最新《当仁-不让于师》教案-word文档

精品文档 1欢迎下载 当仁 不让于师当仁 不让于师 教案教案 教学目标 1 掌握本节重要字词和其他相关文言知识 进一步提升学 生阅读文言文的能力 2 了解孔子作为万事师表的风范 人格魅力 3 了解孔门弟子对老师的态度 孔子在弟子心中的地位 教学重点 1 积累重要字词 丰富自身语库 2 孔子与弟子间的相互态度 深厚感情 教学难点 对孔子在道德 学问诸境界的概括 评价 教学设想 1 可以把教材中 13 章内容作一个简单分类 大体来说 内容有三 一是孔门弟子对孔子的评价 推崇 二是孔子 对学生的评价 感情 三是孔子对学生的教导及孔子在生 活中体现出的个性魅力 归类后 学生可能会更容易把握 课文内容 2 在教学中 可以采取先疏通 13 章语录文字障碍 积累 文言知识 再讨论 挖掘思想和文化内涵的方法 也可以 通读之后归类 对每一类语录同时解决上述两个问题 3 宰我与子贡是孔门言语科高材生 尤其是子贡 在言语 事功方面较有成绩 在当时享有较高的声誉 他对孔子的 精品文档 2欢迎下载 评价还有若干 可以补充进来 以使学生更好地理解孔子 在学生心中的地位之高 同时体味子贡的语言表达艺术 颜回是孔子道德学问的传人 颜回之死对孔子打击很大 但心疼弟子 并不代表孔子会无原则地妥协世俗 他仍然 把 礼 放在首位 这一部分在 论语 先进 中有记载 也可以补充一下 4 子路 曾晳 冉有 公西华侍坐 可以略过 课时安排 2 3 课时 第一课时 教学过程 一 通读全文 13 章 把这些内容作一简单分类 明确 一 学生对老师的评价和推崇类 课文第 1 2 3 二 孔子对弟子的评价和感情类 课文第 9 10 11 12 13 三 孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力 课文第 4 5 6 7 8 二 学习第一部分 学生对老师的评价和推崇类 1 阅读第 1 2 则 结合注释 自己疏通 1 叔孙武叔毁仲尼 子贡曰 无以为也 仲尼不可毁也 他人之贤者 丘陵也 犹可逾也 仲尼 日月也 无得而 精品文档 3欢迎下载 逾焉 人虽欲自绝 其何伤于日月乎 多见其不知量也 论语 子张 19 第 24 2 陈子禽谓子贡曰 子为恭也 仲尼岂贤于子乎 子 贡曰 君子一言以为知 一言以为不知 言不可不慎也 夫子之不可及也 犹天之不可阶而升也 夫子之得邦家者 所谓立之斯立 道之斯行 绥之斯来 动之斯和 其生也 荣 其死也哀 如之何其可及也 论语 子张 19 第 25 教师明确 1 重要实词问题 毁 逾 伤 知 阶 邦家 2 虚词及若干句式的翻译 无以为也 无以 犹言 无用 不要 以 不易作确 解 就不必解释了 仲尼岂贤于子乎 于 比 如之何其可及也 如之 像这样 或不译 其 副词 加强语气 无实义 3 语意略说 第 1 则是子贡捍卫孔子之言 有两个方面 一是把一般贤 者和孔子作比较 用比喻的方式 说明孔子的高明 伟大 是常人不可及的 一是批评叔孙武叔是不自量的 无知的 子贡的 日月 之比 把孔子推向了最高处 把孔子的影 精品文档 4欢迎下载 响力说到了极致 似可说启发了朱熹 天不生仲尼 万古 常如夜 的评价思路 第 2 则是当别人比较子贡和老师时 子贡的回答 子贡先 说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的 说话要慎重 然后把孔子比作高不可及的上天 接下来再 说孔子为什么高不可及 如果孔子有邦或家之封 则孔子 就可以大展宏图 他活着是人类的荣耀 他逝世则人类永 远哀恸 所谓 能一日与此人共存今日之世 则是吾人一 