高二语文第五单元第六单元人教实验版知识精讲

高二语文第五单元 第六单元人教实验版 本讲教育信息本讲教育信息 一 教学内容 第五单元 自主赏析 祭十二郎文 文与可画筼筜谷偃竹记 推荐作品 狱中杂记 陶庵梦忆序 第六单元 赏析示例 种树郭橐驼传 二 教学目标 一 知识与技能 认识古代散文在形与神关系上 散而不乱 气脉中贯 的特点 认识古代散文中杂文 小品文一类文章的性质 特别是其不拘固定格式 灵活多样 新颖生动的特征 体会这类文章的写法 二 方法与过程 把握作品的意脉和情感 体会古代散文中的逻辑性与抒情性 综合运用学过的鉴赏方法 设身处境 想象作者描绘的生活情景 提高鉴赏能力 三 情感态度价值观 引导学生感受文章的生活气息和情趣 三 教学重点 疏通文意 分析文章主题思想 品味其语言特点 四 教学难点 引导学生进入作者描绘的生活情境 五 教学步骤 一 祭十二郎文 1 作者简介 韩愈 768 824 唐代文学家 哲学家 字退之 河南河阳 今河南省孟州市 人 郡望昌黎 世称韩昌黎 因官吏部侍郎 又称韩吏部 谥号 文 又称韩文公 在文学成 就上 同柳宗元齐名 称为 韩柳 他是唐代古文运动的倡导者 世盛称其 文起八代之 衰 他和柳宗元都是古文运动的倡导者 他对古文创作的要求是 必出入于仁义 文从 字顺各识职 南阳樊绍述墓志铭 唯陈言之务去 答李翊书 师其意不师其辞 答刘正夫书 因忠于古文 其成果颇硕 原毁 进学解 送李愿归盘谷序 送孟东野序 杂说 祭十二郎文 张中丞传后叙 等都是优秀作品 在诗歌方面 他推崇陈子昂 李白和杜甫 是韩孟诗派的代表人物之一 他的诗 或反映时事 或写中 下层文士的政治失意和个人遭遇 都很有特色 如 汴州乱 八月十五夜赠张功曹 山石 左迁至蓝关示侄孙湘 次潼关先寄张十二阁老使君 早春呈水部张十八员 外 等 古诗往往规模宏大 才气纵横 气势雄伟 为了矫正大历诗的平庸 熟俗 他探 索了诗歌发展的新路 古文创作理论上 他认为道 即仁义 是目的和内容 文是手段和形式 强调文以载 道 文道合一 以道为主 提倡学习先秦两汉古文 并博取兼资庄周 屈原 司马迁 司 马相如 扬雄诸家作品 主张学古要在继承的基础上创新 坚持 词必己出 陈言务去 重视作家的道德修养 提出养气论 气盛则言之短长与声之高下者皆宜 答李翊书 提出 不平则鸣 的论点 认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因 在作品风 格方面 他强调 奇 以奇诡为善 2 疏通文意 年 月 日 季父愈闻汝丧七日 乃能衔哀致诚 使建中远具时羞之奠 告汝十二郎 之灵 呜呼 吾少孤 及长 不省所怙 惟兄嫂是依 中年兄殁南方 吾与汝俱幼 从嫂归 葬河阳 既又与汝就食江南 零丁孤苦 未尝一日相离也 吾上有三兄 皆不幸早世 承 先人后者 在孙惟汝 在子惟吾 两世一身 形单影只 嫂尝抚汝指吾而言曰 韩氏两 世 惟此而已 汝时尤小 当不复记忆 吾时虽能记忆 亦未知其言之悲也 吾年十九 始来京城 其后四年 又归视汝 又四年 吾往河阳省坟墓 遇汝从嫂丧 来葬 又二年 吾佐董丞相于汴州 汝来省吾 止一岁 请归取其孥 明年 丞相薨 吾 去汴州 汝不果来 是年 吾佐戎徐州 使取汝者始行 吾又罢去 汝又不果来 吾念汝 从于东 东亦客也 不可以久 图久远者 莫如西归 将成家而致汝 呜呼 孰谓汝遽去 吾而殁乎 吾与汝俱少年 以为虽暂相别 终当久相与处 故舍汝而旅食京师 以求斗斛 之禄 诚知其如此 虽万乘之公相 吾不以一日辍汝而就也 去年 孟东野往 吾书与汝曰 吾年未四十 而视茫茫 而发苍苍 而齿牙动摇 念诸父与诸兄 皆康强而早世 如吾之衰者 其能久存乎 吾不可去 汝不肯来 恐旦暮 死 而汝抱无涯之戚也 孰谓少者殁而长者存 强者夭而病者全乎 呜呼 其信然邪 其梦耶 其传之非其真邪 信也 吾兄之盛德而夭其嗣乎 汝之纯 明而不克蒙其泽乎 少者强者而夭殁 长者衰者而存全乎 未可以为信也 