高中语文 第五单元 推荐作品练习 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.doc

推荐作品狱中杂记陶庵梦忆序五千年的岁月，逐渐形成了一个传统的倾斜面，使作奸犯科的势态如阪上走丸，而且蔚然成风，有恃无恐。如果以时间为纵轴，地域为横轴，构成一幅中国历史的坐标，那么狱中杂记之事，仅是已被标明的一个点而已。假如你将手指指向这坐标的任何一处，任何腐败肮脏都让人愤怒！狱中杂记贪赃枉法一番梦呓赏美文尊严地承受苦难很快，一场清剿“叛逆”的屠杀开始了。方苞因牵连进戴名世南山集案，先被关在江宁县狱，旋即押解京师，投入刑部大牢。原来，戴名世也是安徽桐城人，早年家境贫寒，但他刻苦上进，考取功名的同时开馆执教，以供养家人。这些让他对百姓疾苦有了深刻认识。34岁被荐入国子监，但他不愿“曳侯门之裙”，只能继续过着清冷的生活。与方苞等人结识后，常常针砭时弊，以振兴古文为己任。兴浓之时，“酒酣论时事，吁嗟咄嘻，旁若无人”。1702年，弟子将戴名世的百余篇古文刊登发行，书中用了南明永历年号，并收有方孝标滇黔纪闻所述南明史事。此书一问世，即风行江南各省。声名鹊起，随之而来的是灾祸。1711年深秋的一天，有人参奏戴名世“大逆”，“罪证”是书中所记录的明末清初的史事。康熙大怒，下令刑部彻查。一场“文字狱”由此开始了。南山集遭毁禁，戴名世被杀，前后有300多人受到牵连。方苞因为书作序，被押入刑部大牢。狱中杂记向我们描述了大牢里的景象：每一间密闭的牢房中，混杂着50多个犯人的食物与各种气味。一有瘟疫，每天都会有四五个犯人的尸体被拖出牢墙的洞口。如果犯人家属没有或贿赂狱吏不到位，问斩时将被折磨而死，甚至代人受死。而此刻，方苞就坐在这50多个人当中。他天天借着豆粒大小的光或看书或写字，完成了作品礼记析疑、丧礼或问。当时周边人看到他直摇头，说命都要保不住了，还有心情看书，说完继续叹息着等待自己的命运去了。没有人不希望生命平静美好，可无法回避的是，苦难确实存在于其中，只是轻重不同而已。实实在在遇到了，即使在最糟糕的境地，也能发现苦难的价值，依旧精神自由无所牵绊，尊严地承受一切，这才是更加值得敬重的生命。【课内挖掘】课内素材方苞因受戴名世的牵连而被捕入狱，他亲身体验、观察和了解到清王朝刑部监狱的种种黑暗现实，以严肃、质朴的文笔描写了牢狱的恶劣环境，揭露了狱吏的贪赃枉法、滥用酷刑和囚犯中的无辜者含冤蒙屈、痛苦无告的不幸遭遇。最让方苞震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们竟连死刑犯也能偷梁换柱！有狱吏对判死罪的贪官说：给我千金，我让你活！贪官问：你用什么办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！贪官问：你就不怕事后上级发现？狱吏说：发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然也就保住了。狱吏与狱卒们胡作非为、暴虐成性的嚣张气焰，一般人怎能想象。适用话题可用于“贪赃枉法”“公平”“法律”“正义”等写作话题或题目中。精彩运用如果说，清代的盘剥者只是守株待兔，那么后来的则是主动出击。求医者，求学者，缧绁中者，求职者，从戎者，求房者，诉讼者，买卖者，旅游者，无不穷于应付雁过拔毛的魔爪。即使你一无所求，也或许有一只卑劣的黑手，在从他掌握着你的某种生活的命脉里掳掠着你。当“白衣天使”坦然地接过我的红包时，我觉得天地为之变色了！我心中有一支歌，一支圣洁的歌，一支崇高的歌，一支美丽的歌。它在我的心中激越浩荡，永不衰歇。这支歌是从屈原，司马迁，杜甫，关汉卿，曹雪芹，到鲁迅一直传下来的，这是一支从心灵流向心灵的歌！【课外应用】向腐败亮剑祖国像一束美丽的鲜花，她用那甜美的乳汁哺育了我们。可是，在那美丽的花朵上，却有一些“小蛀虫”。现在是祖国繁荣昌盛的年代，可是社会还是存在一些腐败的现象有些人贿赂别人，有些人为钱财而奋斗。这些人多么可耻呀。大家一定都听说过两袖清风的故事吧，于谦是多么廉洁奉公啊，那些下人提醒于谦带一些礼物给朝野上下，他笑了笑，说：“我可没时间去巴结那些上司，我只有两袖清风。”宋朝的包拯当时在端州任职，那儿盛产端砚，一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。古代有无数的清官，他们是那样的克己奉公。而我们生活在21世纪，更应该廉洁做自我，给社会给国家增光添彩才对啊！廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。廉洁也是一个人的内在修养的体现。如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。我试问：大家一定听说过“出淤泥而不染”这个词语吧。荷花，多么平凡的一种花，可是它与梅花的品质一样“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它时时刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。它的品格实在是值得我们去学习，去发扬。我们是21世纪的主人，未来需要我们，我们理应同腐败现象做斗争，争做人民的忠实小公仆，做廉洁的小公民。让我们行动起来吧：不要贪赃枉法，让廉洁走进校园，走向世界。大家同心协力为社会多做一些好事吧，多添一把色彩，世界将会变成美好的人间。一、基础巩固1下列加点字的注音全都正确的一项是()A户牖(yu)锁钥(yo)俾众周知(b)B骈文(pin)病瘳(lio) 摩肩接踵(zhng)C痼疾(g) 桎梏(go) 焚膏继晷(gu)D售罄(qng)吏胥(x) 卖官鬻爵(y)解析：A项，“钥”应读yu；B项，“瘳”应读chu；C项，“梏”应读g。