陶行知学生观内涵3

陶行知学生观的内涵 摘要 学习陶行知可以从技术的层面学习陶行知的一些具体做法 更重要的却是从理 念的层面学习陶行知的教育观点 陶行知的学生观是陶行知教育理念中的基本理念之一 学习陶行知必须了解陶行知学生观的内涵 本文试图从学生是 生活中的人 是 主人 是 人中人 是 创造之人 是 真人 等方面揭示陶行知学生观的内涵 关键词 陶行知学生观 生活 主人 人中人 创造 真人 陶行知学生观就是陶行知对学生的看法 是陶行知教育理念中的基本理念 之一 学习陶行知学生观有助于教育工作者用陶行知学生观改造自己的学生观 使学陶师陶活动成为一种自觉的行为 一 陶行知对学生的解释 学生 一词在现代汉语词典主要有两个义项 一是 在学校读书的人 二是 向老 师或前辈学习的人 陶行知对 学生 的解释却是学生是 学习人生之道的人 1919 年 7 月 22 日陶行知在浙江第一师范学校毕业生讲习会上作的名为 新教育 的 讲演中这样解释 学 字的意义 是要自己去学 不是坐而受教 生 字的意义 是生活或是生存 学生所学的是人生之道 1927 年 3 月 17 日陶行知给桃红写信 勉励 桃红 信中说 学生不应当专读书 他的责任是学习人生之道 晓庄开学勉励桃红 全 集 8 卷 人生 就是 人的生存和生活 现代汉语词典 1934 年 8 月 1 日陶行 知在 生活教育 第 1 卷第 12 期发表的 小先生解 上更是直截了当地讲 学生便是学 过生活的人 陶行知认为 学生 要他天天加增的 是高尚的生活 完全的生活 精神的 生活 永久继续的生活 新教育 文集 68 陶行知说 要学就是生 生就是学 你哪一天生存不是学 你哪一天学不是生呢 新教育 文集 在陶行知的观点中 不仅人人都是学生 而且终身都是学生 出世便 是破蒙 进棺材才算毕业 什么是生活教育 文集 464 465 值得一提的是 陶行知在认为人人都是学生的同时也认为人人都是先生 在 社会大 学运动 中 陶行知明确讲 依 会的教人 不会的跟人学 之原则说来 人类都是先生 而且都是学生 文集 P791 P464 在社会的伟大学校里 人人可以做我们的先生 人 人可以做我们的同学 人人可以做我们的学生 文集 464 465 二 陶行知学生观的内涵二 陶行知学生观的内涵 陶行知学生观的内涵有五个方面 一 学生是生活中的人 一 学生是生活中的人 陶行知在 生活教育现代化 中说 自有人类以来 便是人人过生活 人人受教育 因此 学生是生活中的人 学生过着生活 生活与生俱来 与生俱去 一天之内 从早到晚莫非生活 积日为年 积年为终身 实际生活便是人生的一切 一人之身 从心到手莫非生活 有时过着物质生活 有时过着 文化生活 有时过着政治生活 因此 没有脱离生活而存在的学生 学生在生活中学习 教育是从生活中得来的 学生在生活中受到教育 陶行知认为 生活与教育是一个东 西 是一个现象的两个名称 好比一个人的小名与学名 是生活便是教育 不是生活 便不是教育 过什么生活便是受什么教育 教学做合一下之教科书 名篇 175 学生在 生活中学习表现在两个方面 1 生活为学生学习提供经验 生活的中心实际上是 事 吃饭是事 用书是事 种田做工是事 谈恋爱是事 养 老育幼是事 自治是事 参与选举是事 科学研究是事 休闲娱乐也是事 总之生活中的 一切都是事 所有的事都要用行动去 做 学生在 做 的行动中 获得经验和知识 陶行知认为 行动是思想的妈妈 文集 科学的生活 383 学生在生活中做事会遇到困难 会有新的遭遇 在克服困难解决问题 的过程中会增长经验 在新的遭遇中会丰富知识 在后来的克服困难和做事的过程中 学 生又会运用并修正并丰富这些经验和知识 这些知识和经验 哪怕是零碎的 是感性的 但是对于学生而言是亲身所为而获得的 而不是鹦鹉学舌般获得的于己无关的口头知识 因此对于学生而言这些知识是墨子所谓的 亲知 就是从 行 中得来的知识 亲知 