梦也 传之非 其真也 东野之书 耿兰之报 何为而在吾侧也 呜呼 其信然矣 吾兄之盛德而夭其嗣 矣 汝之纯明宜业其家者 不克蒙其泽矣 所谓天者诚难测 而神者诚难明矣 所谓理者 不可推 而寿者不可知矣 虽然 吾自今年来 苍苍者或化而为白矣 动摇者或脱而落矣 毛血日益衰 志气日 益微 几何不从汝而死也 死而有知 其几何离 其无知 悲不几时 而不悲者无穷期矣 汝之子始十岁 吾之子始五岁 少而强者不可保 如此孩提者 又可冀其成立邪 呜 呼哀哉 呜呼哀哉 汝去年书云 比得软脚病 往往而剧 吾曰 是疾也 江南之人 常常有之 未始以为忧也 呜呼 其竟以此而殒其生乎 抑别有疾而至斯乎 汝之书 六月十七日也 东野云 汝殁以六月二日 耿兰之报无月日 盖东野之使者 不知问家人以月日 如耿兰之报 不知当言月日 东野与吾书 乃问使者 使者妄称以应 之耳 其然乎 其不然乎 今吾使建中祭汝 吊汝之孤与汝之乳母 彼有食可守 以待终丧 则待终丧而取以来 如不能守以终丧 则遂取以来 其余奴婢 并令守汝丧 吾力能改葬 终葬汝于先人之兆 然后惟其所愿 呜呼 汝病吾不知时 汝殁吾不知日 生不能相养以共居 殁不能抚汝以尽哀 敛不 凭其棺 窆不临其穴 吾行负神明 而使汝夭 不孝不慈 而不得与汝相养以生 相守以 死 一在天之涯 一在地之角 生而影不与吾形相依 死而魂不与吾梦相接 吾实为之 其又何尤 彼苍者天 曷其有极 自今已往 吾其无意于人世矣 当求数顷之田于伊 颍 之上 以待余年 教吾子与汝子 幸其成 长吾女与汝女 待其嫁 如此而已 呜呼 言有穷而情不可终 汝其知也邪 其不知也邪 呜呼哀哉 尚飨 3 参考译文 某年 某月 某日 叔父韩愈在听说你去世后的第七天 才得以含着哀痛向你表达诚 意 并让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品 告慰你十二郎的魂灵 唉 我幼年丧父 等到大了 不知道父亲是什么模样 只好靠哥嫂抚养 哥哥在中年 时死在南方 我和你都还小 跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬 随后又和你到江南谋生 孤 苦零丁 一天也没有分开过 我上面本来有三个哥哥 都不幸早死 继承先父的后代 在 孙子辈里只有你 在儿子辈里只有我 子孙两代各剩一人 孤孤单单 嫂嫂曾经抚摸着你 指着我说 韩氏两代 就只有你们两个了 那时你比我更小 当然记不得了 我当时虽 然能够记事 但也还不能体会她话中的悲凉啊 我十九岁时 初次来到京城 四年以后 才回去看你 又过了四年 我去河阳凭吊祖 先的坟墓 碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬 又过了两年 我在汴州辅佐董丞相 你来看望 我 只住了一年 你请求回去接妻子儿女 第二年 董丞相去世 我离开汴州 你没能来 成 这一年 我在徐州任职 派去接你的人刚动身 我就被免职 你又没来成 我想 你 跟我在东边的汴州 徐州 也是客居 不可能久住 从长远考虑 还不如我回到西边去 等在那里安下家再接你来 唉 谁能料到你竟突然离我而死呢 当初 我和你都年轻 总以为虽然暂时分别 终究会长久在一起的 因此我离开你而 旅居长安 以寻求微薄的俸禄 假如真的知道会这样 即使让我做高官厚禄的公卿宰相 我也不愿离开你一天而去赴任啊 去年 孟东野到你那里去时 我写给你的信中说 我年纪还不到四十岁 但视力模 糊 头发花白 牙齿松动 想起各位父兄 都在健康强壮的盛年早早去世 像我这样衰弱 的人 难道还能长活在世上吗 我不能离开 职守 你又不肯来 恐怕我早晚一死 你就 会有无穷无尽的忧伤 谁知道年轻的却先死了 而年老的反而还活着 强壮的早早死去 而衰弱的反而还活在人间呢 唉 是真的这样呢 还是在做梦呢 还是这传来的消息不可靠呢 如果是真的 那么我 哥哥有 那么 美好的品德反而早早地绝后了呢 你 那么 纯正聪明反而不能承受他的 