湖心亭看雪1124.doc

湖心亭看雪教学设计教学过程：教学环节设计目的一、 导入（梦起）遗民概念的引入：遗民即归庄所谓“惟在兴废之际，以为此前朝所遗也。（指改朝换代不仕新朝的人）大家知道历代史书中最为著名的一辈遗民是哪个朝代？最重节气的明代知识分子。今天老师给各位你同学介绍一个人物：他出生于富裕之家，从小就聪慧过人。年轻时是纨绔子弟，锦衣玉食，居华屋，栖园林，又喜游历，长期盘桓于江南繁华之地，享受豪华的生活。但老年时他却戴斗笠，穿草鞋，穿补丁衣服，吃豆叶弃肉食，常至断炊，生活非常艰难。这个人是谁呢？为什么张岱的前半生和后半生会迥然不同呢？他留下了一部作品叫陶庵梦忆今天我们就一同跟着他的回忆，解读他的梦境。故事导入，激发学生兴趣了解作者二、 初读文章，整体感知（入梦）1.齐读课文，读准字音，了解文章内容。接下来，我们齐读一遍课文，要结合书下注释，读准字音2.教师引导梳理文意。思考：作者忆了一个怎样的梦？先是组内讨论，提出疑问；然后全班以不规则小火车形式展开讨论。从题目得到了什么信息？湖心亭看雪（地方，事件）是什么时间看雪的？（崇祯五年十二月，更定时分）是怎么出行的？（拏一小舟）当时的天气怎样？（大雪三日，湖中人鸟声俱绝）绝：三峡中的几个绝对比：沿溯阻绝，绝巘多生怪柏，哀转久绝可见当时天气非常冷，哪一句还能体现当时天气很冷（拥毳衣炉火）三个毛组成，可猜测是用毛皮制成的衣服。标题可知事件是看雪，他看到了怎样的雪景？请读出这些句子。看雪的总印象是？雾凇沆砀，天地一白；雾凇：通常叫树挂，冰花，傲霜花，琼花凇沆砀的偏旁：雾里面的水变成像石头一样的固体，那是什么，所以雾凇是水汽凝成的冰花。凇沆：冰花变多了，弥漫开来了。一：全 芥：像小草。庄子在逍遥游：覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟 除了看雪之外，在亭上还发生了什么事？遇到“有两人铺毡对坐”看到张岱，反应是“大喜”，说了一句什么话？请一位同学读一读这句话，读出情感。（落实“焉得”“更”）接着他们做了什么事情？喝酒：强饮三大白问姓氏：是金陵人，客此最后用舟子额一句话结束了张岱回忆之梦，一起读一读。 概括文章内容，简述作者究竟忆了一个怎样的梦。提醒同学注意标题找答案湖心亭看雪（补充谁，什么时间，事件）方法指导：何人何时在何地做何事明确：作者在崇祯五年十二月大雪三日更定之时到湖心亭看雪，偶遇金陵人。积累字音、形、义，把握文意用提问方式把文言翻译和整体感知结合起来。三、 细读文本，品评人物（解梦）“谁是解梦高手”通过刚刚同学们的共同努力，我们基本了解了梦境的内容。通常啊，梦境与现实不相符或矛盾之处就是我们解梦的关键。接下来，请同学们一同细读文本，走进作者心灵，探究梦境究竟想传达怎样的信息呢？1、 “谁是解梦高手”大家来“找碴”。湖心亭看雪是张岱传世之作，但这梦却有前后矛盾之处，请同学找出来。明确：（1）“独往湖心亭看雪”之“独”与“舟中两三粒而已”“及下船，舟子喃喃曰” 为什么在作者看来他是“独往”？A很少人能体会得到冬季西湖之美那么，为什么刻意选择“人鸟声俱绝”的“更定”时“独往”呢？因为西湖雪景难得，夜色中的雪景更难得。“更定”之时西湖最宁静、最纯净、最本色，未被践踏污染。所以，只有具备了不同常人的审美眼光，才会有属于自己的发现和领略。有超凡脱俗的闲情雅致。(对未被沾污破坏的祖国大好河山的缅怀之情。)B中国传统文化中，“独”是个经常出现的字，如独爱莲、独钓寒江雪、独清、独醒这些“独”字传达了一份不随波逐流的清醒、一种卓然不群的精神追求。苏轼说“高处不胜寒”，达到这种精神境界的人，必然是孤独的。C另一方面是避开世人静夜出行完全是张岱诗人般的个性使然。张岱在西溪记里这样说：“余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世。”“芸芸众生，能够摆脱权钱名利利诱的人是少数，能够舍弃生命保全气节的人则少而又少，要夜深独往大约是既不欲人见，也不欲见人。西湖成为避世的绝佳之所。这种孤寂的情怀中蕴含着避世的幽愤。因此“独”体现了孤寂情怀，避世的幽愤（2）“问其姓氏”回答“是金陵人，客此”分析“金陵”引申至“崇祯五年”为什么会有这个矛盾呢？