是一切知识之根本 以后通过学习获得的真知识的根是要安在这 亲知 里的 这就是陶行知所说的 接知如接枝 学生以 亲知 为根 接上 新知 之枝 这新知之 枝也成为学生知识之树的有机之一部分 也化为学生的真知识 后来的学习生活又可以在 已经化为自己真知的 新知 之枝上再接上 新知 之枝 学生的知识之树不断茁壮成长 学生通过不断进步的生活受到不断进步的教育 学生的可持续学习和可持续发展才得以实 现 2 学生在生活与生活的斗争中学习 陶行知说 我们要从生活的斗争里钻出真理来 我们钻进去越深 越觉得生活的变 化便是教育的变化 生活与生活一磨擦便立刻起教育的作用 磨擦者与被磨擦者都起了变 化 便都受到了教育 有人说 这是 生活 与 教育 的对立 便是 生活 与 教 育 的磨擦 我以为教育只是生活反映出来的影子 不能有磨擦的作用 比如一块石头从 山上滚下来 碰着一块石头 就立刻发出火花 倘若它只碰着一个石头的影子 那是不会 发出火花的 说得正确些 是受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活 磨擦起来 便发出生活的火花 即教育的火花 发出生活的变化 即教育的变化 生活教育之特质 文集 P238 239 陶行知全集 第三卷 715 学生是在生活中学会生活 生发开来说 在卫生生活中学会卫生 在自动生活中学会 自动 在美术生活中学会美术 在科学的生活中学会科学 在民主生活中学会民主 在创 造生活中学会创造 在改造社会中学会改造社会 在爱国的生活中学会爱国 在服务大众 中学会服务大众 等等 3 学生的学习是为了生活 陶行知在 学问的要素 中明确指出 学以厚生则可 学以伤生是断断乎乎不可的 名篇 学问的要素 37 1946 年他在 谈扫除文盲 中讲 如果所学不是人生所需 那 一天也不必学 如果所学是人生之需 那是要一年学到头 一世学到老 文集 P785 可见 陶行知的理念里 学习是为了生活的 对此 陶行知从不同侧面多有论述 陶行知提出 实际生活是我们的指南针 学生现在所要过的生活或未来所要过的生 活 向我们供给无穷的问题 要求不断解决 陶行知教育名篇 实际生活是我们的指 南针 P107 陶行知还提出 我们应以前进的生活提高落后的生活 以合理的生活提高不合理的 生活 以有计划的生活 克服无秩序的生活 名篇 教育生活的创立与成长 学生应该不是为了学习而学习 也不是为了读书而读书 学习与读书都只是手段 而 不是目的 目的是 使暂时的生活 能够叫他永久 片面的生活 要使他能完全 低微的 要使他高尚 文集 102 活的教育 二 学生是主人 陶行知在 1934 年 4 月 16 日 从今年的儿童节到明年的儿童节 说 儿童是现在的小 主人 1 学生是自己的主人 1 学生有人权 学生有自己的人权 在学生中 最弱势的当是儿童 儿童的人权在旧中国最易被忽视 为此陶行知呼吁 我们应该承认儿童的人权 我们要解除儿童的痛苦增进儿童福利 首先要尊重儿童的人权 328 2 学生是整个的人 只有整个的人 才能是自己的主人 1925 年底陶行知在南开大学发表题为 学做一个人 的演讲 他中说 要做一个整 个的人 别做一个不完全 命分式的人 他认为约有五种人不算是整个的人 一 身体 残废的 二 生活上依靠他人的 他的生活算是他人生活的一部分 三 为他人当作 工具用的 这种人的性命为人所支配 没有自己独立的人格 四 被他人买卖的 如被 人贩子买卖的 就是猪仔 或是受金钱的贿赂 卖身的议员就是代表者 五 一身兼管 数事的人 P67 68 陶行知最看重的是学生的独立人格 提出要建筑起 人格长城 亦称 人格防 只有建筑人格防 才能使学生具有坚强的人格 不轻易动摇 尤其到了利害生死关头之时 3 学生是自动之人 陶行知这样解释自动 自动是自觉的行动 而不是自发的行动 他说 自发的行 动是自然而然的行动 可以不学而能 自觉的行动 需要适当的培养而后可以实现 