恩泽呢 难道年轻强壮的反而要早早死去 年老衰弱的却应活在世上吗 实在不敢把它当 作真的啊 如果是梦 传来的噩耗不是真的 可是东野的来信 耿兰的报丧 却又为什么在 我身边呢 啊 大概是真的了 我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代 你纯正聪明 本 来是应该继承家业的 现在却不能承受你父亲的恩泽了 这正是所谓苍天确实难以揣测 而神意实在难以知道了 也就是所谓天理不可推求 而寿命的长短无法预知啊 虽然这样 我从今年以来 花白的头发 全要变白了 松动的牙齿 也像要脱落了 身体越来越衰弱 精神也越来越差了 过不了多久就要随你死去了 如果死后有灵 那么 我们又能分离多久呢 如果没有灵 那么我也不能悲痛多少时间了 而 死后 不悲痛的 时间却是无穷无尽的 你的儿子才十岁 我的儿子才五岁 年轻强壮的尚不能保全 像这么大的孩子 又怎 么能希望他们成人立业呢 啊 悲痛啊 真是悲痛 你去年来信说 近来得了软脚病 时常 发作 疼得厉害 我说 这种病 江南 人常常得 没有当作值得忧虑的事 唉 谁知道 竟然会因此而丧了命呢 还是由于别 的病而导致这样的不幸呢 你的信是六月十七日写的 东野说你是六月二日死的 耿兰报丧时没有说日期 大概 是东野的使者不知道向你的家人问明日期 而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期 还是东野 给我写信时 才去问使者 使者胡乱说个日期应付呢 是这样呢 还是不是这样呢 现在我派建中来祭奠你 安慰你的孩子和你的乳母 他们有粮食能够守丧到丧期终了 就等到丧期结束后再把他们接来 如果不能守到丧期终了 我就马上接来 剩下的奴婢 叫他们一起守丧 如果我有能力迁葬 最后一定把你安葬在祖坟旁 这样办了 才算了却 我的心愿 唉 你患病我不知道时间 你去世我不知道日子 活着的时候不能住在一起互相照顾 死的时候没有抚尸痛哭 入殓时没在棺前守灵 下棺入葬时又没有亲临你的墓穴 我的行 为辜负了神明 才使你这么早死去 我对上不孝 对下不慈 既不能与你相互照顾着生活 又不能和你一块死去 一个在天涯 一个在地角 你活着的时候不能和我形影相依 死后 魂灵也不在我的梦中显现 这都是我造成的灾难 又能抱怨谁呢 天哪 我的悲痛 哪里 有尽头呢 从今以后 我已经没有心思奔忙在世上了 还是回到老家去置办几顷地 度过我的余年 教养我的儿子和你的儿子 希望他们成才 抚养我的女儿和你的女儿 等到她们出嫁 我 的心愿 如此而已 唉 话有说完的时候 而哀痛之情却不能终止 你知道呢 还是不知道呢 悲哀啊 请 享用祭品吧 4 文章结构 全文开头几句是祭文开头的固定形式 正文可分为三部分 第一部分 呜呼 吾少孤 至 吾不以一日辍汝而就也 写两人之间的深厚情谊 先从身世和家世的不幸 写幼时孤苦相依 后叙两人的三别三会 终于不得会合而成永别 使作者悔恨无穷 抱憾终生 第二部分 从 去年 孟东野往 至 其然乎 其不然乎 写十二郎之死 先写对 十二郎之死的悲痛 再详叙死因和死期 第三部分 从 今吾使建中祭汝 至篇末 写对十二郎及其遗孤的吊慰 交代迁葬及 教养遗孤等事 5 鉴赏 宋代学者赵与时在 宾退录 中说 读诸葛孔明 出师表 而不堕泪者 其人必不 忠 读李令伯 陈情表 而不堕泪者 其人必不孝 读韩退之 祭十二郎文 而不堕泪者 其人必不友 韩愈 祭十二郎文 与李密 陈情表 一样十分感人 催人泪下 韩愈幼年丧父 靠哥嫂抚养成人 韩愈与其侄十二郎自幼相守 历经患难 感情特别 深厚 但成年以后 韩愈四处飘泊 与十二郎很少见面 正当韩愈官运好转 有可能与十 二郎相聚的时候 突然传来他的噩耗 韩愈悲痛欲绝 写下这篇祭文 作者把抒情与叙事结合在一起 联系家庭 身世和生活琐事 反复抒写他对亡侄的无 限哀痛之情 同时 也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨 全文以向死者诉说的口吻 写成 哀家族之凋落 哀己身之未老先衰 哀死者之早夭 疑天理疑神明 疑生死之数 乃至疑后嗣之成立 极写内心的辛酸悲痛 第二段写初闻噩耗时将信将疑 不愿相信又不 得不信的心理 尤其显得哀婉动人 文章语意反复而一气贯注 最能体现在特定情景下散 文的优长 具有浓厚的抒情色彩 因而在艺术上取得了极大的成功 成为 祭文中千年绝 调 明代茅坤语 古文观止 评论说 情之至者 自然流为至文 读此等文 须想其 一面哭 一面写 字字是血 字字是泪 未尝有意为文 而文无不工 这篇情文并茂的祭文既没有铺排 也没有张扬 作者善于融抒情于叙事之中 在对身 世 家常 生活遭际朴实的叙述中 表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜 一往情深 感人肺腑 1 感情真挚 催人泪下 韩愈写此文的目的不在于称颂死者 而在于倾诉自己的痛悼之情 寄托自己的哀思 这主要表现在三个方面 一是强调骨肉求情关系 作者与老成 名为叔侄 情同手足 两 世一身 形单影只 今老成先逝 子女幼小 更显得家族凋零 振兴无望 这在注重门庭 家道的古代 引起韩愈的切肤之痛是理所当然的 二是突出老成之死实出意外 老成比作 者年少而体强 却 强者夭而病者全 老成得的不过是一种常见的软脚病 作者本来不以 为意 毫无精神准备 因而对老成的遽死追悔莫及 意外的打击使他极为悲痛 三是表达 作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感 并以此深化亲情 作者原以为两人都还年轻 便不以暂别为念 求食求禄 奔走仕途 因而别多聚少 而今铸成终身遗憾 作者求索老 成的死因和死期 却堕入乍信乍疑 如梦如幻的迷境 深感生命瓢忽 倍增哀痛 2 不拘常格 自由抒情 祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情 一般是结合对死者功业德行的颂扬而展 开的 本文一反传统祭文以铺排郡望 藻饰官阶 历叙生平 歌功颂德为主的固定模式 主要记家常琐事 表现自己与死者的密切关系 抒写难以抑止的悲哀 表达刻骨铭心的骨 肉亲情 形式上则破骈为散 采用自由多变的散体 正如林纾在 韩柳文研究法韩文研究 法 中所说 祭文体 本以用韵为正格 至 祭十二郎文 至痛彻心 不能为辞 则 变调为散体 全文有吞声呜咽之态 无夸饰艳丽之辞 为后世欧阳修 陇冈阡表 归有 光 项脊轩志 袁枚 祭妹文 等开辟新径 这种自由化的写作形式 使作者如同与死者 对话 边诉边泣 吞吐呜咽 交织着悔恨 悲痛 自责之情 因而具有震撼人心的力量 3 语言朴素 行云流水 这篇祭文强烈的感情力量 能如此深刻地感染读者 也得力于作者高超的语言文字技 巧 它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言 长长短短 错错落落 奇偶骈散 参差 骈散 行于所当行 止于不得不止 疑问 感叹 陈述等各种句式 反复 重叠 排比 呼告等多种修辞手法 任意调遣 全依感情的需要 再加之作者取与死者促膝谈心的形式 呼 汝 唤 你 似乎死者也能听到 我 的声音 显得异常自然而真切 这样全文就形 成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围 文章就像一只无形的手 紧 紧拥抱住了它的读者 二 种树郭橐驼传 1 作者简介 柳宗元 773 年 819 年 字子厚 唐代文学家 哲学家 唐宋八大家之一 祖籍河 东 今山西省永济市西文学村柳家巷 后迁长安 今陕西西安 与韩愈共同倡导唐代古 文运动 并称韩柳 因为他是河东人 终于柳州刺史任上 所以人称柳河东或柳柳州 代宗大历八年 773 年 柳宗元生于京城长安 出身官宦家庭 少有才名 早有大志 早年为考进士 文以辞采华丽为工 贞元九年 793 中进士 