人文地理学

1,人文地理学（区域地理）,2,相互了解,以前的学科背景来自哪里目前的专业,3,本课程内容概要,学科基础性理论,人文地理学的研究方法,研究热点与前沿研究方向,主要的分支学科介绍,4,一、学科基础性理论,概念、主要的分支学科发展简史研究传统哲学思潮的演进、空间观的演进,5,1.1人文地理学的概念,概念内涵,基本的分支学科,人文地理在地理学中的地位,以人文现象为研究主体，侧重揭示人类活动的空间结构及其地域分布的规律性。具有社会性、区域性和综合性。,与自然地理学、GIS并列为地理学三大分支学科。,人口地理学、经济地理学、城市地理学（城市社会地理学）、语言地理学、宗教地理学、旅游地理学、政治地理学、行为地理学、文化地理学等。,国外地理学的分类,6,7,1.2发展简史,古典人文地理学阶段亚历山大冯洪堡卡尔李特尔,（古希腊）埃拉托色尼创造了“地理学”一词。,Geo,graphein,地球,书写,9,亚历山大冯洪堡,使地理学成为独立的科学。创立因果原则、综合原则、比较原则等使地理学由描述、记述走向解释和探讨因果关系。强调整体研究。,10,卡尔李特尔,近代人文地理学开山大师认为地理学是一门经验的和描述的科学。,11,1.2发展简史,近代人文地理学阶段德国法国英国美国前苏联,12,德国,拉采尔：人文地理学的创始人。环境决定论者赫特纳：区域学派代表人物。主张地理学应着重于空间分布的研究。区域差异是区域地理学研究的重点。 此外，区域学派代表人物还有（德）李希霍芬和（美）哈特向。,13,德国,施吕特尔：景观学派代表人物。地理学主要任务在于探究原始景观转变成文化景观的过程。杜能、克里斯塔勒、廖什：区位理论学派,14,法国,白兰士：反对环境决定论；强调人类适应的主观能动性；“人地相关论”的创始人。白吕纳：“人地相关论”的延续者。重视小区域调查。没有人文与自然的明显分化。,15,英国,麦金德：开创政治地理学的先河。大陆腹地学说。,16,美国,森普尔（ECSemple）：拉采尔的学生。环境决定论者。索尔：文化景观学派。认为地理学应致力于探讨人类文化与景观之间的关系。哈特向：区域学派代表人物。著有地理学的性质、地理学性质的透视。认为地理学是描述和解释地球各地方之间变异特性的科学。,17,前苏联,巴朗斯基、萨乌什金：地理学派。费根、康斯坦丁诺夫：经济学派。经济地理学发达,18,1.2发展简史,现代人文地理学阶段哲学思潮的多元化研究方法的多样化,19,1.2发展简史,我国人文地理学的发展发展起步不晚，受法国和美英影响发展中遇波折，78年之后开始复兴。目前研究力量集中于中科院、中山、北大、南大及各级师范院校地理系。,20,1.3人文地理学研究传统,人文地理学教材所认同的观点：人地关系传统区域研究传统空间分析传统 此外，帕提森在1964年地理学期刊（the Journal of Geography）提及地球科学传统 倡导自然地理和人文地理的统一。 哈特向：将人文地理和自然地理分离是不幸的。,21,人地关系传统,“图腾崇拜”“人定胜天”“人地和谐共生”从原始和谐到高层次和谐共生：发展的轮回。,22,区域研究传统,地理学的特性在于关注特定的区域。 区域（地域、地方）是一个空间概念，是地球表面上占有一定空间的、以不同的物质客体为对象的区域结构形式，其本质是地球表面的一个范围，是地球表面各种空间范围的泛称或抽象。 区域资源的概念在发生变化，信息和知识成为推动区域发展的最重要的动力资源。 全球化时代，资源、资金和劳动力等生产要素依据利益原则在全球范围内流动，当前区域发展的研究不能就区域论区域，应采用全球视野。 当代人文地理学的区域研究转向解决区域发展问题为主。涉及国土整治、环境保护、资源合理利用以及改善人民生活等问题。全球化对区域和城市的影响成为研究热点。