中西文化差异

中西文化概念是一个多么复杂而又热门的话题 一切可能的主张都提出过了 出路依然迷茫 这种复杂的话题本 身似乎也成了我们无法摆脱的传统 纠缠着一代又一代知识分子的头脑和步伐 仲细分化的优劣 差异 联系成了一个持久的热门话题 我始终不能真正意义上的了解这个问题的复杂性 只能 用浅淡的态度说出我所理解的中西文化之皮毛 在我看来 一切民族的文化传统中都有优秀的成分 他们同属于 全人类的文化遗产 无论中西方 自古以来都有伟人及后继者思考着人类某些具有永久性的根本问题 他们的思 想对于一个民族一切时代的人们都会有启示意义 近代以来的中西冲突实际上是两种文化 两种价值系统的冲突 这一点早已是大家耳热能详 众所周知的事实了 但是 这两种文化 两种价值系统的根本差别究竟何在 自 五四 以来 却一直是个聚讼纷纭的问题 从早期 的物质文明与精神文明 意欲向前与意欲折中 生产社会化与生产家庭化的分辨 到当代的内在超越和外在超越 有机自然主义与机械自然主义 人文路向与自然路向的区别 历史学家们给予了各种各样的解释 这些解释立论 不同 观点各异 在各自的范围之内可能都有它们的道理 但是 中西两种文化的内涵实在是太纷繁复杂了 它 根本不是一个单靠一种模式就可以解释清楚的问题 在此 我并不能提供一种新的解释模式 同样也不打算详尽 地罗列中西之别 这将是一个永远都无法完成的任务 而只是想在前人劳作的基础上陈列一些中西之间的基 本差别 我认为人文差异是中西文化差异最为显著 也是最重要的差异 我将从饮食文化 建筑文化 信阳文化 三个方面做一个简单的学习总结 要说起中西文化的差异 我觉得应该先从饮食文化说起 因为 民以食为天 它能够反映不同民族生活习惯和文 化思维方面的差异 世界上有三大美食 中国 法国和意大利 我们看看这些美食方面最基本的差异 在饮食方 面 中国人很注重形式 讲究 色 香 味 所以中国烹调里 菜的样式千变万化 具体到每一道菜又非常讲究 色香味的搭配 而欧洲人很讲实际 在菜的花色变化上从不下什么工夫 更讲究其营养搭配和保护 注重菜的内 在质量 这是中餐和西餐的主要差异 中国人吃饭每次都上很多菜 可都长得很瘦 西方人每次菜很少 但都比 中国人长得结识 再看看餐具的差别 刀叉和筷子 不仅带来了进食习惯的差异 进而影响了东西方人生活观念 刀叉必然带来分食 制 而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配 西方一开始就分吃 由此衍生出西方人讲究独立 子女长大 后就独立闯世界的想法和习惯 而筷子带来的合餐制 突出了老老少少坐一起的家庭单元 从而让东方人拥有了 比较牢固的家庭观念 不同的颜色在不同的国家和民族所代表的意义完全不同 对不同颜色的喜好从整体上可以反映一个民族或者国家 的审美情趣与好恶倾向 在中国的文化背景里 红色代表着幸运 财富和吉祥喜庆 而在西方人的观念里 红色 是血的颜色 表示冲动 挑衅和动乱 我们看到西班牙斗牛士拿着红布就是向牛挑战 红色可以激怒斗牛 所以 中国人在喜庆的节日里喜欢穿红色的衣服 而西方人一般选择蓝色 因为他们觉得蓝色代表冷静和沉着 我是很喜欢那些优美的建筑的 对于中西方的建筑我做过简单的了解 建筑是时代的一面 镜子 它以独特 的艺术语言熔铸 反映出一个时代 一个民族的审美追求 建筑艺术在其发展过程中 不断显 示出人类所创造的物质 精神文明 以其触目的巨大形象 具有四维空间 包括顶面 和时代的 