十四年登博学鸿词科 授集 贤殿正字 一度为蓝田尉 后入朝为官 积极参与王叔文集团政治革新 迁礼部员外郎 永贞元年 805 九月 革新失败 贬邵州刺史 十一月加贬永州 今湖南零陵 司马 元 和十年 815 春回京师 又出为柳州刺史 政绩卓著 宪宗元和十四年 819 年 逝于任 所 柳宗元一生留诗文作品达 600 余篇 其文的成就大于诗 骈文有近百篇 散文论说性 强 笔锋犀利 讽刺辛辣 富于战斗性 游记写景状物 多所寄托 哲学著作有 天说 天时 封建论 等 柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来 并编成集 有 柳河东集 2 疏通文意 郭橐驼 不知始何名 病偻 隆然伏行 有类橐驼者 故乡人号之 驼 驼闻之曰 甚善 名我固当 因舍其名 亦自谓 橐驼 云 其乡曰丰乐乡 在长安西 驼业种树 凡长安豪富人为观游及卖果者 皆争迎取养 视驼所种树 或移徙 无不活 且硕茂 早实以蕃 他植者虽窥伺效慕 莫能如也 有问之 对曰 橐驼非能使木寿且孳也 能顺木之天以致其性焉尔 凡植木之性 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 既然已 勿动勿虑 去不复顾 其莳也若子 其置也若弃 则其天者全而其性得矣 故吾不害其长而已 非有能硕茂之也 不抑耗其实 而已 非有能早而蕃之也 他植者则不然 根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及 苟 有能反是者 则又爱之太恩 忧之太勤 旦视而暮抚 已去而复顾 甚者 爪其肤以验其 生枯 摇其本以观其疏密 而木之性日以离矣 虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇 之 故不我若也 吾又何能为哉 问者曰 以子之道 移之官理 可乎 驼曰 我知种树而已 理 非吾业也 然吾居乡 见长人者好烦其令 若甚怜焉 而卒以祸 旦暮吏来而呼曰 官命促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 鸣鼓而聚之 击木而召之 吾小人辍飧饔以劳吏者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶 故病且怠 若是 则与吾 业者其亦有类乎 问者曰 嘻 不亦善夫 吾问养树 得养人术 传其事以为官戒也 3 参考译文 郭橐驼 不知最初叫什么名字 他患有伛偻病 耸着背脊 弯着腰 脸朝下走路 就 像骆驼一样 所以乡里人给他取了个外号叫 驼 橐驼听到后说 很好啊 给我取这个 名字当然很恰当 于是他索性放弃了原来的名字 也自称起 橐驼 来 他的家乡叫丰乐乡 在长安城西边 郭橐驼以种树为职业 凡是长安城里种植花木以 供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家 都争着接他到家中雇用他 大家看到橐驼种的 树 即或移植 没有不成活的 而且长得高大茂盛 结果又早又多 别的种树人即使暗中 观察模仿 也没有谁能比得上 有人问他种树的诀窍 他回答说 我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得 久 生长快 只是能顺应树木的天性 来让它的本性尽量发展罢了 大凡种植树木的方法 是 它的根要舒展 给它培土要均匀 它带的土要是旧的 给它筑土要紧密 已经这样做 了之后 就不要再去动它 也不必担心它 种好以后离开时可以头也不回 将它栽种时就 像抚育子女一样细心 把它种完后就像丢弃它那样不再去管 那么它的天性就得到了保全 因而它的本性就不会丧失了 所以我只不过不妨害它的生长罢了 并不是有什么能使它长 得高大茂盛的诀窍 只不过不抑制耗损它的果实罢了 也并不是有什么能使果实结得又早 又多的诀窍 别的种树人却不是这样 种树时树根卷曲 