和做法给予了充分的肯定和赞扬 孔孟 一文 以一个新的视角 主要就孔孟之间的不同点及 其产生的原因进行了深入而翔实的阐述 显示出理论 研究的精细 2 思想有深度 理论有高度 是这四篇文章的 共同特点 这些文章内容都是作者在各自研究领域 经过潜心研究提出的富有独创性的见解 这些研究成 果 对于丰富我们的文化底蕴 提高我们的哲学素养 和人生境界都是十分有益的 第 2 页 共 42 页 3 把深奥的道理讲得深入浅出 易于被读者了 解 也是这四篇文章的共同点 人生的境界 一文 层次清楚 条理清晰 语言简明 通俗易懂 使读者 对哲学的任务一目了然 人是什么 一文旁征博引 并且运用了大量生动形象的比喻 使我们对人的本质 和人生的价值获得了具体而深入的了解 庄子 在 我们无路可走的时候 一文比喻生动 事例典型 分 析透彻 使读者对庄子的思想有了深刻的了解 孔 孟 一文主要运用对比的方法 使我们对孔孟的不同 点有了比较清晰的认识 4 论证方法多种多样 使这几篇文章具有极强 的说服力 例证论证 引证论证 比喻论证 对比论 证 因果论证等多种论证方法的熟练运用 不但使文 章的观点得到了充分而详细的论证 而且也使文章显 得手法多样 灵活而生动 使读者在跟随作者登堂人 室享受喻理愉悦 提升思想境界的同时 也欣赏到了 论说文写法的艺术美 二 单元教学目标 1 引导学生提高自身的思想道德境界和哲学理 论水平 树立自强不息的精神 为中华民族的伟大复 兴和人类的进步而奋斗 2 培养学生阅读论说文的能力和写作水平 在 第 3 页 共 42 页 理清思想结构的基础上 能迅速筛选信息 把握中心 句和关键句 提高学生的概括能力和表述能力 3 培养学生质疑思辨的能力 批判地吸收古今 中外丰富的文化遗产和精神财富 对作者的观点要敢 于和善于提出不同意见 进行创造性地学习 4 体味语言的言外意弦外音 理解语言的深层 含义 三 单元教学重点 难点 本单元的四篇文章都是哲学论文 哲学是关于世 界观的学说 是自然知识和社会知识的概括和总结 哲学的根本问题是思维和存在 精神和物质的关系问 题 根据对这个问题的不同回答而形成了唯心主义哲 学和唯物主义哲学两大对立的派别 在教学过程中 要把树立唯物主义世界观 批判唯心主义世界观放在 突出的地位 要密切联系实际 启发学生针对现实生 活中出现的形形色色的伪科学进行分析和批判 引导 学生树立科学的人生观 世界观 著名学者 哲学家冯友兰先生在 人生的境界 一文说 哲学的任务是什么 我曾提出 按照中国 哲学的传统 它的任务不是增加关于实际的积极的知 识 而是提高人的精神境界 中国的哲学体现了中 华民族最深层的生存方式和文化核心以及由这种生存 第 4 页 共 42 页 方式和文化核心所转化的自觉生存智慧和价值观念 其最终目的 是为了在理性原则的指导下从事德行实 践 通过道德主体的自觉操持 实现人生的价值和意 义 我们学习这篇文章 就要力求做一个有道德境界 和天地境界的人 做一个应该成为人的人 在 人是什么 一文中 作者提到了古今中外许 多著名哲学家 思想家 教育家 文学家以及物理学 家的哲学主张 他们都有很高的精神境界 东 西方 哲学家的一致见解是 生无所息 这正是 周易 中 所说的 天行健 君子以自强不息 的精神 学习这 篇文章 我们就应当以这种精神作为我们一生中的座 右铭 紧紧把握住现在 为中华民族的腾飞和人类的 进步事业奋力拼搏 在 庄子 在我们无路可走的时候 一文中 作 者对庄子思想的博大精深给予了充分的肯定与赞美 无论是政治上还是人生态度上 庄子都主张自然无为 他的这种哲学思想当然是有一定积极意义的 但是 如果我们人人都采取这样的一种人生态度 科学将无 从发展 社会将无从进步 哲学同世界上的一切事物一样都是与时俱进 不 断发展的 所以 我们也要用发展的眼光看待这些精 神财富 在学习中要善于去伪存真 去粗取精 在汲 第 5 页 共 42 页 取前辈哲学家精神营养的同时 对他们的哲学观点作 出科学的批判 阅读中要善于质疑思辨 质疑思辨是一种 读思 结合 的创造性阅读 孔子说 学而不思则罔 思 而不学则殆 这说明 学习和思考是相辅相成的 小疑则小进 大疑则大进 无疑则不进 这话是 很有道理的 在阅读中 多问几个为什么 疑问也就 有了 如果实在无疑 不妨 于无疑处有疑 阅读 过程是不断生疑 不断思考 不断探究的过程 王安 石说 人之愈深 其进愈难 而其见愈奇 而 世之奇伟 瑰怪 非常之观 常在于险远 这样阅 读 必然会有所发现 有所收获 甚至有所创造 在学习中 还要注意比较 在比较中找出古今中 外哲学家哲学观点的同与异 只有了解了各种哲学观 点的同与异 才能准确把握哲学家们各自不同的哲学 主张 同时还要密切联系实际 用正确的哲学理论指 导我们的学习和工作 只有这样 才能把哲学学习落 到实处 提高论说文的阅读能力和写作水平 也是本单元 的重点内容之一 通过训练 要求学生能把握作者的 主要观点 