文 集 686 育才二周岁之前夜 陶行知是确认学生是有自动力的 他用自己所见所闻所行证明了学生哪怕是小孩子也 是有自动力的 1932 年原晓庄中心小学的学生胡同炳 沈广鑫 余作霖 陈仪珍 唐凤昭 等自发筹办佘儿岗学校 在上海的陶行知听说后 非常高兴 给予热情支持 并写诗鼓励 一个学校真奇怪 小孩自动教小孩 七十二行皆先生 先生不在学如在 还亲自为学校 取名为 儿童自动学校 行知词典 128 1933 年 10 月 陶行知创办的新安小学为了践行 生活即教育 社会即学校 的教育思想 为了宣传抗日 有七个小学生组成的 新安儿 童旅行团 到上海等地旅行宣传了 50 余日 旅行团用卖报 卖书 举行爱国演讲 劳动 等办法自筹经费 这次旅行轰动了上海 江苏的教育界 陶行知写了一首诗赞扬他们 一群小光棍 点点有七根 小的十二岁 大的未结婚 没有父母带 先生也不在 谁说 小孩小 划分新时代 陶行知传 2 学生是学习的主人 现代教育教学理论认为学生是学习的主体 但是陶行知是把学生当做主人的 1 学生需要做学习的主人 学生作为学习人生之道的人 学习就是自己的事 教师不必代替学生做过多的事 陶 行知在 学生自治问题之研究 P20 中讲 因为为人 随便怎样精细周到 总不如人之 自为 学生 遇了一个问题 自己能够想法解决他 就长进了一层经验的判断 问题自 决得越多 则经验越丰富 若是别人代我解决问题 纵然暂时结束 经验却也被旁人拿去 了 学生作为学习的主人 必须要做到手到心到 在劳力上劳心 这样才是自觉地学习 才能学到真知识 真本领 2 学生是书本等工具的主人 陶行知认为 书是一种工具 和锯子 锄头是一样的性质 都是给人用的 工具为学 生所用 而不应该是学生为工具所奴役 如果学生为书本所奴役 势必会发生 读死书 死读书 读书死 的现象 陶行知反对将活泼泼的人为死书所用 反对将学生造成书呆子 字纸篓 两脚书橱 3 学生作为主人有学习的基本自由 陶行知提出六大解放 把学习的基本自由还给学生 这六大解放是 一 解放他的头 脑 使他能想 二 解放他的双手 使他能干 三 解放他的眼睛 使他能看 四 解放 他的嘴 使他能谈 五 解放他的空间 使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问 六 解放他的时间 要给他一些空余时间消化所学 并且学一点他自己渴望要学的学问 干一点他自己高兴干的事情 3 学生是社会的主人 人在社会中生活 必得做社会的主人 陶行知直接喊出了 儿童是改造社会的小工人 的口号 全集三卷 219 儿童节标语 陶行知认为社会的范围可大可小 大而言之 社会就是全世界 小一点就是一国 再 小就是一省 一县 一城 再小就是我们最近的环境 在我们前后左右的邻居 作为社会 的主人 要 从远处着眼 近处着手 最好是从我们最近的环境 按着自己的能力 看 准一件具体的事 聚精会神地来干他一下 陶行知在实际的工作中还发现学生作为主人 不仅能自觉 而且还能觉他 他积极推 行小先生制 这足可以证明陶行知是确信学生是社会的主人 是新时代的创造者是新时代的创造者 三 学生是人中人 陶行知认为人人都是人中人 在陶行知看来 在公平合理的社会里 不应该有 人上 人 和 人下人 所谓人上人 是指那些 做坏事 吃好饭 骑在人民头上作威作福的 统治者 而 人下人 就是那些身受压迫和剥削而不觉悟 为奴性所窒息 失去自尊心和 自信心的劳苦大众 人中人 就是人中之一人 学生当然也是人中人 做人中人的道理很多 最要紧的是要有富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈的精神 这种精神 必须有独立的意志 独立的思想 独立的生计 和耐劳的筋骨 耐饿的体肤 耐困乏的身 去做那摇不动的基础 南京安徽公学办学旨趣 P364 作为人中人 要 滴自己的汗 吃自己的饭 自己的事 