,补充：三套人文地理学得以立足的概念,自然-文化-景观区域-地方（场所）-位置性空间-时间-时空,空间分析传统,人文地理学的学科本质是一门空间科学，其核心要素是空间、空间关系、空间中的变化自然空间中的结构如何，人们如何通过空间进行联系，人类如何在空间中组成社会，我们关于空间的概念及对空间的使用如何变化。 人文地理中的空间不同于自然地理的空间。不仅是自然存在于地表的一个地方、区域。 空间是社会建构的，而且社会关系也是通过空间形成的。,24,空间分析传统,20世纪50年代，作为空间科学的人文地理学在北美兴起，空间经济分析等。 互联网使得信息和知识传递的时空阻碍性大为减低。产生了“时空压缩”。技术进步改变了地理的空间概念。,25,26,1.4人文地理学哲学思潮的演进,经验主义实证主义行为主义结构主义人本主义女性主义后现代主义,27,28,经验主义,经验主义是个相信事实自己会说话，而无须理论性解释的思想学派。经验主义者认为，所谓的科学应该只和世界上的客体相关，同时寻找和这些客体相关的真实内容。因此，和人的价值与意向相关的规范性问题被排除在外，因为这些都是无法进行科学性测量的。,29,实证主义,实证主义者主张透过针对社会现象进行小心而客观地资料收集，我们可以决定出法则，并从因果的观点来预测与解释人类的行为。如同经验主义者一般，他们拒绝无法以科学加以测量的问题。但实证主义者有别于经验主义者的地方，在于他需要提出论点加以验证（逻辑实证主义），或是提出假说证明为误（批判理性主义），而不只是呈现发现。,30,总而言之，它希望通过科学的语言 ( 数理统计，遥感科学 ， 计算机 ) 来改造 人文地理学， 建立一种普遍的法则 ，分析经济现象，以期为社会创造更多的物质财富。 它是二战后贫困现实的迫切需要， 也是科技迅猛发展的结果。“计量革命”时期达到鼎盛。,31,行为主义,行为主义明确地或使用其它方式后知道，人类行动是经由信息的认知过程来传达。它透过人类记忆、处理与评价地理信息的能力测量，试图解释人类的空间选择与决策，以模式化空间行为。带有一定的实证主义色彩，又有一定的进步。,32,结构主义,认为有一种根本性的、一般性的文化结构主宰着人类行为。强调社会组织和社会中权力集团与机构的活动对个人行为施加影响。倾向于贬低个人主观解释的重要性。对人类主观能动性缺乏认识。马克思主义理论中“人”经常被描述成广泛的经济力量所包围下的不幸的受骗者。对其的批评导致了后结构主义的出现，并引发“文化转向”。,结构主义,结构主义出现之前，人文地理学研究强调价值中立。之后，强调价值介入。,34,人本主义（人文主义 Humanism）,“人文主义”一词在西方文艺复兴时期开始广泛使用。以反对西方政教合一年代神权对人的压制和对超自然的幻想。当时的人文主义是指对压抑纯粹人性的一切纪律的反抗，是与极端压制相对抗的狂野，代表着感官、才智和良知的解放。以经济为中心，以科技为动力， 以满足人们的物质生活为目标的实证主义思潮不能适应新的形势 ，新的情况。要求关注人地和谐、人际和睦、自身价值的人本主义思潮应运而生。,35,将“地方”（place，又译为场所） 重新拉回地理学研究的中心。 地方被定义为含义的中心或人类情感附属的焦点。 它寻找的是“知性”而不是对因果关系的解释。研究人类独特的“人”的方面意义、价值、目的及目标等。 研究方法是来源于存在主义-现象学。它强调人们对 自然 、对世界的感悟能力。 存在主义是关于人类对其自身存在的整个环境的主观认识的一门哲学。在其要义中，没有脱离人类的“世界”。是人自身将周围的各种现象组织成整体或“世界”。,36,反对实证主义的空间科学和结构马克思主义。寻求完全的人性主题取代“理性经济人”，强调人的思想、经验、价值、情感、力量与创造性。强调人类体验，认为环境（空间）不仅仅是一种物质实体，而是被人类感知赋予了形状、聚合性和含义的整体（Johnston，Wright）。 段义孚：区区一个空间如何变成人类的一方热土是人本主义地理学家的任务。