[精品]读论语而感——论语之美.doc_第1页
[精品]读论语而感——论语之美.doc_第2页
[精品]读论语而感——论语之美.doc_第3页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

精品读论语而感论语之美 读论语而感论语之美试问一本小小的册子，二十章，仅仅一万雨字，能会有多大的内涵，而真正当我打开这本浅浅的册子时，我才发现其中的洞天之处。 第一次真正地完全走进论语应该是在高二的时候，那是仅仅出于对国学的热爱，我从他处觅得一本论语，于是便很朴素地开始了我与孔子的对话。 从“学而时习之，不亦说乎”到“为政以德，譬如北辰”再到“八佾舞于庭”，“里仁为美，择不处仁，焉得知”！我一步一步地走进论语，余家发现和领悟了论语中的美。 子曰弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。 行有余力，则以学文。 论语的美首先便体现在其“为仁”之处。 论语中对仁的克己复礼虽有些近乎苛刻，但其中对“仁”描绘的细致入微又是其他典籍言论所不能比拟的。 如出门如见大宾。 （此句虽是说礼，但也从侧面说明了一个仁者的不戚的生活细节）对于仁，孔子一直是采取辩证的思想去看待的。 比如子曰人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。 孔子并没有因为一个人的过而去否定一个人，而是从过中去发现“仁”，这一点对于今天的我们来说是难能可贵的。 子贡问君子，子曰先行其言，而后从之。 论语中的君子观更加体现了其美之处。 曾子曰士不可不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？论语中的君子，我认为那不仅仅是个标准，更是一个精神，是一种境界。 论语中不仅从一个人的说与做去谈论君子，更是从一个人的历史责任去仰望君子。 同时，论语中更是描绘了君子的坦荡的胸怀，其崇高之处，使我只能用“高山仰止”来加以修饰。 子曰父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，其可谓孝也！对于论语中的孝道，我认为它是最美的奇葩。 孔子无论是在说“仁”时，还是在说“君子”时，都多次提到孝，对于其中的“观父，三年无改于父之道”我认为这是一个人孝的朴素表现，无论何时，“孝”都是我们不能遗忘的基本条件。 子宫曰贫而无谄，富而不骄，何如？子曰可也，未若贫而乐，富而好礼者也。 论语的礼之美则是贯穿始终的。 孔子主忠信，主张君君臣臣父父子子。 对于礼，孔子曾说周监于二代，郁郁乎文哉，我从周。 可见孔子对礼的追求，但对于当时礼崩乐坏，八佾舞于庭的现象，孔子却显得有些心痛。 当然，论语中的美并不局限于此。 比如其中孔子对文学的追求，对于关雎“乐而不淫，哀而不伤”的赞美，可见孔子的博文。 但如今，当我合上论语，看看现如今，去发现孔子已死，一切都行走
人人文库> 全部分类> 教育资料 > 作文作品

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论