流动性 讲究空间组合的节律感等 而被誉为 凝固的音乐 立体的画 无形的诗 和 石头写成的史书 建筑可以从不同角度进行分类 根据建筑材料的不同 可分为木结构 建筑 砖石建筑 钢筋 水泥建筑 钢木建筑 轻质材料建筑等 根据建筑所体现的民族风格 可分为中国式 日本式 意大利式 英吉利式 俄罗斯 式 伊斯兰式 印第安式建筑等 根 据建筑的时代风格 可分为古希腊式 古罗马式 哥特式 文艺复兴式 巴洛克式 古典主义 式 国际式建筑等 中方文化重人 西方文化重物 中方文化重道德和艺术 西方文化重科学与宗教 中国 文化重融合 统摄 讲究并存于一体性 西方文化重不同时代的独特精神 凸显各种流派的个性特质 西方建筑 在造型方面具有雕刻化的特征 其着力处在于两度的立面与三度的形体 中国建筑则具有绘画的特点 其着眼点在 于富于意境的画面 不很注重单座建筑的体量 造型和透视效果等 而往往致力于以一座座单体为单元的 在平 面上和空间上延伸的群体效果 欧洲人较为重视形式逻辑 讲求逼真 依仗论证 注重体现集合分析性 在建筑 的艺术构思与总体布局上较为强调对称 具象以及模拟几何图案美 中国人则重视人的内心世界对外部事物的领 悟 感受和把握 具有很强的写意性 中国人也将就逼真 论证 但须以写意性的 传神 为前提 且形似逊于 神似 西方强调应以外部空间为主 称中心广场为 城市的客厅 城市的起居室 等等 有将是内转化为室外的 意向 极具开放性 中国的四合院 围墙 影壁等 显示出某种内向 封闭甚至一劳永逸的苟安思想倾向 乃至 有人认为 封闭的庭院象征着我们封闭的社会 中国是一个秦砖汉瓦的围墙的世界 中国人营造的园林或偏 爱的自然胜景等 一般都清高隐逸 或避世脱俗 反映了长期生活在农业社会的中国人 对自然环境的悠远情谊 和守土重农的田园意识 在建筑的整体布局 空间设置 功能划分等方面 则比较注重别人与自我的 安其居 互 不相犯 的内在要求 这在一定程度上满足了中国人倾于保守 防范 协和相安的心理需要 也似乎与 外求自保 内得心安 的品性修养之取向同出一辙 欧洲大陆的规则式园林无论在布局 构图及意境等多方面 都给人以眼界开阔 构思宏伟 手法复杂 情调浪漫 之感 而其几何式园林则体现了天人对立 人定胜天 天人相分的思维习惯与精神理念 从某种意义上说 这反映 了西方人征服自然的外向 进取 外求的行为模式与价值取向 中国园林里的水池 河渠等 一般都呈现某种婉约 纤丽之态 微波弱澜之势 其布局较为注重虚 实结合 情 致较为强调动 静分离且静多而动少 这种构思和格局较为适于塑造宽松与疏朗 宁静与幽雅的环境空间 有利 于凸现清逸与自然 变换与协调 寄情于景的人文气质 表达 情与景会 意与象通 的意境 宛如中国的山水画 一般都留有些许的 空白 以所谓的 知白守黑 达到出韵味 显灵气 现意蕴的艺术效果和感染力 而西方园林中的喷泉 瀑布 流泉等 大都气韵恢宏而且动态感较强 能表现出某种奔放 灵动 热烈 前涌之 势 这一点犹如中国人发明了气功 静态 而西方人发展了竞技体育 动态 一样 其间的异同与意趣 既令人 困惑 又十分的耐人寻味 中国较为强调曲线与含蓄美 即 寓言假物 不取直白 园林的布局 立意 选景等 皆强调虚实结合 文质相 辅 或追求自然情致 或钟情田园山水 或曲意寄情托志 工于 借景 以达到含蓄 奥妙 姿态横生 巧用 曲线 以使自然 环境 园林在个性与整体上互为协调 适宁和恬 相得益彰而宛若天开 巧于因借 精在体宜 的手法 