问其姓氏后，只说是金陵人”是对方只这样说吗？可能是当回忆之时我只注意到是金陵人这一回答，那么，我对朋友的身份地位、官职爵位等世俗问题并不在意，是一个性情中人!另外，金陵人客居杭州西湖，金陵何地，南京，亡明的都城呀!莫非也是不仕清之人，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识! 他们同是和新朝代格格不入的落拓不羁的士子，是相同的心态，相同的原因让他们在此相遇，他们能够互诉心事，能够畅谈前朝往事，实际上要表达的是他们这一批士子们对故国的思念之情。在前文，也有一个部分展示了张岱对故国之思的是哪里呢？崇祯五年作者回忆往事，仍旧沿用明代的纪年法，在当时来说可算是一个大忌。但他依旧沿用，这说明在他心中明代始终是没有灭亡的。年号是他思念故国的情绪符号，可以看出他虽身处清朝，心却仍留在明代，明朝是融进了他的血液的，还活在他的心中，任凭时光变迁，朝代更迭，对故国的那份牵念是刻骨铭心的。因此，这里体现了他对故国的恋恋不舍。（3）还有一个地方，虽然没有矛盾之处，但描绘也十分独特，是哪里呢？请同学们一起来读读写景的句子（展示对比图片）通过比较，分析景物描写的特点去掉与比较：雾凇沆砀，天云山水，上下一白明确：去掉了与，语气不够舒缓，同时天云山水好像是截然分开，十分清晰加上与，语气舒缓，天云山水互相弥散，你中有我，我中有你，茫茫一片，浑然一体。写出了雪后使色彩绚丽的西湖成为一个统一的世界特有的景象。打油诗“天地一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”改变量词比较：湖上影子，惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已。明确：用条、座、艘、个、与痕、点、芥、粒相比，有俗与雅，旧与新，虚与实，清晰与模糊，大与小之别，用原文量词更能显出人在苍茫冰雪世界中之渺小，人只是自然景物中的一部分。总结：原文从大到小，越来越小，越显出人之渺小。张岱为什么要这样写？明确：他先从大处着眼，描绘了西湖全景，接着，他又落笔眼前，写西湖近景。他把自己当作自然一景，人如沧海一粟。我们分明感受到作者内心深处的漂泊无依，茫然无奈的伤感，眼前景物的微弱与旷远莽苍的大自然相比，人的渺小与宇宙的空阔相比。这是失国失家的人独有的人生感慨：他的孤独，无所依托，此刻达到了极至。因此，这里体现了他漂泊无依，茫然无奈的伤感。2、 总结：梦境究竟想传达怎样的信息呢？陶庵国破家亡，无所归止，披发入山为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢接。作自挽诗，每欲引决，因石匮书未成，尚视息人世，然瓶粟屡罄，不能举火。陶庵梦忆序，世事变化，人生无常。国破家亡，无所归依。历经国家命运和个人命运巨变的张岱，由富贵公子成为了亡国之臣。困顿的生活，痛苦的心灵，他，连死的心都有了。然而“国亡，史不可亡”他如司马迁一样忍辱负重。有西湖的江南，是他一生的爱恋，魂牵梦绕。这梦里，是故国的锦绣山川，是张岱的前尘往事。这梦，是追忆，是留恋，还是他挥之不去的感伤3.因此，文末作者用舟子之言点出了全文文眼，是哪个词？“痴”。曹雪芹在红楼梦中的一句诗：满纸荒唐言，一把心酸泪。都言作者痴，谁解其中味。而这里这个痴既是雪夜独往西湖的孤寂情怀，避世的幽愤，又是看雪偶遇金陵人的故国之思，更是赏雪景中体现出来的漂泊无依，茫然无奈的伤感。这些都体现了作为前朝痴人，回视现实的那种沉重苍凉的失落之感。遗民情结4.拓展：遗民情结：作为易代的劫后余生，遗民文人有着身经天崩地解的朝代鼎革的历练，有着故国与新朝的人生跨越，更在于其选择了“不仕二姓”的体制外生存方式。面对文化钳制的新朝统治，遗民文人选择用文字抒发内心情绪，遗民之情怀。抒发对国家、民族的漂泊流离与无可归依的遗民情绪。遗民的文学既是遗民个人生存的心路历程表达，更重要的是民族求生存意欲的表达，因此最具生命体验、生命情感和生命价值。同学们还认识哪些具有遗民情结的文人呢？张岱：他原先的生活“皆成梦幻，只有以著书来重温旧梦”陶庵梦忆西湖梦寻李煜：作为亡国之君寄居在宋朝，归宋后的第三年写下虞美人顾炎武：明清之际以品行高洁而著名于世。明末清初是社会动荡的时期，顾