新文化运动与马克思主义的传播练习题.docx

新文化运动与马克思主义的传播 练习题一、单选题1面对有人高谈“保存国粹”，胡适说“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”“对于习俗相传下来的制度风俗，要问这种制度现在还有存在的价值吗？”由此可见，胡适认为应( )A彻底否定中国的传统文化B重新评估传统文化的价值C大力弘扬传统的道德礼仪D强调东西方文化间的调和21922年夏，妇女杂志的一位读者来信：“现在离婚这两个字，闹得是人人知道了。然而为什么要离婚？什么叫做离婚？离婚的真义怎样？倘使照此下去，岂不要弄成一个夫不夫、妇不妇的糊涂时代么？这也是新文化前途的危机。”这折射出（ ）A西学东渐引发道德危机B传统婚姻观念受到冲击C女性平等意识逐步觉醒D新文化运动正遭到质疑319世纪70年代，日本将“Science”译为“科学”：四十几年后，“科学（Science）” 一词开始成为中国时尚词语。与这两个语言现象相关的重大事件是（ ）A明治维新，洋务运动B明治维新，新文化运动C明治维新，戊戌变法D戊戌变法，新文化运动41916年东方杂志的主编杜亚泉发表文章认为，“西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正是以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”此观点实质是( )A“中体西用”论在新历史条件下的再现B价值取向与新文化运动相一致C中国文明比西洋文明更为先进D强硬反对和排斥西方文化51918年5月新青年上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，它对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，宣告“将来容不得吃人的人活在世上”。可见此时期文学革命的一个特点是（ ）A提倡写小说B提倡民主与科学，反对专制和愚昧C使用标点符号D把反封建内容与白话文形式结合起来61917年胡适说“吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”为此，他写了( )A文学改良刍议B文学革命论C狂人日记D庶民的胜利7五四运动以后，马克思主义在中国逐步成为一股强大的社会思潮，先进中国知识分子已经呼吁要深入工人群众，加入劳动节宣传马克思主义。这说明当时的马克思主义( )A是唯一正确的革命思想B紧密联系广大群众实际C高度重视思想理论建设D坚持与错误思潮做斗争81918年前，李大钊的社会革命论是进化论。第一次世界大战期间，帝国主义者用进化论的生存竞争作为发动战争的理论根据。这时李大钊认识到社会达尔文主义的反动性，于是他打破了进化论的束缚，走出了天演论的藩篱，寻找新的社会革命的理论。李大钊寻找的新社会革命的理论是()A达尔文的进化论B民主与科学C亚当斯密的国富论D马克思主义9新青年经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，宣传宇宙是可以认识的、物质是实在的等唯物主义观点。该材料说明新青年旨在()A大力弘扬民主和自由B把反迷信作为反封建的重要内容C借助自然科学宣传变法D把民主思想与马克思主义相结合10某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归田然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ）A打破保守观念，为新文化营造空间B剔除传统糟粕，重建儒家信仰C宣扬改革理念，为康梁变法造声势D遵循进化理论，任凭自然选择1119151918年，新青年中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；19191922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明A新文化运动主流思想发生转变B国民革命运动受到民众普遍拥护C资本主义政体模式被知识界否定D中国社会主要矛盾发生改变12“即以不进化之社会言之，其间亦不无微变例如吾辈不满于康先生，而康先生曾亦不满于张之洞与李鸿章，而张之洞、李鸿章亦曾不满于清廷反对铁路与海军之诸顽固也宇宙间精神物质，无时不在变迁即进化之途。道德彝伦，又焉能外试更以演绎之法，推论孔子之道，实证其适用于现代与否，其断论可得而知之矣”这表明陈独秀提倡新文化运动的实质目的是A传播西方进化论思想B打击袁世凯尊孔复古行径C批判封建专制唤醒民众觉悟D抨击立宪道路号召暴力革命1320世纪20年代中期，中国出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争A是新文化运动思想斗争的延续B体现出国人对社会发展方向的思考C使马克思主义开始在中国传播D使国人认清了资本主义制度的弊端141920年，中国先进知识分子创办了一批新刊物，上海有劳动界，北京有劳动音和工人月刊，济南有济南劳动月刊，广州有劳动者等，对工人进行启蒙教育在此基础上，各地共产党早期组织积极深入工人群众，举办夜校，建立工会。这种做法A使中国走上社会主义革命的道路B是中国共产党领导中国革命的开始C有利于革命统一战线的最终形成D促进马克思主义与工人运动相结合15就作用而言，新文化运动前期与资产阶级改良派、革命派的思想相比，主要“新”在A较为彻底地批判了封建正统思想B深入地研究和传播了马克思主义C传播了资产阶级民权平等思想D绝对肯定了西方文化的进步性16.新文化运动时期,学者陈序经提出“全盘西化”的观点,还有学者提出将“四书”“五经” 束之高阁,甚至主张废弃汉语,改用世界语。