论证思路和立论依据 能准确 迅速地筛 选出文中的关键句 中心句 并在此基础上用简要的 第 6 页 共 42 页 语言进行概括和表述 要求学生能较熟练地运用例证 论证 引证论证 对比论证 比喻论证 因果论证等 方法写论说文 阅读离不开对语言的揣摩 要引导学生深入体味 语言的言外意弦外音 提高对语言的感悟能力和鉴赏 水平 四 单元教学设计 本单元共四篇课文 前两篇为教读课文 后两篇 为自读课文 教读课文共用四课时 根据课文难易 长短 人生的境界 可用一课时 人是什么 可 用三课时 自读课文各用一课时 由于哲学论文所涉及的内容博大精深 教学目的 和方法应以 质疑思辨 为主 采用 研究阅读 的 模式进行为好 鉴于课时较少的现实 要求学生课前 要做较为充分的预习 教师可在课前布置一些富有启 发性的思考题 要求学生以个人或小组的方式进行准 备 教师则要在潜心研读的基础上 分析学生可能提 出的问题 做好应答的准备 课堂上 要鼓励学生畅 所欲言 既要有正确的引导 又不要急于对一些问题 急忙下结论 提倡学生之间 师生之间的质疑与辩驳 对学生提出的富有创见性的观点 要及时予以表扬 激发他们学习与研究的兴趣 培养学生的创新精神 第 7 页 共 42 页 不要求对所有有争议的问题下一个所谓的定论 要鼓 励学生课下继续讨论与研究 教师当然可以提出自己 的看法 但不要强加于人 总之 要创设一个平等与 民主的课堂气氛 自读课应以学生自学为主 但教师也要体现主导 作用 比如 庄子 在我们无路可走的时候 一文 作者对庄子拒绝与当权者合作的精神给予了肯定与赞 扬 学生在讨论中 可能会产生肯定与否定两种对立 的观点 教师则可以引导学生探讨庄子思想形成的时 代背景 对庄子 清静无为 的思想给予实事求是的 评价 采取扬弃的态度 对 孔孟 一文 则以弄清 孔孟的不同点及其立论依据为主 引导学生学习科学 研究的方法和论说文的写作方法 总之 自读课应当 突出学生的活动 但也不能撒手不管走过场 教师的 主导作用不能忽视 人生的境界 冯友兰 教学目的 1 理清文章思路 概括大意 2 认真理解文中语句的含义 并深入探究 3 提高学生对人生的认识 讨论我们应该追求怎 样的人生境界 第 8 页 共 42 页 4 品味随笔的写作特点 教学重点 探究语句的含义 教学难点 四种境界的认识 教学课时 1 课时 教学方法 品读法 教学过程 一 教学导入 在生活中 面对一些人或事 我们经常会发表意 见 或是感慨万分 或是啧啧称赞 或是义愤填膺 等等 我们发现 甚至对同一件事 人们的处事态度 也会有很大分别 为什么呢 我们常常得出这样的结 论 人的素质真的是有高有低 殊不知 这里的素质 高低就是人生境界的高低 什么是人生境界 是什么 造成人生境界的高低 我们该如何追求崇高的人生境 界呢 就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教 诲吧 二 作者介绍 冯友兰 哲学家 哲学史家 字芝生 河南唐河 人 1915 年入北京大学文科中国哲学门 1919 年赴 美留学 获哲学博士学位 回国后任中州大学 中山 大学 燕京大学 清华大学哲学教授 抗战期间 任 西南联合大学哲学系教授兼文学院院长 1947 年任 第 9 页 共 42 页 清华大学校务会议主席 1952 年任北京大学哲学系 教授 中科院哲学社会科学学部委员 第二至四届全 国政协委员 第六 七届全国政协常委 30 年代初 出版两卷本 中国哲学史 把中国哲学史分为 子 学时代 和 经学时代 肯定了传统儒家的价值 40 年代写 新理学 新事论 新世训 新原 人 新原道 新知言 以程朱理学结合新实在 论 构建其 新理学 体系 建国后著有 中国哲学 史新编 等 论著编为 三松堂全集 三 预习检测 1 选词填空 不同的人可能做相同的事 但是各人的觉解不 同 所做的事对于他们也就各有不同的意义 他真正是有道德的人 他所做的都是符合的道 德意义的道德行为 中国哲学总是强调 为了成为圣人 并不需要 做不同于平常的事 A 程度严肃趋向 B 程度严格倾向 C 水平严肃倾向 D 水平严格趋向 2 作者所认为的哲学的任务概括地说是什么 其 具体内容是什么 提示 作者认为中学的任务是 提高人的精神境 第 10 页 共 42 页 界 也就是帮助人达到道德境界和天地境界 哲学 要使人觉解道德原理 从而达到道德境界 哲学要使 人了解宇宙 从而达到天地境界 作者划分人生的境界其依据是什么 分为哪几种 境界 提示 作者所说的人生境界是根据人们对人生意 义的觉解程度来划分的 分为自然境界 功利境界 道德境界和天地境界 本文围绕 哲学的任务是什么 这个问题 逐层 深入地阐述了人生的不同境界 明确了哲学的崇高任 务 即教给人怎样成为圣人的方法 并由此引出中 国哲学的特征 展望了中国哲学的贡献 全文可分为三个部分 第一部分 提出 哲学的任务是什么 的问题 并简要作答 