自己干 作为人中人 大家不仅是自己的主人 还是国家的主人 社会的主人 没有谁可以充当 看客 作为人中人 人人立足点处都是平等的 大家在政治上要站得一样平 经济上要站得 一样平 作为人中人 来自老百姓 造福于老百姓 陶行知创办育才学校 培养有特殊才能的 穷苦孩子 他特别说明 这样做不是培养这些孩子做人上人 孩子们从老百姓中来 他们 还是要回到老百姓中去 以他们所学得的东西贡献给老百姓 为老百姓造福利 他们都是 受着国家民族的教养 要以他们学得的东西献给整个国家民族 为整个国家民族谋幸福 他们是在世界中呼吸 要以他们学得的东西帮助改造世界 为整个人类谋利益 陶行知教 育文集 育才学校创办旨趣 662 四 学生是创造之人 1 学生是有创造力的 在 创造的儿童教育 中陶行知说 我们加入儿童生活中 便发现小孩子有力量 不但有力量 而且有创造力 P322 小孩子多少都有其创造的力量 323 在 创造 宣言 中说 处处是创造之地 天天是创造之时 人人是创造之人 陶行知还写了四支儿歌 赞扬和鼓励学生进行创造 其一 小盘古 我是小盘古 我不怕吃苦 我要开辟新天地 看我手中双斧 其二 小孙文 我是小孙文 我有革命精神 我要打倒帝国主义 像个球儿打滚 其三 小牛顿 我是小牛顿 让人说我笨 我要用我的头脑 向大自然追问 其四 我是小工人 我有双手万能 我要造富的社会 不造富的个人 2 学生的创造力来自于人类的进化发展 陶行知在 创造的儿童教育 P321 中讲 儿童的创造力是千千万万祖先 至少经 过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华 发挥或阻碍 加强或削弱 培 养或摧残这创造力的是环境 教育是要在儿童自身的基础上 过滤并运用环境的影响 以 培养加强发挥这创造力 使他长得更有力量 以贡献于民族与人类 教育不能创造什么 但它能启发解放儿童创造力以从事于创造工作 在这里的论述中 可以看出陶行知是肯定 儿童是有创造力的 认为儿童的创造力来自于人类几十万年来的进化过程中 在此基础上 陶行知才强调教育是要启发儿童的创造力 解放儿童的创造力 而不是去阻碍或摧残儿童 的创造力 人是万物之灵 学生之所以有创造力与其具备结构精巧绝伦的人脑是分不开的 人脑大约有 100 150 亿个神经细胞 这些神经细胞长有许多形如章鱼的腕足 这些腕 足就是神经细胞的树突和轴突 树突和轴突的末端有许多分支 叫树突刺 树突刺越多 和别的神经元伸过来的轴突轴突末梢接触的机会越多 这相互接触的地方就叫突触 突触 是电信号从一个神经细胞传到另一个神经细胞的地方 借助于突触 神经细胞构成了复杂 联络的网络 越是孜孜不倦地学习 而且知识渊博的人 其脑神经细胞之间的联络网络越 是复杂 人的大脑是地球上最强大的神奇物质 它有强大的心理机能 有想象不到的巨大潜能 和可塑性 这是人类自身具有创造性的物质基础 当代的多元智力理论也赞同人人都是有创造性的 人人都是可以成才的 多元智力理 论认为 每个人都同时拥有语言智力 音乐智力 逻辑数理智力 空间智力 内省智力 人际智力等 自然观察者智力等多种智力 多种智力在每个人身上以不同的方式 不同的 程度组合存在 使得每个人的智力都各具特色 多元智力理论提出者加德纳认为 每个人 在现代社会都能摸索到各自成功的道路 关键是明白自己的才能在哪一方面 加德纳还认 为 学校里不存在差生 全体学生都是具有自己的智力特点 学习类型和发展方向的可造 就人才 学生具有创造性 也能从哲学的高度得到证明 辩证唯物主义认识论认为 人既是认 识的主体 又是实践的主体 人们通过实践得到认识 又通过实践证实和发展认识 这个 得到证实和发展的认识 又会回到实践中去 指导实践 并在新的实践中进一步得到证实 和发展 如此循环不已 实践和认识之每一循环的内容 都比较地进到了高一级的程度 先有实践 再有认识 由实践生认识 由认识再生行动 创造就在其中了 