随后,新青年杂志发表陈独秀的文章,对这种主张加以批评,并表示该杂志同仁也不同意这种观点。这表明( )A.“全盘西化”已成为思想文化界的主流B.陈独秀的思想认识开始落后于时代潮流C. 新青年不再是新文化运动的主阵地D.知识界对传统文化的价值存在不同认识17. 现代新儒家梁漱溟讲到:“有人以五四而来的新文化运动为中国的文艺复兴。其实这新运动只是西洋化在中国的兴起,怎能算得中国的文艺复兴?若真中国的文艺复兴,应当是中国自己人生态度的复兴。”此论表明梁漱溟( )A.顽强抵制西方新思想的传播B.反击当时历史虚无主义思潮C.主张在传统文化基础上建设新文化D.思想与“中体西用”大致相当18.1917年至1919年,介绍新思潮的刊物只有几种,介绍社会主义的文章寥寥无几。1919年以后,全国各地出版的刊物猛增至400余种,其中相当数量的刊物以介绍新思潮、改造社会为己任,马克思主义思潮一枝独秀。产生上述变化的主要原因是( )A.一战暴露资本主义侵略争霸本质B.工人阶级壮大并登上政治舞台C.五四运动使马克思主义广泛传播D.新文化运动解放了人们的思想19.胡适认为:“民国六七年北京大学所提倡的新文化运动,无论形式上如何五花八门,意义上只是思想的解放与个人的解放。”郁达夫也说过:“五四(新文化)运动的最大的成功,第一要算个人的发现。”由此可见新文化运动( )A.存在严重的绝对化倾向B.缺乏家国情怀与责任感C.个性解放是其主题之一D.个人主义倾向严重20.胡适出版于新文化运动高潮期间的中国哲学史大纲中指出:“孔子论知识注重一以贯之,注重推论.本来很好。只可惜他把 “ 学”字看作读书的学问”,因而造成某些“流弊”。这表明( )A.旧道德与新文化势同水火B.西学已占据文化主流C.传统思想的继承困难重重D.学者检讨儒学的得失21.1922年10月陈独秀发表文章批评议员林宗孟和学者胡适等到美国前公使芮恩施家中谈宪法,告诫他们“不要上美国帝国主义的当”“不要于不知不觉中引导一部分人民或青年学子去亲美国帝国主义才好”。据此可知,与新青年的宗旨相比,此时的陈独秀( )A.成为当时中国最主要的反美代表B.成功地领导了中国近代的思想启蒙C.实现了从思想启蒙到政治斗争的转变D.成为当时中国共产党的政治领袖22.从1897年开始，巴黎茶花女遗事歇洛克（福尔摩斯）奇案开场等180余种书风靡全国。1919年，林纾写信给蔡元培称：“若尽废古书，行用土语（白话文）为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”这表明林纾（ ）A.坚守传统反对学习西方B.在文化变革中沦为时代的落伍者C.轻视群众反对世俗文化D.忧心新文化运动冲击其译著市场23.甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”（ ）A.倡导民主革命的思想 B.推动了白话文运动C.适应了救亡图存的需要 D.成为改良思潮的开端二、材料分析题24孔子是儒家学派创始人、中华文化的象征符号。对孔子保持尊敬，既是礼敬中华文化、重建人民精神家园的重要方式，也是满足海内外炎黄子孙共同心愿的具体表现，更是推动中华民族伟大复兴、实现中国梦的客观需要。阅读下列材料。材料一：“为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”论语材料二：那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。孔子是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。伏尔泰材料三：孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着“敲门砖”的差使的。从二十世纪开始，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来，跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。鲁迅全集材料四：当地时间22日，国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。新华社伦敦2015年10月22日电请回答：（1）根据材料一，概括指出孔子实现“仁”的途径有哪些？（2）材料二中的伏尔泰为什么极力推崇孔子？（3）根据材料三，指出孔子是如何被作为“敲门砖”而使用的？新文化运动彻底打倒了孔子的偶像形象，这场运动的历史功绩是什么？（4）结合材料四和所学知识，说明孔子学院和孔子课堂在全球广泛开设对中国和世界的发展产生了哪些积极影响？25阅读下列材料，回答问题。材料一 “变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”变法通议材料二 “西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”新青年材料三 陈独秀指出：“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑动、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推已及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼救。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。摘编自张锡勤新文化运动批判封建礼教的历史根源（1）材料二反映当时中国兴起了一场什么运动？该运动的主张是什么？（2）材料三反映当时中国思想界兴起了什么运动？材料中的德、赛两先生实际上指什么？这场运动对近代中国思想解放有何影响？（3） 根据材料