日之光荣 所谓 生得伟大 死得光荣 所谓 永垂不 朽 是也 4 子贡对老师的态度和评价是一以贯之的 下面再补充几 则 叔孙武叔语大夫于朝 曰 子贡贤于仲尼 子服景伯 以告子贡 子贡曰 譬之宫墙 赐之墙也及肩 窥见室 家之好 夫子之墙数仞 不得其门而入 不见宗庙之美 百官之富 得其门者或寡矣 夫子之云 不亦宜乎 论语 子张 19 第 23 卫公孙朝问于子贡曰 仲尼焉学 子贡曰 文武 之道 未坠于地 在人 贤者识其大者 不贤者识其小者 莫不有文武之道焉 夫子焉不学 而亦何常师之有 论语 子张 19 第 22 略说 精品文档 5欢迎下载 叔孙武叔可能是真的佩服 推崇子贡 他可能在不同的 场合都表达过这样的意见 估计上文的 毁仲尼 也就是 说仲尼不及子贡 所以孔门弟子中独子贡为之辩解 这里 子贡再次以比喻的手法 来说明世人为什么会认为自己比 老师高明 自己的高度有限 外人一览无余 而老师高达 数仞高不可测 别人无从了解 所以才有如此见解 后人 把收弟子称为 列入门墙 即源于此 这主要是说孔子无所不学 也即韩愈所说 圣人无常师 5 子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 论语 子张 19 第 21 这说 明子贡为时人所重 良有以也 2 阅读第三则 自己疏通文意 3 颜渊喟然叹曰 仰之弥高 钻之弥坚 瞻之在前 忽 焉在后 夫子循循然善诱人 博我以文 约我以礼 欲罢 不能 既竭吾才 如有所立卓尔 虽欲从之 末由也已 论语 子罕 9 第 11 教师明确 1 几个熟语理解好并积累应用 仰之弥高 钻之弥坚 瞻 之在前 忽焉在后 循循善诱 2 博我以文 约我以礼 主要是翻译时 注意动补句式 精品文档 6欢迎下载 3 这则内容有三 高度评价老师 也是用比喻的手法 老 师是怎样教导自己的 叹息自己与老师的差距 第二课时 教学过程 一 温习上一节课的内容 读一读语录 理一理思路 二 学习第二部分 孔子对弟子的评价和感情类 阅读 9 13 则 学生结合注释疏通文意 第 10 则略过不看 9 子曰 贤哉 回也 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人不 堪其忧 回也不改其乐 贤哉 回也 论语 雍也 6 第 11 10 略 11 伯牛有疾 子问之 自牖执其手 曰 亡之 命矣 夫 斯人也而有斯疾也 斯人也而有斯疾也 论 语 雍也 6 第 10 12 颜渊死 子曰 噫 天丧予 天丧予 论 语 先进 11 第 9 13 颜渊死 子哭之恸 从者曰 子恸矣 曰 有恸 乎 非夫人之为恸而谁为 论语 先进 11 第 10 教师明确 1 这几则里面 有几个后世常用的惯用语 注意积累 精品文档 7欢迎下载 箪食瓢饮 不堪其忧 不改其乐 命矣夫 斯人也而有斯 疾也 2 注意 非夫人之为恸而谁为 这个特殊句式的理解 两 个 为 都是介词 读 we 3 语意略说 第 9 则 孔子对颜回的评价着眼于颜回的 安贫乐道 世有大成就者 唯安贫乐道者能为 但安平乐道 说易行 难 第 11 则 命矣夫 斯人也而有斯疾也 且重言之 是 非常伤痛之语 所谓悲不自胜 难以言之 有德行者 不 能得到上天的庇护 竟有此疾 所谓 好人无好报 第 12 则 表现的是颜回之死对孔子的沉重打击 这种悲 痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感 伯牛之死 孔子主 要是痛惜 而颜回之死 孔子是绝望 是痛彻心肺 原因 在于孔子在颜回身上 寄托着很大很多的理想 对颜回 孔子视之为自己道德 思想和学问的传人 颜回早逝 无 人承传薪火 