它要求人们对经验的性质、与自然事物的情感联系的质量以及在建立地方身份时概念与符号的作用等方面产生独特的人本主义兴趣。,地方（场所）与地方感（场所感）,场所是对人具有意义的地理区域，价值和意义的凝聚。用Relph的话来说，场所是生活环境中被感知的、有意义的地理单元。地方是承载个人意识的，当我们能够区别“生活世界”中不同的时空时，地方最基本的概念就形成了（Relph，1976）。 Norberg Schulz（1980）以存在哲学为基础重新阐述了“场所”的概念,认为场所是一个人存在的立足点（Existential foothold）,具有“定向”（Orientation）和“认同”(Identification)的功能（D.J.沃姆斯利,1998）,地方（场所）的形成与以下8个因素相关：,个人与场所亲密的经验居住及经常性的接触场所特定的活动记忆的积累（感觉经验）与个人历史有关对地方（场所）社会网络的依恋地方（场所）的历史文化地方（场所）的独特性。,地方（场所）感（sense of place）,约翰斯顿在人文地理学词典中对场所感（sense of place）的定义为：地方自身固有的特征。人们对一个地方的依附感。人们需要相对稳定的地方感，而全球化对地方感形成了一定的冲击。,思考,地方感对人有哪些意义呢？推倒重建式的旧城改造运动能否营造场所感？,到20世纪80年代, 人文主义地理学已成为西方人文地理学的一个重要流派(约翰斯顿 地理学与地理学家 )。,41,代表人物,段义孚雷尔夫布蒂默莱（李） 赛明思 恩特里金,42,段义孚,与传统的自然地理不同，人文主义地理学以人与自然的关系为研究对象，强调人类活动对自然的解释和影响，特别是个人情感造成的对自然理解的多样性。人文主义地理学本身带有强烈的“感悟”色彩。论文-人文主义地理学之我见,段义孚认为一个人既是一个生物有机体，又是一个社会人，还是一个个体。感知、态度和价值观反映了人的这三个性质。虽然人们的感知和态度大体相同，但每个人的价值观却是独特的。但团体强烈的影响着其成员的感知、态度和环境价值观。 因此，人为空间赋予目的、意义和价值。,45,女性主义,是具有女性主义自我认同并有意识的使用女性观点来分析问题。理论基础：女性求知的方法（womens ways of knowing）主张女性表达自我的方式不同于男性。 许多女性主义者把实证主义等同于男性观点看待。实证主义反映出男性对个人竞争、对支配和控制环境，以及对刚性实施和影响世界的力量的强调。,46,讨论,在看待哪些问题上男女两性视角差别比较大？女性有哪些空间的诉求不同于男性？城市环境中的哪些方面对女性并不友好？,47,女性倾向于强调主观、移情、过程导向、和包容性的社会生活。 性主义地学企图在改变社会、结束性别平等之目标下，发展出一套完全同的取径，研究社会的性别结构如何形塑和转变空间。 例子：女性空间研究。女性公共设施的易达性（女性购物地点选择，女性工作地点选址）。 社会生活中性别歧视无处不在。（未婚妈妈） 女性主义者无法客观或置身研究之外，他们与研究的对象互动、合作。,字面的意思是处在或进入一种情感状态.这术语为心理学家E.B.蒂奇纳（1867-1927）所引入。在美学领域，移情意味着一个人把自己内在的感情无意识地投射到一个审美对象或审美活动中。在伦理学中，它意为一个人在对另一个人同情的想像性认同的基础上，对于那个人的内在情感的透彻理解。,48,49,在传统的范式里，女人仅仅是作为一种修饰的隐喻而存在，是某种男性意识形态下的建筑意义和形式元素。,49,50,美国大城市的死与生简介与评论,她向传统的城市规划观念开战，旗帜鲜明地与“有识之士”唱反调：人家呼吁清除贫民区，她却提出要增加城市人口的多样性，让人和各种活动聚集在一起；人家说应该打开城市空间，她却觉得要把城市变得更密，形成一种其乐融融的混乱。 在20世纪60年代，美国大城市的死与生裹挟着另类的城建规划观点，意气风发地登场了。