哲学论文优秀范文

哲学论文优秀范文哲学论文优秀范文 哲学论文优秀范文哲学论文优秀范文浅析汉代儒家法律思想对后世 的影响汉代儒家法律思想做为儒家法律思想的一个新起点 对后世 的影响延续了近千年直至清末 魏晋南北朝时期的封建正统法律思想内容及对法制的影响更加深入 八议 官当 准五服以制罪 存留养亲 重罪 十条 等体现正统法律思想 主要是儒家法律思想 的制度由礼制变 为法律原则和条文 此外 刑罚制度 司法制度方面 也充分地反 映了正统法律思想的基要求 因此该时期也被认盯为是法律儒家化或说礼法怕结合的重要过渡时 期 研隋唐时期是正统法律思哨想发展的最高峰 法律制吊度完全反映 了正统法律思岁想的基本精神 一准乎顷礼 得古今之平 的衬唐律被认为是正统法律思验 想的典范 也是整个中华迢法系的典型代表 我们可尉以说 至此 经汉代大儒婪董仲舒提出的 对儒家法膘律 思想的改造 经历了一坦个漫长的过程后 终于画轧上了一个圆满 的句号 渐两宋时期的正统法律思霍想开始做出调整 用以适行应新的历史 条件 北宋功抚利主义的兴起使得正统法咒律思想内越来越多的渗入筐法 家传统 而南宋理学对斑儒学的重构 使得正统法磕律思想内法律 价值开始走辟向绝对化和极端化 侦明清时期 正统法律思想没开始走向僵化 因不能适捅应新的历 史条件 而最终皮遭到批判与唾弃 这是专年制制度强化和理学思 想使深然 正统法律思想在清末宁退出历史舞台 是 数千匝年未有之奇变 和 西风克东渐 的必然结果 是历椅史发展的必然趋势 告在此 笔者提出 明刑弼址教 一词 最早见于 尚踌书 大禹谟 明于五狱刑 以弼五教 之语 顶德主刑辅 中 德 为 汕刑 纲 刑 要受到 茨德 的 制约 始终处于次瓶要 辅助的位置 宋以前斌论及 明刑弼教 多将镜其附于 德主刑辅 之后衍 其着眼点仍是 大德小誊刑 和 先教后刑 宋哑代以后 在处理德 刑关槽系上始有突破 著名理学粮家朱熹首先对 明刑弼教弟 作了新的阐释 他又以园提高了礼 刑关系中刑的鲤地位 认为礼 法二者对忆治 国同等重要 不可偏锗废 经此一说 刑与德周的关系不再是 德主刑辅兽 中的 从属 主次 铣关系 这看来小小的变通纷之义 却意味着中国封建涯法 制指导原则沿着德主刑喊辅 礼法合一 明刑醒弼教的发展轨道 进入到怪了一个新的阶段 并对明淡清两 代法律实施的方法 锅发展方向和发挥的社会作省用产生了深刻的 影响 在泳我国古代法律史上 一般脂来说 倡导 德主刑辅 召 本意 是注重道德教化 乏限制苛刑 所以它往往同帝轻刑主张相联系 而经朱婿熹阐发 朱元璋身体力行垂于后世的 明刑弼教 思翻想 则完全是借 弼教 督之口实 为推行重典政策酬提供思想理论 依据 这也整是明 清两代重典思想提棺出的依据 由此可见 重假德轻刑的法律思想并不是雪正统法律思想的一贯主 张穿 汉代以后 法 棠的强制力加强了 礼 的蚜束缚作用 礼 的约束憾力增强了 法 的威慑力涂量 从而构筑了严密的统催治 罗网 成为维系中国社凶会稳定的有效手段 但是境 由于 礼 与生俱来的蝎保守特性 也使中国传统世法律 于后来的千余年间少帅有更张 与中国社会脱节姐 另外 经董仲舒改造后取而形成的新儒学 过分夸臻大了孔子儒学 体系中的消占极部分 完全成为封建统若治者维护其政权的工具 杏实则限制了儒学的发展 馋把儒学引向了歧途 社会寿的没落 统治者不断收紧鸭人民头上的紧箍 儒学完氖全成 为封建统治者维护其肇统治和限制人民身心的精帅神枷锁 董仲舒对儒学轩的改造将儒学的发展引向逻了歧途 这不能不说 是历歧史的悲哀 1 结语谁中国传统法律文化思吁想是世界文化及中华文化斌的一座 含金量极高的宝库翔 凭 仁德 为其内涵叮的精粹 2 以礼 脊法的外延构筑了整个社会出秩序和社会生活的行为规翅范体系 先秦儒家思碌想和汉代儒家思想的这种宣差异 反映了从理想主义 抱到现实主义的转变 中国牺传统社会 儒家思想一统焰天下 正统法律思想的形死成实际上是一个法律儒家峻化的过程 儒家用德治力艳图实现道德的一统 用儒祥家经义来阐释和制定法 律掖原则 使得儒家思想等同佑甚至是凌驾于法律之上 豌传统德治对于封建宗法制颅社会结构是具有特殊意义徐的 是 家国相通 忠孝惺一体的国家伦理和宗xx饲理的核心 1 砸正如前文所说 德治思想褪是先秦儒家政治思想体系耀的核心内 容之一 在我国簿历史发展过程中占有重要斋的地位 儒家的德治思想淑从诞生之日起就期望作为户一种可以参考的统治 模式粹 但直到孟子时代也没有紊被统治者采用 原因就出届在无 论孔子或者孟子都没疡有找到这种思想与现实统鸦治者的切合点 到战国末抑期 荀子对传统德治思想伤作了彻底的改造 德治思院 想才成为统治思想中的内切容 先秦儒家的德治思想挟在内容上一定程度地体现厄了民众的利益 但它们不焰过都是为了统治阶级能够淤长治久安而释放的怀柔声登 音罢了 在整个先秦时代签乃至于后世 德治思想的参发展过程中 人民无法参与普 德治思想的实践过程中尼人民无法监督 从而使这 咐种思想的进步失去了稳定噶性和可靠的支撑 统治阶辉级或者它们的代言人都不愈可能站在民众的角度发展臼这 种思想 更不可能把这挚种思想推向民主的结局 唐封建社会建立并依附横于德治之上的法治与现代胰社会的法治不 同 它 不纸是人与权力的相对分离 岂而是作为特殊等级的人与 重权力直接联系在一起 或肿者进一步说 是人对人直搔接运用权力进行统治 支2 这在封建专制社会欲是合理的 符合历史潮流琳的 是促进了社会 发展的扫 但是时代的进步使得这肯种 德主刑辅 的法律制抱度越来越不利 于各种现实御的需要 所以要求我们站兵在历史主义的立场 以史 猾为鉴 制定顺应社会发展聊趋势的治国方略 另芜外 笔者认为 对于先秦浮儒家礼法思想的研究 如意何既能 体会其深厚的文化熬意蕴 又能使其与西方具湃有进步意义的思想 相互契荫合 从而发掘出其对