所以是 天丧予 上天亡我 亡我文化 第 13 则 孔子主张 乐而不淫 哀而不伤 所以当孔 子过于伤痛时 有人提醒他 子恸矣 言下之意 夫子你 这样做不合平素主张 而孔子说不为这样的人哀恸为什么 人哀恸呢 后世王戎丧子 悲不自胜 山简谓 孩抱中 精品文档 8欢迎下载 物 何至于此 王戎答 圣人忘情 最下不及情 情 之所锺 正在吾辈 有类于此 这说明孔子并不是一个教 条主义者 甚至是一个性情中人 4 孔子对颜回的好感 还因为颜回的好学 比如 季康子问 弟子孰为好学 孔子对曰 有颜回者好 学 不幸短命死矣 今也则亡 论语 先进 11 第 7 孔子在这里不顾及其他学生的感受 而言现在没有好学之 人 可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象 5 但孔子毕竟是注重 礼 的 即便是对颜回 他也不愿 失去 礼 的制约 如 颜渊死 颜路请子之车以为之椁 子曰 才不才 亦 各言其子也 鲤也死 有棺而无椁 吾不徒行以为之椁 以吾从大夫之后 不可徒行也 论语 先进 11 第 8 颜渊死 门人欲厚葬之 子曰 不可 门人厚葬之 子曰 回也视予犹父也 予不得视犹子也 非我也 夫 二三子也 论语 先进 11 第 11 这两则说明孔子的清醒和理智 不愿意为着世俗的热闹 虚荣而违背 礼 三 学习第三部分 孔子对学生的教导及孔子在生活中体 现出的个性魅力 精品文档 9欢迎下载 学生朗读 疏通第 4 8 则 4 子曰 若圣与仁 则吾岂敢 抑为之不厌 诲人不倦 则可谓云尔已矣 公西华曰 正唯弟子不能学也 论语 述而 7 第 34 5 子曰 当仁不让于师 论语 卫灵公 15 第 36 6 子曰 二三子以我为隐乎 吾无隐乎尔 吾无行而不 与二三子者 是丘也 论语 述而 7 第 24 7 子之武城 闻弦歌之声 夫子莞尔而笑 曰 割鸡焉 用牛刀 子游对曰 昔者偃也闻诸夫子曰 君子学 道则爱人 小人学道则易使也 子曰 二三子 偃之 言是也 前言戏之耳 论语 阳货 17 第 4 8 子见南子 子路不说 夫子矢之曰 予所否者 天厌 之 天厌之 论语 雍也 6 第 28 教师明确 1 理解好以下字词 若 诲人不倦 当仁不让 割鸡焉用 牛刀 莞尔一笑 子路不说 矢 2 语意略说 第 4 则 是体现孔子的谦逊 但伟大寓于平凡 为之不厌 诲人不倦 是孔门弟子公西华难以做到的 也更是一般人难以踵从的 第 5 则 有两点 一是仁义所在 可以反对老师 二是 精品文档 10欢迎下载 孔子的教育非专制教育 与亚里士多德 吾爱吾爱吾师 吾更爱真理 如出一辙 在第 6 则里 孔子是说自己行为坦然 对学生是没有保 留的 从上下语意看 这里好像是学生中有人怀疑孔子有 所保留 或者是对孔子所教授的内容有所失望 孔子为自 己作的一个简单辩护 末句自我表白 自己的人格 学问 是体现在日常一言一行 一举一动的 第 7 则 孔子笑曰 割鸡焉用牛刀 是句玩笑话 意谓 如此小城 何必动用礼乐教化 这体现了孔子轻松随意 的心态 子游则据理而争 也体现出了对师道的理性态度 师生间的平等关系 子见南子 章 一般认为有两点值得注意 一是子路 对老师仍然持率真的态度 不因是老师 就对自己不满之 事三缄其口 一是孔子面对弟子的不满 为取信于弟子 连连发誓的窘态 说明孔子不是一个一直正襟危坐道貌岸 然的长者 在生活中 他有着常人一样的平常性格 但南怀瑾先生持异解 他认为 南子貌美是事实 行 为不检点也是事实 子路不高兴老师去见她也是事实 甚 至孔子发誓也是事实 但孔子本意是要澄清弟子们对南子 的认识 南子没有做过罪大恶极之事 大家这么对待南子 有失公正 必须明白 予所否