许多城市规划者被激怒了，他们批评这本书是没有任何建筑规划研究背景的妇人的唠叨，他们抱怨这本书“除了给规划带来麻烦，其余什么也没有”。不可思议的是，这位妇人连篇累牍的唠叨，竟然几乎颠覆了以往的城市规划理论，也几乎改变了美国城市的发展方式。,她的细心让她拥有了发现“街头芭蕾”的美妙情愫，也让她能够看到很多专业建筑师看不到的东西，她甚至触碰到他们所感受不到的城市温度，因为她有一双最尽职的守护城市的眼睛，这双眼睛注视的正是那些生活在建筑里的人。 她敏锐地提出“街道眼”（StreetEye）的概念，这个新鲜而可爱的概念反对建设那些寂寥的“花园城市”，它主张保持小尺度的街区（Block）和街道上的各种小店铺，用以增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感；她论述老社区是安全的，因为邻里有着正常的交往，对社区有着强烈的认同；她指出交通拥堵不是汽车多而引起的，而是城市规划将许多区域生硬地隔离开来，让人们不得不依赖汽车。,53,她对那些“专业人士”也不嘴下留情，“城市设计的规划者们和建筑师们费尽心思去学习现代正规理论的圣人们和圣贤们曾经说过的话，他们对这些思想如此投入，以致当碰到现实中的矛盾将威胁到要推翻他们千辛万苦学来的知识时，他们一定会把现实撇在一边。”,当人们咀嚼着这位妇人的唠叨时，会发现我们的很多城市今天所面临的问题，正是美国当年所经历的： 城市成了规划师手中的写字板，涂了再擦，擦掉再涂。 一些高档小区，大门朝着街道，窗子几乎全都朝向里，里面24小时保安监管，似乎很安全，而小区外的街道少了两边公寓中守护的眼睛，往往成为最不安全的地方；,汽车霸占的公共空间越来越多，为自行车、行人预留的空间则越来越少，社区活力因而萎靡； 几乎每个城市都建设了宏大壮观的广场，但因缺少供人休息的椅子，只能冷冰冰地供人远远地瞻仰； 全国183座城市以建设国际大都市为目标，一幢幢缺乏创意、失去传统的标志性建筑迫不及待地拔地而起，以为这样就可以摇身一变为国际大都市。 “缺乏研究，缺乏尊重，城市成为了牺牲品。”雅各布斯40年前的这句唠叨，应该会让一些中国城市规划者听得汗颜！,圣索菲亚大教堂,有人汗颜，就会有人不以为然，“如果我们拥有足够的金钱，就一定可以把城市建设好。” 雅各布斯称这种想法为“一厢情愿的神话”，听听她是怎么说的吧“那最初的几十亿建了些什么：低收入住宅区成了少年犯罪、蓄意破坏和普遍社会失望情绪的中心中等收入住宅区则是死气沉沉、兵营一般封闭，毫无城市生活的生气和活力可言人行道不知道起自何方，伸向何处，也不见有漫步的人。快车道则抽取了城市的精华，大大地损伤了城市的元气。这不是城市的改建，这是对城市的洗劫。” 金钱并不能解决一切问题。同样，仅仅想用城市规划、水泥砖瓦来解决问题也是不可能的。,“设计一个梦幻城市很容易，然而建造一个活生生的城市则煞费思量。” 雅各布斯的伟大就在于她敏锐地看到城市规划背后的社会精神，在于她将人文主义精神灌输在城市规划和建筑中，使城市有了生命，有了感情。 城市是由建筑和人组成的，人才是城市的主角。缺少审视城市生活、审视城市人群的眼睛，再专业的规划师也只能听着这个妇人的唠叨，不是吗？,61,后现代主义,现代性渴望所有具有相似道德理性的人能够达成一个共同的道德系统，以此来指导社会的运转。后现代思想其实是一个大杂烩的思想体系。使现代理论的统一主题变为多重的、社会化结构的身份。 如： 巴泰尔认为“消费第一，生产第二”，强调消费。 强调科学不是知识唯一的形式。避免合法化的宏大框架；支持异质性、多元性、持久性的新观念。 没有统一的后现代理论甚至没有一贯的立场。 经济过程也是一个社会文化过程。,62,后现代不认为艺术或人文科学与社会科学之间存在明显的区分。 后现代主义者不信任任何抽象的解释，不信任所有系统化的经验观察。