近似于中国古典诗词的 比兴 或 隐秀 重词外之情 言外之意 看似漫不经心 行云流水 实则裁夺奇崛 缜 密圆融而意蕴深远 西方则以平直 外露 规模宏大 气势磅礴为美 比如开阔平坦的大草坪 巨大的露天运动场 雄伟壮丽的高层 建筑等等 皆强调轴线和几何图形的分析性 平直 开阔 外露等无疑都是深蕴其中的重要特征 与中国建筑的 象征性 暗示性 含蓄性等有着不同的美学理念 从这样一种打算出发 我首先想要讲的是宗教信仰 因为我始终赞同 中西方的差异最大的根源在于信仰不同 在中西文化的所有区别中 宗教信念强弱不同 这一点可能是更明显的 当第一批天主教传教士踏上中国土地时 最令他们吃惊的就是到了一个无神沦的国度 而当中国人了解到西方人的宗教狂热时同样会大惑不解 在西方人 的生活中 宗教自始至终都扮演着一个极其重要的角色 而在中国人看来 宗教只不过是可有可无的东西 如果 说有时也不得不奉行一些形式上的规则 那也只是为了某种宗教之外的意义 所以当西方人带着虔敬的心情向上 帝奉献时 中围人却对神灵能否致福充满怀疑 在说道建筑时 曾提到过西方的建筑设计与宗教信仰有很大的联系 其实 宗教信仰在中西方人眼里也有南辕北 辙的认识 宗教信念的强弱深深地渗透到人们的价值观念 思维方式和行为习惯中去 对于西方人来说 既然全 能的上帝是一个外在的 超越的实体 有限的人根本无法和它相沟通 所以在他们的观念中有两个世界 即超越 的和现世的 而它们始终是分立的 哲学上有本体和现象之别 宗教上有天国与人间之分 甚至社会思想上也有 乌托邦和现实的不同 而对中国人来说 这种外在超越的观念并没有深入人心 甚至是很浅薄的意识 所以自然 和社会 天道与人道 人伦与物理始终一体无间 西方人形成了一种二分的思维模式 并发展出一套高度分析的 技乃 而中国人对事物喜欢用整体的和辩证的态度去对待 他们会把一切东西都纳入到一个完整的系统之内 在 西方人那里 由于超越世界和现实世界始终是分离的 所以信仰和理智就相应地被割裂开来 前者是价值的源 泉 后者则是知识的基础 在中国人这里 知识和价值 信仰与理智就像自然与人 样从来就没有分离过 它们 是相辅相成 有此既有彼的 在西方 由于价值的源泉最终来自上帝 所以宗教在社会生活中的地位至关重要 在中国社会里 价值的根 据一开始就只能到社会和群体中去寻找 因此 伦理观念在中国占有特别重要的地位 有人曾用 人文主义 来 概括中国文化的精神 当是有见于中国社会特别重视人及人伦的缘故 不过需要说明的是 西方同样有其人文主 义 只是那种人文主义是针对于宗教神学而盲 它强调的是人有独立于上帝或自然之外的价值 而中国人的人文 主义一开始就建立在人和自然的和谐之上 所以这种人文主义的相对色彩更浓厚 宗教信念的强弱还深深地影响到东西方的政治生活 在西方 宗教和政治始终存在着矛盾和冲突 宗教承担 的是教化功能 政治负载的则是管理任务 在中世纪 政治附属于宗教 由宗教来指导政治 近代以后 由于世 俗王权地位的提高 宗教对政治的控制作用被逐渐稍弱乃至消除 政和教成为两种独立的力量 但在传统中 国 由于宗教力量从来就没有达到能够操纵政治的高度 所以教化的功能也一直由政治来负担 结果形成了一个 以政治为中心 以政教高度合一为特色的社会 皇帝既是政治上最高的统治者 也应当是道德上最大的楷模 三 代的君主都既是圣人又是圣王 文学是用来载道酌 历史是用来总结治国经验的 法律是王法 土地是王土 读 书是为了求仕 作官是为了捕佐皇帝 甚