是提高人的精神境界 第二部分 阐述人生四种不同的境界 第一层 概述由于每个人的觉解程度不同而形成 从低到高四个不同等级的人生境界 第二层 分别阐述什么是自然境界 功利境界 道德境界和天地境界 第三层 综合评价人的四种境界 第三部分 照应第 1 自然段 第 11 页 共 42 页 第一层 在明确什么是人生境界的前提下 进一 步明确哲学的任务 阐述实现哲学任务的方法 回答 哲学任务的问题 指出哲学的任务是帮助人们达到道 德境界和天地境界 特别是达到天地境界 第二层 中外哲学家对于如何到达天地境界的不 同阐述以及由此引出中国哲学的特点和对中国哲学发 展的展望 这样看来 本文的行文逻辑是 提出问题 分 析问题 解决问题 先是明确文章的中心论点 即哲学的任务是提高人的精神境界 进而阐述什么是 人生境界 有几个等级 有什么不同 从而更加明确 了哲学的崇高任务是教人怎样成为圣人的方法 于是 顺理成章 弛提出如何成为圣人的方法的问题 从中 外著名哲学家的角度来阐述 得出了中国哲学既出世 又人世的特征 展望了中国哲学的发展 因此 从文章的整个思路看 是层层深入的 纵 深至中国哲学的特点及发展 文章不仅深刻 而且旁 征博引 容量极大 横断面上剖析了人的四种境界 中外哲学思想的相通之处 因而形成了思维缜密 纵 横交错的结构特点 图示如下 五 语句研读 1 我曾提出 按照中国哲学的传统 它的任务 第 12 页 共 42 页 不是增加关于实际的积极的知识 而是提高人的精神 境界 哲学不也是一种知识吗 为什么说 它的任 务不是增加关于实际的积极的知识 注意 知识 前面的定语 说的是 关于实际的 积极的知识 自然科学和社会科学都是关于实际的 知识 而哲学是对自然知识 社会知识和思维知识的 概括和总结 是宇宙观的理论形式 它的任务在于研 究自然社会和思维发展的最一般规律 而不在于增加 关于自然 社会 思维的实际的知识 2 正是这种觉解 使他正在做的事对于他有了 意义 觉解 是什么意思 这一句意味着没有这 种觉解 他正在做的事对于他就没有意义 为什么意 义的有无决定于党解与否 看有关的句子可以理解 觉解 的意思 上一句 说 人做某事时 他了解他在做什么 并且自觉地在 做 倒数第二段中说 禅宗有人说 觉 字乃 万妙之源 由觉产生的意义 构成了他的最高的人生 境界 觉 者 悟也 就是觉悟 明白 觉解 就是觉悟 了解 说对于他有没有意义 说的是 主 观上不认识 觉解不到某种意义 就是处在 无明状 态 那么事情对于他来说 就没有某种意义了 3 为什么生活在功利境界的人 并不意味着他 第 13 页 共 42 页 必然是不道德的人 后面一句说 他所做的事 其后果可以有利于 他人 其动机则是利己的 这就是说 他单有利己 的动机 至于行为的社会效果 他是不想的 实际情 况有两种可能 可能是有害于他人 也可能是有利于 他人 有害 不道德 有利 说明他并非不道德 这 里所说的利己的动机 跟损人利己还是有区别的 4 冯友兰先生把人生境界划分为四个等级 低级 的是自然境界和功利境界 这两等人心都不坏 至多 是做事对于他没有意义 或者只有功利意义 但是社 会上有人道德败坏乃至违法犯罪 他们的人生境界作 何解释呢 文章说 功利境界中人 并不意味着他必然是不 道德的人 这句话也意味着还有一类人是不道德的 只有生活在道德境界的人 他的行为才能真正符合严 格的道德意义 才是真正有道德的人 只知道功利意 义 只知道利己 很容易滑到损人利己 损公利己的 地步 功利境界中人是容易分化的 5 还有的人 可能了解到社会的存在 他是社 会的一员 人是生活在社会之中的 难道惟有道德 境界中人才了解社会的存在 而功利境界中人连社会 的存在也不了解吗 第 14 页 共 42 页 所谓 了解社会的存在 是在一定的意义上说 的 那就是了解社会的整体利益 了解他人的利益 意识到自己是社会的一员 意识到个人与社会的关系 个人的生存和发展离不开社会 自己也应该为社会的 利益做各种事 6 儒家所提倡的 正其义不谋其利 将 义 与 利 完全对立起来 冯友兰先生又将这一套奉为 道德境界的要义 是否合适 在市场经济条件下 是 不是把义和利结合起来 求得二者的一致才现实 这里我们确实可以看到儒家义利观的影响 义与 利的关系是值得研究的 社会主义道德的核心是为人 民服务 社会主义道德的原则是集体主义 在社会主 义社会 国家利益 集体利益和个人利益在根本上是 一致的 集体主义是调节三者利益关系的重要原则 义 归根结底 就是正确处理各种利益相互关系的原 则 个人利益服从集体利益 局部利益服从整体利益 当前利益服从长远利益 而这种服从是在两种利益发 生矛盾时的要求 在两种利益一致的情况下 把个人 利益与国家利益 集体利益结合起来 也是义 把义 和利绝对对立起来 认为 正其义 就绝对不能 谋 其利 反而使某些人嘴上一套心里一套 口是心非 导致人格分裂 还是 公民道德建设实施纲要 