答案：D2下列句中加点的词解释有误的一项是()A迩年狱讼迩：近B术不可不慎 术：职业C狱具矣 具：已经判定D经秋审入矜疑 矜：夸耀解析：D项，矜：可怜。答案：D3下列句中省略成分补充不当的一项是()A鸡鸣(于)枕上 B车旅(于)蚁穴C异年(之)谱也 D别(于)志林也解析：C项，“年”与“谱”间没有省略。答案：C4陶庵梦忆序中运用的下列典故，作用与其他三项不同的一项是()A黍熟黄粱 B车旅蚁穴C邯郸梦断 D卢生遗表解析：A、B、C三项是说大梦初醒的人生。D项是自比，指还想留名后世。答案：D二、迁移发散阅读下面的文段，回答59题。醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实又善者矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤？庆历七年八月十五日记注：作州：担任滁州太守。州，指滁州。5对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A滁州之西南，泉水之涯涯：水边B则必即丰乐以饮 即：到C吾民给足而无憾于下 憾：不满意D韩子殁数百年而始有之 殁：死解析：C项，憾：怨恨。答案：C6下列语句中，加点词意义和用法完全相同的一组是()A自为记，以见其名之意 乃公所以寄意于此也B使巩记之 云烟之相滋C天下学者皆为材且良 其又不喜且幸欤D草树众而泉石嘉 更欲久而忘归也解析：C项，皆为连词，并且；A项，连词，表目的，来/连词，和“所”一起构成固定搭配，靠它来；B项，代词，它，指代醒心亭/用于主谓之间，取消句子独立性；D项，连词，表并列/连词，表转折。答案：C7下列各句编成了四组，全部表现“公之乐”的一组是()则其心洒然而醒，更欲久而忘归也一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？天下之学者，皆为材且良夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜则凡同游于此者，其可不喜且幸欤ABC D解析：由“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？”可知这不是“公之乐”；是写同游者的“喜”与“幸”，与“公之乐”无关。答案：B8翻译文中画横线的句子。(1)或醉且劳矣，则必即醒心而望。译文：_(2)其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实又善者矣。译文：_答案：(1)(他)有时喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景。(“或”“即”是翻译重点)(2)他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了。(“善”“名之”“其实”是翻译重点)9结合本文谈谈你对欧阳修以“醒心”为亭名的理解。答：_答案：欧阳修以“醒心”为亭名，是因为“醉且劳矣”时登临此亭赏山水美景，可以使心“洒然而醒”，获得耳目皆新的审美感受。欧阳修以“醒心”为亭名，是因为“醒心”更寄寓着他期望统治者“无为而治”、老百姓安居乐业的政治理想和以天下为己任的远大政治抱负。欧阳修以“醒心”为亭名，也在于警示后人要以放旷的襟怀正视自己失意的人生。(其他看法，言之成理亦可)参考译文：在滁州的西南方，一条泉水的旁边，欧阳公担任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“丰乐亭”，他自己写了一篇丰乐亭记，来说明它的名称的由来。之后又在距离丰乐亭东面几百步的地方，找到一处山势高的地方，修建了一座凉亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。只要欧阳公和州里的宾客一道游玩，就一定会到丰乐亭饮酒。(他)有时喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭眺望四周，只见到那群山环绕，白云、水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所听到的都是清新之音，从而他的心也因惊奇而醒来，就更想久待在这里而忘了回去。所以欧阳公根据这些事为它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韩愈北湖一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！虽然如此，欧阳公这样做的快乐，我却能解释它。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚；我们的人民在下生活充裕，没有怨恨；天下的求学的人都有贤德、有才能；不论边远地区的人，还是鸟兽草木的生长，都适当合宜，这是欧阳公的快乐。只是待在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用这里来寄寓他的理想呀。像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客，都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却只有没办法再见到的感叹时，然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