又换上新土 培土如果不是过分 就是不够 如果有与这做法不同的 又爱得太深 忧得太多 早晨去看了 晚上又去摸摸 离开之后又回头去看看 更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活 摇动树干来观察栽 得是松是紧 这样树的天性就一天比一天远离了 这虽说是爱它 实际上是害它 虽说是 担心它 实际上是仇恨他 所以他们都比不上我啊 其实 我又有能特别做些什么呢 问的人说 把你种树的方法 转用到作官治民上 可以吗 橐驼说 我只知道 种树的道理而已 作官治民不是我的职业 但是我住在乡里 看见那些当官的喜欢不断地 发号施令 好像很怜爱百姓 结果却给百姓带来灾难 早早晚晚那些小吏跑来大喊 长 官命令 催促你们耕地 勉励你们种植 督促你们收割 早些煮蚕茧抽蚕丝 早些织你们 的布 养好你们的小孩 喂大你们的鸡猪 一会儿打鼓招聚大家 一会儿鼓梆召集大家 我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇 又怎能使我们人丁兴旺 人心安 定呢 所以我们既这样困苦 又这样疲劳 如果这样比较 它与我种树的行当大概也有相 似的地方吧 问的人说 这不是很好吗 我问种树 却得到了治民的方法 于是 我把这件事记 载下来 作为官吏们的鉴戒 4 创作背景 本文是寓言体的传记 名 传 实际上是一个讽喻性极强的寓言故事 是柳宗元早年 在长安任职时期的作品 郭橐驼种树的本事已不可考 后世学者多认为这是设事明理之作 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的 中唐时期 豪强地主兼并掠夺土地日益严 重 富者兼地数万亩 贫者无容足之居 仅有一点土地的农民 除了交纳正常的捐粟外 还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税 据 旧唐书 食货志 记载 各地官僚为巩 固自己的地位 竞相向朝廷进奉 加紧对下层的盘剥 于是 通津达道者税之 莳蔬艺果 者税之 死亡者税之 民不聊生 这就是柳宗元写作本文的社会背景 5 鉴赏 本文题目虽称为 传 但并非是一般的人物传记 文章以老庄学派的无为而治 顺乎 自然的思想为出发点 借郭橐驼之口 由种树的经验说到为官治民的道理 说明封建统治 阶级有时打着爱民 忧民或恤民的幌子 却收到适得其反的效果 照样使民不聊生 这种 思想实际上就是 圣人不死 大盗不止 剖斗折衡 而民不争 的老庄思想的具体反映 唐代从安史之乱以后 老百姓处于水深火热之中 苦不堪言 只有休养生息 才能恢复元 气 如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥 使老百姓疲于奔命 或者以行 惠政 为名 广大人民既要送往迎来 应酬官吏 又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务 这只能 使人民增加财物负担和精神痛苦 如果我们了解中唐时期的社会现实 知道柳宗元写这篇 文章的针对性 则能体会到这篇文章的进步意义 这是我们首先必须弄清的 本文共六段 每两段又可合为一大段 第一大段是介绍传记主人公的姓名 形象特征 以及籍贯 职业和技术特长 第一小段看似闲笔 却生动有趣 给文章带来了光彩色泽 这里面要注意三点 一 在 庄子 书中所描绘的许多人物 有的具有畸形残疾 如 养 生主 德充符 中都写到失去单足或双足的人 人间世 中则写了一个怪物支离疏 有 的则具有特异技能 如善解牛的庖丁 运斤成风的匠人 承蜩的佝偻丈人等 柳宗元写这 篇传记 把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上 他既有残疾 又精于种树 可见柳宗元 不仅在文章的主题思想方面继承了 庄子 的观点 连人物形象的刻画也灵活地吸取了 庄子 