当然 陶行知也承认人的创造力有大有小 他说 人的禀赋各不相同 生成的智慧 至为不齐 有的是最聪明的 有的是最愚笨的 但从最愚笨的人到最聪明的人 种种差别 都是渐渐地推上去的 假使我们把一千个人按着聪明的大小排列成行 我们就晓得最聪明 的是少数 最愚笨的也是少数 而个人和靠近的人比起来都差不了几多 我们只觉得各个 不同 并找不出聪明人和愚笨人之间有什么鸿沟 P121 陶行知还认为教育对创造力的培养是有作用的 但也不是无限的 在 学问之要素 中讲 教育万能之说是教育界自欺欺人的话 天才是做学问的根据 有几分天才做几 分学问 大概天才有十分八九之势力 教育的势力只占十分之一二 但是天才有时很不 容易看出来 时机未到 天才隐在里面 专靠主观 武断 以致差之毫厘 失之千里的 是常有的事 他以牛顿小时候被认为是笨伯 爱迪生小时候是坏蛋 瓦特小时候表现平庸的例子证 明 在小孩子时代 很难看出哪一个是天才的儿童 但是他坚信 假使我们给小孩子自由 行动 我相信千百孩子之中 一定有一个小孩是天才 是一个创造者 发明者 创造的教 育 他号召教育工作者要真正承认小孩子有创造力 不要被成见蒙蔽 五 学生是真人 陶行知说 教师的职务是千教万教教人求真 学生的职务是千学万学学做真人 陶 行知所说的 真人 可不是 道教所说修行得道的人 陶行知所谓的 真人 之 真 其实就是 真假 之 真 也是 本真 之 真 陶行知说的 真人 就是真正之人 与之相对的是 假人 1 真人 首先是陶行知对小孩子的看法 小孩子作为学生 未失其赤子之心 是有真感情的人 他给您一块糖吃 是有汽车大 王捐助一万万元的慷慨 他做了一个纸鸢飞不上去 是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇 他失手他破了一个泥娃娃 是有一个寡妇死了独生子那么悲哀 他没有打着他所讨厌的人 便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气 他受了你盛怒下的鞭挞 连在梦里 也觉得有法国革命模样的恐怖 他写字想得双圈没有得着 仿佛是候选总统落选了一样失 意 他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子 好比是一个爱人被人夺了去一般的伤心 师范生的第二变 变一个小孩子 学生有求真知的心理要求 也有追求真知的能力 小孩子 生下地一团漆黑 过不了 几年 如果没有受过母亲 学生和老妈子的愚惑 便把一个世界看得水晶一样的透明 他 能把你问倒 师范生的第二变 变一个小孩子 孩子好奇心强 喜欢问为什么 而且 有打破沙锅问到底的精神 孩子还好动 什么事喜欢去玩一玩 喜欢去做一做 小孩子有真正行动的力量 陶行知在自己的教育实践中验证了小孩子有真正行动的力 量 陶行知的孩子小陶 6 岁那年 自己才读完 平民千字课 第一册 就能将自己所学的 字教祖母 陶行知认为小孩子是个小真人 这是教师把他培养成大 真人 的基础 正如陶行知 所说 小孩子 譬如一张白纸 白纸可以随意作画 儿童科学教育 P194 2 真人 也是陶行知对培养人才的追求 陶行知 以教人者教己 身体力行 下列几种人就是陶行知心目中要培养的真人 1 说真话 不作假的人 说真话 不做假就是说话和做事能够诚于自己内心 忠于客观事实 陶行知说自己也 是一个学生 认为说谎就是一个骗子 学生的精神 他说 事实是我唯一的指针 我要就一个字不写 如果写的话 必是我思想里产生出来的和谐的系统 这个和谐的系 统 我要建造在活的事实上 因此我一方面镇压自己的成见 一方面排除别人的断语 如 果我有错误 只是因为事实有错误 中华民族之出路与中国教育之出路 文集 P347 陶行知从不做假 1940 年底 当时还没有正规学历的陶晓光 陶行知儿子 到成都一 家无线电厂工作 厂方索要学历 陶晓光便向育才学校副校长马侣贤要了