说得 第 15 页 共 42 页 合情合理 要引导人们正确处理个人与社会 竞争 与协作 先富与共富 经济效益与社会效益等关系 提倡尊重人 理解人 关心人 发扬社会主义人道主 义精神 为人民为社会多做好事 反对拜金主义 享 乐主义和极端个人主义 形成体现社会主义制度优越 性 促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德 风尚 7 超乎社会整体之上 还有一个更大的整体 即宇宙 这里所说的 宇宙 是个什么概念 还有 宇宙的利益 又是一个什么概念 说 超乎社会整体之上 还有一个更大的整体 这就是 宇宙这个更大的整体 既包括人类社会这个 整体 又比人类社会大得多 即使只说地球吧 社会 整体之外 还有自然界 而地球在宇宙之中 又只是 一个小小的整体 从 天地境界 这个概念中 可以 看出 作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的 无限空间 宇宙的利益 包括社会利益而又不限 于社会利益 人们越来越认识到 宇宙之中 除了社 会利益之外 确实还有自然界的利益 宇宙的利益是 社会与自然的和谐发展 8 是人现在就是的人 是什么意思 人应该 成为的人 又是什么意思 第 16 页 共 42 页 自然境界 功利境界的人 是自然的产物 没有 受过道德教育 哲学教育的人 就处在自然境界 功 利境界 所谓 自然境界 功利境界的人 是人现在 就是的人 意思就是没有受过教育就如此的人 所 谓 道德境界 天地境界的人 是人应该成为的人 意思就是应该把成为贤人 圣人作为自我修养的目标 应该不断提高精神境界 成为道德境界的人 天地境 界的人 9 道德境界有道德价值 天地境界有超道德价 值 何谓 超道德价值 天地境界的人 他为宇宙的利益而做各种事 他的行为不仅于社会有利 而且于宇宙有利 他的精 神境界最高 他生活于最高的人生境界 取得了 人 作为人的最高成就 这样的价值比道德价值又高出 一个层次 是 超道德价值 10 为什么说 道德境界 也是哲学的产物 研究道德现象 揭示道德本质及其发展规律的学科叫 做 伦理学 为什么把伦理学也说成哲学 注意下文 道德行为 并不单纯是遵循道德律的 行为 有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人 他行动和生活 都必须觉解其中的道德原理 哲学的 任务正是给予他这种觉解 这种道德原理 则是哲 第 17 页 共 42 页 学的一部分 并不是把伦理学说成哲学 只是说道德 原理也是哲学 11 道德行为 道德习惯 两个概念有什么 区别 道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出 来的能够进行道德评价的行为 是行为主体自由选择 的结果 有益于他人或社会的行为 是有道德行为 反之是不道德的行为 不涉及他人和社会的利益 没 有道德意义的行为 或不是在道德意识支配下的行为 称为非道德行为 道德习惯 也称 道德行为习惯 是个体稳定 的道德行为方式 指个人的某种道德行为已经不需要 意志努力 可以自然而然地完成 良好的道德行为习 惯是在环境和教育的影响下 经过长期的训练 培养 而形成的 具有一贯性 稳定性等特点 12 什么是人与宇宙同一 为什么说在人与宇宙 的同一中 他也就超越了理智 天地境界的人 他为宇宙的利益而做各种事 也 就是他到了理智世界 他的行为完全符合宇宙规律 达到 人道与天道 合一 人与宇宙合一 也就是中 国哲学所说的 天人合一 宇宙是物质的 人与宇 宙同一 也就超越了理智 庄子认为 天地与我并生 第 18 页 共 42 页 而万物与我为一 人与天本来合一 只是由于人的主 观区分才破坏了统一 达到天人合一 也就超越了主 观 超越了理智 13 冯友兰先生认为天地境界的人 他做的都 只是平常人所做的事 但是由于有高度的觉解 他所 做的事对于他就有不同的意义 这样说来 人生境 界不同的人 实际上还不是那么一回事 那有什么意 义呢 人不但有物质生活的要求 而且有精神生活的要 求 人有对于超越人世的渴望 生活在天地境界的人 精神上达到了最高境界 人生有了最崇高的意义 另 一方面 人生境界高 他做事 当然比别人做得好 更有利于社会 更有利于宇宙 14 怎样理解中国的圣人 中国的哲学 既入世 而又出世 既然向来如此 为什么说未来的哲学才 可能是既入世而又出世的 既入世而又出世 意思是 既投身到社会里 又 能超越人世 这跟宗教不一样 宗教是一味追求出世 而逃避现实 也不像西方哲学那样 讲究入世而不能 超脱人世 中国的圣人 如孔子孟子 都置身于社会 斗争之中 又以天地境界为自己的人生境界 意识到 自己是宇宙的一员 是 天民 为宇宙的利益而做 第 19 页 共 42 页 各种事 正是既入世又出世的表现 这里所说的 未来的哲学 是指世界未来的哲学 