的写作手法 二 橐驼即骆驼 人们称这位主人公为橐驼 原带有开玩笑 甚至 嘲讽性质 但这位种树的郭师傅不但不以为忤 反欣然接受 柳宗元在这里不着痕迹地写 出了这位自食其力的劳动者的善良性格 但作者这样写仍是有所本的 在 庄子 的 应 帝王 和 天道 中 都有这样的描写 即人们把一个人呼之为牛或呼之为马 他都不以 为忤 反而欣然答应 这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的 这种描写实际上也体现了老 庄学派顺乎自然的思想 即认为 名 不过是外加上去的东西 并不能影响一个人的实质 所以任人呼牛呼马 思想上都不致受到干扰波动 相反 甚至以为被人呼为牛马也并不坏 三 雨果在 巴黎圣母院 中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人 这个艺术形象对 后世影响很大 这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写 在我国 可以说从 庄子 就开始了 柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型 不过柳宗元是把 丑 和 真 他思想上认识到颠扑不破的真理 统一起来 雨果是把 丑 和 善 统一起来 略有不同而已 后一小段写郭橐驼种树的特异技能 他种树的特点有二 一是成活率高 二是长得硕 茂 容易结果实 即所谓 寿且孳 作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点 只 提到栽了树不妨害其成长的这一面 其实这是省笔 盖善植者必善移树 只有掌握了事物 发展的内部规律才能得到更大的自由 所以这里为了使文章不枝不蔓 只点到而止 在这 一小段的收尾处还布置了一个悬念 即 他植者虽窥伺效慕 莫能如也 读者从这儿必然 急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍 而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道 理 顺木之天以致其性 可见郭并不藏私 而是 他植者 的修养水平和掌握规律的深 度太不够了 从这里 作者已暗示给我们一个道理 即 无为而治 并不等于撒手不管或 放任自流 这个道理从下面两大段完全可以得到证明 第二大段的两小段是郭橐驼自我介绍种树的经验 上下两节是正反两面对举 关键在 于 顺木之天以致其性 为了把这一道理阐述得更深刻 更有说服力 文章用了对比的写 法 先从种植的当与不当进行对比 究竟什么是树木的本性呢 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 四个 欲 字 既概括了树木的本性 也提示了种树的要领 郭橐 驼正是顺着树木的自然性格栽种 从而保护了它的生机 因而收到 天者全而其性得 的 理想效果 这正是郭橐驼种树 无不活 的诀窍 他植者则不然 他们违背树木的本性 种树时 根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及 因此必然遭致 木之性日以离 的恶 果 这就回答了上段的问题 他们 莫能如 的根本原因就在于学标不学本 继从管理的 善与不善进行对比 勿动勿虑 去不复顾 其莳也若子 其置也若弃 是郭橐驼的管理经 验 乍看 好像将树种下去以后 听之任之 不加管理 事实上 橐驼的 勿动勿虑 移 栽时的 若子 种完后的 若弃 正是最佳的管理 没有像疼爱孩子那样的精心培育 就不会有理想的效果 他植者不明此理 思想上不是撒手不管而是关心太过 什么都放不 下 结果适得其反 虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇之 压抑了甚至扼杀了树 木的生机 这两层对比写法 