并且主张研究最多只能做到描述，因此所有的描述都具有相同的价值。研究者的个人描述从来不比其他人的描述更为高明或低劣。只不过描述的是研究者的个人的经验。 反对置身事外的、以中立的方式来呈现研究结果。后现代主义者的研究报告就像是一件艺术品。目的在于启发他人，提供娱乐，引起回应或挑起好奇心。 反对世人使用实证主义科学，去增强权力关系和控制人民的科层制形式。 后现代主义使地理学重新萌发了对区域的兴趣。,62,63,63,64,小结,人文地理学由科学主义到人本主义，逐步强调人的“主体性”。 “地理学已经不再是一种纯技术性知识，它已转化为对人文的反省”。 列宁：二十世纪将会出现从自然科学奔向社会科学的强大潮流 科学应是人文关怀基础上的科学！,我国的人文地理研究现状-从教材体系看,国内：王恩涌、赵荣人文地理学、陈慧琳人文地理学；王兴中、孙峰华人文地理学,补充拓展,国内人文地理教材目录,第1章 绪论第2章 人文地理学的研究第3章 人文地理学的研究方法第4章 人口、人种和民族第5章 农业的起源和发展第6章 工业的出现与工业区位第7章 聚落与城市化第8章 语言类型与语言景观第9章 宗教地理与宗教景观第10章 旅游地理第11章 政治与全球政治地理格局第12章 人类行为与行为空间第13章 人文地理学所面临的问题第1节 人口的迅速增长与可持续发展第2节 世界政治多极化与经济一体化第3节 全球化与本土化,绪论第一章 人地关系第一节 人地关系理论第二节 人地关系地域系统第二章 经济活动与地理环境第三章 人口与地理环境第四章 人类活动的中心聚落第五章 文化活动与地理环境第六章 旅游活动与地理环境第七章 政治活动与地理环境第八章 自然资源的利用与保护第九章 人类面临的环境问题第十章 区域发展与协调,Introducting Human GeographiesPaul Cloke， Philp Crang and Mark Goodwin,67,第一部分基础1文化本质2社会空间3地方与全球4控制与自由5自我与他者6意象与现实7男性主义与女性主义8科学与艺术9关联性与局限性,68,第二部分主题文化地理学10想象地理学11景观12物质文化地理学发展地理学13发展的理论14对发展重新审视15生存与居住经济地理学16生产17财富与金融18消费地理学环境地理学19全球与区域环境问题20可持续性21环境知识与环境保护论,69,历史地理学22记忆和遗产23殖民主义与后殖民主义24现代性和现代化政治地理学25批判地缘政治学26公民和政府27民族主义社会地理学28身份性29身份与区隔：年龄、健全与否、性别30隔离城市与乡村地理学31城市形态32感知城市：城市体验33乡村,70,专题、议题34情感地理学（人文主义地理学、女性主义地理学、心理分析地理学）35地方（场所）36散居、离散的人37移民与难民38旅行与旅游39商品40媒体41战争/和平42全球化与保护43谁关爱？,人文地理学导论：21世纪的议题-英国人文地理主流教材,未来的展望,思潮、方法必然会更加多样化。细致化的研究会越来越多。“小题大做”而非“大题小做”人的“主体性”会进一步受到重视。自然与人文的融合。区域地理研究的传统。 “没有方法论我们将躺着不动，没有哲学我们会无目的的乱转”大卫哈维,补充拓展,77,地理学家寄希望空间能为他们的学科奠定作为一门独立学科的基石。经验论研究取向下的空间观（空间等同于容器。可与占有其空间的事物分离而独立存在。）,77,人文地理学空间观的演进,77,78,实证论研究取向下的空间观（抽象的空间。原本根植于土地的地理学家，逐渐脱离真实的自然空间而飘向抽象的空间。看到的大地只有点、线、只有均质的平面，其上既没有山、水、也没有他们原本非常熟悉的人（比如传统地理信息系统的空间研究）,79,行为研究取向下的空间观（感知的空间。力图从需求更真实的人入手，分析人类的空间行为。人类行为是空间类型的创造过程的基本营