作者认为 世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向 这样 中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献 15 冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为 提 高人的精神境界 教人以怎样成为圣人的方法 是不是过于简单了 冯友兰先生一再提到 中国哲学的传统 确实 照中国哲学的传统 哲学的任务是帮助人达到道德 境界和天地境界 用世界眼光来看 中国哲学的内 容也不能说不偏狭 拿马克思主义哲学来说 辩证唯 物主义和历史唯物主义 作为科学的世界观和方法论 是有普遍指导意义的 冯友兰先生所说的提高人生境 界确实是哲学的一个任务 但是把哲学的全部任务说 成惟此而已 恐怕也不行 所以 说 哲学的任务之 一是提高人的精神境界 似乎才适当 六 依冯友兰先生的看法 你认为老庄哲学在中 国的历史上起到了怎样的作用 七 完成课后练习三之后 写一篇小评论 说说 我们应该读怎样的哲学 追求怎样的人生境界 八 阅读课文 品味随笔有感而发的特点 海 蓝给它自己看 第 20 页 共 42 页 天津一中杨望 曾读过一句绝美的诗 海 蓝给它自己看 这是诗人对生活的一种领悟 对生命的种诠释 我曾经见过大海 站在她的面前 那种辽阔的蔚 蓝令人心旌摇动 她的那种包容让人忘掉烦恼 她永 远以她的缄默淡化自己的美丽 以她的孤单来包容世 人的疏忽 于是我想起了许 多平凡的人 他们淡泊名利 追求平实 活得坦荡而真实 他们或许一辈子也不为 人知 但他们的心中却充满着安宁与踏实 就像一本 包装精美的书 去掉它的外皮一点也无妨它的深刻内 蕴 有一位老人 他一生倾心于写作 他的作品可以 与人比高 他的文字不知教育了多少代人 但他最终 却是两袖清风 有很多人为他惋惜 他却大度一笑 苦乐自知 我活着不是给别人看的 在如今这一为功 名利禄各自奔波的社会中 他只求得一个人良心上的 安妥 有容乃大 无欲则刚 叫那位老人 他的 生命就如同大海 那片蔚蓝是给自己看的 当然 我们为了自己或是他人难免也要努力奋斗 但我们要在这种名利拼争的战场上保持那颗明净的心 灵 去做一个有海一般宽阔心胸的人 将生命的蔚蓝 第 21 页 共 42 页 展示给自己看 那一定是活出了做人的本质 海 蓝给它自己看 人真诚为自己活 人是什么 赵鑫珊 教学目的 理解 人是什么 这个问题 树立伟大的志向 把握现在的的美好时光 教学重点 理解对现实的把握是 构成人的最重要部分 教学难点 理解中外哲学家对 人是什么 的回答 课时计划 两课时 教学过程 第一课时 一 导语 人是什么 这个问题也许从未有人去认真想过 因为同学们都知道 人是能制造并使用工具进行劳动 的高等动物 或者说 人是能用大脑进行思维并能用 语言进行交流的高等动物 不过 这都是从生物学或 社会学的角度回答的 如果从哲学的角度问人是什么 第 22 页 共 42 页 又该怎样回答呢 现在 让我们带着这个问题学习赵 鑫珊的哲学论文 人是什么 二 解题 赵鑫珊 1961 年毕业于北京大学 先后在中国 农业科学院和中国社会科学院工作 有 赵鑫珊文集 哲学与当代世界 等多种著作 三 学生自读课文 划分段落层次 课文可以分为前后两个部分 开头到 处 为第一部分 余下的为第二部分 不要把前后两个部分看成互不相关的两种回答 前一部分的中心点是 人生的意义在于不断工作 这 一部分实质上就是把握现时 后一部分进一步向过去 与未来展开 实质上就是向人的心理活动方面展开 可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时 不断工作 对前一部分问一个为什么 就可以领会前 后的联系 为什么歌德 康德 爱因斯坦 孔子都认 为人生就是不断工作 他们不畏劳苦的动力从何而来 这样一问 就知道后一部分正是回答这个问题的 第 二部分根据 对往事的回忆 对现时的把握和对未来 的憧憬 分为三层 四 学生质疑思辨 让学生自己质疑思考 在课文旁边打问号 并写 第 23 页 共 42 页 下思考结果 然后组织交流 说说自己发现了哪些问 题 思考的结果是什么 教师相机给予指导 第二课时 解题指导 一 本题要求把握课文前一部分内容 采用列表 形式 可以看出这一部分的结构 也便于前后比较 语言要求精要 就要注意提取要点 回答评论 爱因斯坦人的本质是由社会规定的 人的物质生 活和精神生活都为社会所支配 人可以通过自我努 力 使自己坚强起来 做一件合理的事情 生活就 有奇异的光彩 这个回答明确而又质朴 能为我们欣 然接受 这个回答使人自强不息 爱因斯坦一生朝 气蓬勃 光霁日月 雨果生命是短暂的 非常忧郁 特别暗淡 充满 悲观主义色彩 歌德我这一生基本上只是辛苦地工作 诗人的一 生实在是富有伟大创造力 为人类文化作出了很大贡 