句式富于变化 写橐驼种树 用的是整齐的排比句 而写他 植者之种树不当 则用散句来表示 文章显得错落有致 虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇之 用押韵的辞句 使重点突出 系从 庄子 马蹄 的写法变化而出 从介绍橐 驼的种树经验上可以看出 柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的 柳是儒 道两家思想 的结合 他并不主张一味听之任之的消极的 顺乎自然 而是主张在掌握事物内部发展规 律下的积极的适应自然 他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性 即懂得如何适应 树木生长规律的业务 把种树的道理从正反两面讲清楚以后 文章自然就过渡到第三大段 第三大段是正面揭出本旨 实为一篇之 精神命脉 作者通过对话 运用 养树 与 养人 互相映照的写法 把种树管树之理引申到吏治上去 对 养人 之不善 文章先 简要地用几句加以概括 好烦其令 若甚怜焉 而卒以祸 这与上文 他植者 养树管 理之不善遥相呼应 接着用铺陈的手法 把 吏治不善 的种种表现加以集中 加以典型 化 且有言有行 刻画细致入微 入木三分 如写官吏们大声吆喝 驱使人民劳作 一连 用了三个 尔 四个 而 和七个动词 把俗吏来乡 鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致 作者最后以 问者 的口吻点出 养人术 三字 这个 养 字很重要 可见使天下长治 久安 不仅要 治民 更重要的还要 养民 即使人民得到休生养息 在元气大伤后得 到喘息恢复的机会 也就是后来欧阳修说的 涵煦之深 这才是柳宗元写这篇文章的最终 目的 综观全文 我们应注意三点 一是无论种树或治民 都要 顺天致性 而不宜违逆其 道 二是想要顺天致性 必先掌握树木或人民究竟怎样才能 硕茂以蕃 亦即摸清事物发 展规律 三是动机效果必须统一 不允许好心办坏事 或只把好心停留在表面上和口头上 把这三点做好 才算懂得真正的 养人术 典型例题典型例题 1 下列加点字注音有误的一项是 A 请归取其孥 n 形单影只 zh 不省 x ng 所怙 h B 乃能衔 xi n 哀致诚 虽万乘 sh ng 之公相 丞相薨 h ng C 其余奴婢 b 呜呼哀哉 尚飨 xi ng 中年兄殁 m 南方 D 并令守汝丧 s ng 闻汝丧 s ng 之七日 吾不以一日辍 chu 汝而就也 解析 解析 D 丧 应读 s ng 2 下列词语中 有错别字的一项是 A 佝瘘 窥看 移徙 苛且偷生 B 丰硕 仰慕 忧虑 舒展筋骨 C 旦暮 抚摸 疏密 弃之不顾 D 鸡豚 植树 辍学 千丝万缕 解析 解析 A 佝偻 苟且偷生 3 下列句中加点字意义相同的一项是 A 不省所怙 吾往河阳省坟墓 B 将成家而致汝 衔哀致诚 C 汝之子始十岁 始速祸焉 D 而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也 解析 解析 C A 项分别解释为 知道 和 探望 B 项分别解释为 使 来 和 表 达 C 项都解释为 才 D 项分别解释为 穷尽 和 处境困难 4 下列对词的解释不正确的一项是 A 抑 或者 本其成败之迹 原 推究 庄宗之所以得天下 B 此三者 吾遗恨 仇恨 也 及凯旋而纳 收藏 之 C 至于誓天断发 泣 眼泪 下沾襟 何其衰也 负 背着 而前驱 D 尔 你 其无忘乃父之志 及仇雠 仇人 已灭 解析 解析 B 恨 遗憾 模拟试题模拟试题 1 下列加点词解释全部错误的一项是 A 比 等到 得软脚病 辍汝而就 接近 敛不凭 凭借 其棺 B 不省所怙 依靠 遽 突然 去吾而殁 使者妄称以应 答应 之乎 C 其又何尤 怨恨 抱无涯之戚 忧伤 吊 抚慰 汝之孤与汝之乳母 D 远具 准备 时羞