献的一生 康德人是借助想像力创造文化的生物 人就是不 断地进行创造性的工作 工作是使人得到快乐的最好 方法 康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动 辛 第 24 页 共 42 页 勤耕耘的总结 孔子生无所息 不妨赋予崭新的含义 写在我们 的旗帜上 为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏 二 本题把握课文后一部分几个主要观点 引导 学生深入思考理解 作者认为 人是由三部分组成的 对往事的追忆 对现时的把握和对未来的憧憬 对现时的把握之所以 构成人的最重要部分 是因为把握现时是实现志向的必要前提 是走向未来 美景的可靠保证 否则 在一个个五光十色的希望肥 皂泡中蹉跎岁月 浪费青春年华 就会丧失自我 不 成其为人 失去对往事的回忆和对未来的希望 就难以把握 现时 之所以如此 是因为追忆往事可以给人智慧 可以使人意识到自身在当前的处境 可以照亮当前人 生的道路 增强憧憬未来的信心和勇气 憧憬未来 不断追求 充满希望的人 才有不竭的动力 去牢牢 地把握现时 一旦失去对往事的回忆和对未来的希望 就难以把握现时 三 本题引导学生消化课文内容 学以致用 是 一个优良传统 古人提倡 博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之 吸收精华 思考消化 正是两个 第 25 页 共 42 页 重要的环节 摘抄示例 追忆往事 当一个人在现实生活中有时感到孤独 寂寞的 时候 他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传 的慰藉和快乐 使已死的东西复活 其愉快不下于创造 串起记忆中那早已散落的明珠 是为了借助于 昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路 增强憧憬未 来的信心和勇气 没有回忆的人是残缺的人 干巴巴的人 人类 和个人从本质上说都是历史的 人类的历史意识给人 类以智慧 使人类意识到自身在当前的处境 有利于 瞻望未来 回忆就是个人的历史意识活动 追忆往事就其本质来说 也是一种幻想 一种 白日梦 它们的功用往往是用幻想来弥补现时生 活中的缺陷和不足 弗洛伊德说 夜梦是愿望的满足 白日梦即幻想 也是愿望的实现 憧憬未来 18 世纪法国著名思想家伏尔泰说得好 上天 赐给人两样东西 希望和梦 来减轻他的苦难遭 遇 第 26 页 共 42 页 没有希望的人 就是绝望的人 就是死气沉沉 没有生气的人 人一天也不能没有希望 老骥伏枥 志在千里 烈士暮年 壮心不已 希望就是理想 就是追求 不断追求真理要比占有真理更高贵 使人真正感到幸福和满足的 是不断地追求 是追求的过程 充满希望的旅行 要比到达目的地好 不断追求 充满希望的人 正是孔子所说的 生无所息 的生活强者 一旦你的工作结束 便意味着你必须开始新的 工作 你永远都不能说 结束 这两个字 回忆毕竟是远了 暗了的暮霭 希望才是近了 亮了的晨光 人啊 多一点希望 多一点晨光 把握现时 伟大志向造就伟大人物 但要以牢牢把握现时 为必要的前提 只有珍惜 牢牢地把握现时每一分钟 以最有 效的方式献身于振兴中华的伟大事业 才是未来美景 最可靠的保证 否则 就会在一个个五光十色的希望 肥皂泡中蹉跎岁月 浪费自己的青春年华 第 27 页 共 42 页 失去对往事的回忆和对未来的希望 就难以把 握现时 把握不了现时的人是一个不成其为人的人 是一个丧失了自我的人 在人生和世界的激流中 他 必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶 在西 风残照中孤零零地漫无目的地乱舞 补充资料 一 生查子 春山烟欲收 天淡星稀小 残月脸边明 别泪临 清晓 语已多 情未了 回首犹重道 记得绿罗裙 处处怜芳草 这是一首描写别情的诗作 弥漫在春山上的雾霭欲去不去 淡蓝色的天幕上 疏星似隐若现 显得那么渺小 残月的余晖照着离别 的人儿 惜别的晨光中落下晶莹的泪珠 离别在际 相思 依恋之情已说了很多 但仍觉不够 还有没说 的话 回过头来又嘱道 记得绿罗裙 处处怜芳草 这后两句为不朽名句 它一反传统上的哀怨感伤情 调 以真诚纯洁的感情表示对爱情的执着和坚贞 写 了别情中的期望 带有浓重的理想化爱情的色彩 这 里的 绿罗裙 代指闺中女子 又由绿罗裙想到萋萋 芳草 并将芳草人格化 使其成为情人的象征 以对 芳草的爱恋表示对爱情的痴心 构思巧妙 只此十字 第 28 页 共 42 页 足以表现出离别之人的一往情深 痴心不改了 二 学生随笔 感悟年华 还记得年少时的梦吗 陪我走过春夏秋冬 电波里流出的旋律柔柔的 我的心也跟着柔软了 周末空闲时间 也该整理一下那平日里无暇 搭 理 的琐物了 好不容易将紧张忙碌的心情赶走 我 坐在地毯上 尽情地享受着这少有的宁静 惬意 抽屉真是个藏宝箱 坏了却一直舍不得丢弃的手 表 初中时最心爱的发夹 早已对不上日期的生日贺 卡 写满琐碎闲事的本子 这才发觉 对于过去 自己原来还有那么多的不舍 每日都在为自己的今天 与未来打拼 而忽视了自己对过去的情感 这也许是 当代人的通病吧 不经意地拾起一本尘封的像册 已 经泛黄的扉页上歪歪扭扭地写着 诗经 里的句子 青青子衿 悠悠我心 这是小学时写下的吗 在 记忆中搜寻这个片段 早已不知它飞向何方 于是我好奇地往后看 都是些小时候的照片 真 的不敢相信 原来我也曾那么小 我的眼光驻足在一张自己 乔装打扮 却红着眼 睛的照片 身旁和我合影的美丽女子搂着我的肩膀静 静地笑着 我的记忆也同时被美丽的笑拉回 我想起 第 29 页 共 42 页 了那个有一袭长发和轻盈舞步的人 我的舞蹈老师 那姣好的容貌 如果不是这张照片的珍藏 记忆已被 岁月的流水冲得模糊 而她带我走过的红舞鞋的岁月 却历久弥新 手中这张照片 就是我们最后一次演出的合影 像册往后翻 就如过电影一样 我的个子渐渐长 高了 有一张照片 容量绝非一般 那么多张年轻的 脸 笑得那么张狂 那么毫无保留 那该是初中第一 次集体旅游 那次只去一天却经历了两个月的准备和 一个半月的期待的 珍贵之旅 照片中的人 一个 个细细算来 如今还在联络的已屈指可数 而想起当 初一同走过的那纯真的少年时代 想起这散发着汗水 和太阳味的照片 温情就淡淡地晕染了岁月 电台的音乐依旧轻轻地在整个房间里飘 流 水它带走光阴的故事 改变了两个人 我不知自 己有没有变 而曾经那些或短或长路过我生活的人 确实留下了痕迹 小小地改变了我 坐累了 换个姿势 把两条架在一起的腿放下来 一个朋友曾告诉我 不要把两条腿架在一起 平放 在地上 放松些 我照她的话去做 果然轻松了许 多 后来她去了远方 再后来我就没了她的消息 也 没再刻意打听她的下落 只是坐下来架起腿累了时 第 30 页 共 42 页 偶尔会想到她 想起她就把腿放平 放松些 我有时会想起一些人 一段过去 想得不长久 不深刻 但却隽永 生活因此除了忙碌打拼 追逐未 来 还有细节 点点滴滴的细节里有丝丝缕缕的想念 淡淡地牵扯着平凡生活里的起伏心情 变换的世界有多美 纯真的年华像流水 想要 追 想要追 旋律再次滑过耳畔 过去追不回来 又为何追呢 曾经拥有 无论后 来如何 想起它 就是一种幸福 庄子 在我们无路可走的时候 鲍鹏山 教学目的 1 积累文中词语 掌握并熟练运用成语 2 深入研究关键语句 整体把握文章的基本观点 3 体会优美的语言 教学重点 研读语句 把握观点 教学难点 认识庄子的精神境界 教学课时 2 课时 教学方法 品读法 第一课时 一 教学导入 第 31 页 共 42 页 重温 逍遥游 学生谈出阅读感受 引入新课 二 复习庄子生平 庄子 名周 宋国蒙人 与梁惠王 齐宣王同时 曾任漆园吏 楚威王闻其贤 聘以为相 不就 穷困 终生 庄子 时战国时期思想家庄周和他的门人以 及后学所著 是道家经典之一 现存 33 篇 包括内 篇 7 篇 外篇 15 篇 杂篇 11 篇 庄子的主要主张是 绝对自由的人生观 就是要达到无己 无功 无名的 境界 与老子并称 老庄 三 预习课文 1 下列加点字注音 正确有误的一项是 D A 福祉甫定黄馘清风夜唳 B 濮水澄澈聚讼芸芸众生 C 曳尾犀利悚然饥肠辘辘 D 累赘朝暾妩媚清波粼粼 2 解释并用下列词语造句 目不暇接似曾相识芸芸众生超凡绝俗幻化无方意 出尘外山重水复柳暗花明仰之弥高钻之弥坚 3 庄子的精神境界是怎样的 作者对他是怎样的 态度 提示 一方面 他对人类充满怜悯 最多情 最 第 32 页 共 42 页 温柔宽仁 最敏感 因而最脆弱 最易受到伤害 另 一方面 对污浊黑暗的世界 冷眼看穿 冷酷犀利 庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神 他超凡绝俗 拒绝诱惑 把自由的价值看的至高无上 不屑与统治 者同流合污 作者对庄子既有景仰之心 爱戴之情 又有谨慎的否定 他的精神只是一种哲学的境界 是 破罐子破摔 的结果 四 阅读课文 学生画出表明作者观点 看法的 语句 五 内容要点概括 六 作业布置 熟读课文 理解文中的观点 第二课时 一 阅读首段 1 作者认为庄子的意象是怎样的 提示 奇特 美得让我们无所适从 幻化 无方 意出尘外 鬼话连篇 奇怪迭出 是 朝暾 夕月 落崖惊风 2 作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴 提示 深邃难解 永远有着我们不懂的地方 3 具体而言 作者读庄子作品有着怎样的感受 第 33 页 共 42 页 提示 视界为之一开 俗情为之一扫 4 作者以为庄子有着怎样的聪明才智 提示 仰之弥高 钻之弥坚 是 造化钟神秀 是 天仙才子 二 译读 庄子钓于濮水 一段文字 然后阅读 课文 2 7 段 完成课后练习二 1 译读文段 庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉 曰 愿以境内累矣 庄子持竿不顾 曰 吾闻楚有 神龟 死已千岁矣 王中笥而藏之庙堂之上 此龟者 宁其死为留骨而贵乎 宁其生而曳尾于涂中乎 二 大夫曰 宁生而曳尾涂中 庄子曰 往矣 吾 将曳尾于涂中 a 解释加点的字 先 笥 宁 涂 b 用自己的话讲述故事内容 并稍做评价 2 完成课后练习二 a 庄子拿乌龟的选择来打比方 说明他鄙弃的是 什么 追求的是什么 提示 鄙弃富贵权势 追求人格的独立 精神的 自由 品格的高洁 b 作者所说的 清洁的精神 的含义是什么 第 34 页 共 42 页 提示 清洁的精神 其含义是洁身自好 拒 绝诱惑 决不同流合污 c 当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时 月亮为什 么没有丢失 就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的 夜中独自看守月亮的树 其中 月亮 比喻什么 你对这句话如何理解 提示 月亮 参照前一句 心灵月亮 四字 可见是指心灵 作者拿皎洁的月亮比喻纯洁的心灵 比喻一种独立的文化精神 正因为有庄子等人具有超 凡绝俗的清洁精神 坚守了独立的文化品格 决不屈 从权势 这种文化精神才没有彻底失落 d 逐句评述这种方式有何好处 提示 思维更开阔 理解更深刻 说理更透彻 三 阅读后几段 1 怎样理解胡文英一段话中的 是非不管 与 终不下手 提示 是非不管 就体现在下文的 无 中 终不下手 是指不谋官职 不付诸行动 表现在庄 子拒绝权势的媒聘中 2 怎样理解作者对庄子怪诞的解释 提示 作者将庄子的怪诞和孤傲 放在特定的历 史背景之下来考察 看成是对黑暗的挑战 对人类的 第 35 页 共 42 页 怜悯 他有蛇的冷酷犀利 这是对付残忍的诸侯 的 更有鸽子般的温柔宽仁 这是对待天下苍生 的 是更加深沉的 看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪 也就看出了他对人类的怜悯 四 作者何以将题目命名为 庄子 在我们无路 可走的时候 提示 其含义是说 庄子 代表了人们无路可 走的时候的一种意识形态 含蓄的告诉人们当我们无 路可走的时候应该看看庄子 学学庄子 当然 也惟 有在我们无路可走的时候 我们才应该去学庄子的精 神追求 五 你同意本文中作者对庄子的解读观点吗 试 说明理由 本话题不设答案 重在启发学生从庄子的处境和 历史背景中寻找解释 六 课外练习 读下面一段文字后 写一篇 300 字的短论 惠子谓庄子曰 魏王贻我以大瓠之种 我树之 成而实五石 以盛水浆 其坚不能自举也 剖之以为 瓢 则瓠落无所容 非不嚣然大也 吾为其无用而掊 之 庄子月 夫子固拙于用大矣 宋人有善为不 龟手之药者 世世以洴澼纩为事 客闻之 请买其方 第 36 页 共 42 页 百金 聚族而谋曰 我世世为洴澼纩 不过数金 今一朝而鬻计百金 请与之 客得之 以说吴王 越有难 吴王使之将 冬与越人水战 大败越人 裂 地而封之 能不龟手一也 或以封 或不免于洴澼纩 则所用之异也 今子有五石之瓠 何不虑以为大樽而 浮于江湖 而忧其瓠落无所容 则夫子犹有蓬之心也 夫 七 教学后记 孔孟 黄仁宇 教学目的 1 作者是如何看待孔孟的 二者之间差异的根源 是什么 2 学习结合时代背景分析文化现象的方法 3 积累词语 掌握成语的用法 4 感悟文化与文化现象 教学重点 目的 1 2 教学难点 目的 3 教学课时 1 课时 教学方法 自读品读法 教学过程 一 教学导入 第 37 页 共 42 页 通过复习前一课内容 由道家引到儒家 引到孔 孟二人的区别 二 介绍黄仁宇 三 词语积累 注音正确有误的一项是 A 曾皙 xi 浴乎沂 yi 舞雩 yu 庖 pao 厨 B 马厩 jiu 饿殍 piao 老羸 lei 沟壑 he C 谲 jue 诈桴 fu 筏经筵 yan 商鞅 yang D 赠仪 yi 篡 chuan 位热忱 chen 贵戚 qi 判断解释有误的一项 A 形影相随毫不讳忌斩钉截铁 B 礼尚往来不为已甚改弦更张 C 草菅民命无的放失一针见血 D 百家争鸣截然相对融会贯通 本文的主要内容是什么 提示 课前提示内容 把孔孟二人加以精细比较 找出二人的差异 进而研究造成这些差异的时代根源 四 内容板书 相同点相异点个性原因间接原因 孔子儒家圣人 形影相随 宗旨相配 生活态度 轻松愉快对人性看法性恶来自先天对 礼 的看法重 第 38 页 共 42 页 视闲雅热忱春秋时期 不至于完全失望 孟子凡事紧张人性本善不重视革命性战国时期 国君草菅人命 五 讨论 作者认为 孔孟的差异 折射了春秋 战国时期