焚后余稿之易书《嘀咕书》之一.doc

焚后余稿之易书嘀咕书之一船布诚整理编撰本文根据明棠公读易笔记的文革焚后碎片整理，为了阅读流畅，进行了重新编撰，明棠公系编者补入。明棠公，旧时皖南商人，名徐德，字明鎕，世人称其明棠公，记有读易笔记十余卷，文革被毁。一、客问曰：“磐桓”何解？明棠公曰：人君立国，以象王权也。大磐立桓，风雨不摧，稳而固，屯象耳。二、客问曰：“童牛之牿”何解？明棠公曰：此言治也。家立规，国立法，有治则安，有忤不越。三、渔者问：卦有大象，水鸟何象？明棠公曰：震如飞，坎为食，凫若盂，水是家，解也。又问：鱼何说？曰：外鳞内膘，离在水中，既济也。四、友偶问：“元亨利贞”何说？明棠公曰：乾，健也。其识在初，曰元；其用在通，曰亨；其获在盛，曰利。能识，能用，能获，反复行之，是谓健；健之能，得益于养，取利而知养，曰贞。昼夜之更，四季之变，夫妻之爱，作事之进，处世之道，强国之计，皆是也。故群龙无首，不取其竭也。五、客问曰：如何辨象于鸟？明棠公曰：鸟飞，其用在翼，形如震。鸟不飞，有其二：一曰行，其用在足，形如巽；一曰宿，翼收足藏，羽覆于外，形如离。六、有友问：易中有“往来”，何说？明棠公曰：今明之说也。明不动，今将往矣；今不动，明欲来也。又问：“逆数”何说？回曰：往来之机，不逃于易。以今识明，循易而知，知来而未来，逆数也。七、友曰：晋如摧如，何言“贞吉”？明棠公曰：晋，进也；摧，断也；初六，如人在幼也。行事善断，果决之质，幼能显之，怎不言“贞吉”？八、远客曰：读易数载，不解“赍咨涕涕”，先生示之。明棠公曰：上君失势，乞于微臣，臣弱不足以济，上能不泣乎！九、有友来访，问曰：“晋初罔孚，萃五匪孚”，如何辨之？明棠公曰：罔如网焉，匪如筐焉。君子在微，建孚以网，谋晋也；君子在位，积孚以筐，用萃也。势微孚空，无信于人，何以晋身？得位孚浅，天下不拥，何以萃人？十、客问：杂卦云“既济，定也”，何言定？明棠公曰：六爻之分，阴阳止其所，定也。子初妻二身三，臣四君五上外。在家，身健子奋妻柔；在国，君强臣顺外安。各司其事，各安其所，家国定矣。十一、仆取蛋至厨，遇公。仆问：蛋何卦？明棠公曰：未济。仆破壳入碗，搅之。又曰：先生示之。公曰：解。仆烹之，曰：何？公笑：此革也。及食，仆曰：随先生久矣，也知一二。公允之：愿闻汝见。仆回：在口，噬嗑；在胃，颐也。公大赞：不识文而知卦，时成汝矣。十二、馨吾先生访，围炉而语：日读易，遇“南”而惑，“南狩”“南征”，以南释“南”，犹不妥矣。乞兄释愚！明棠公曰：枝向南而密，密足匿身；日没，设具欲得大兽，静藏俟时，曰“南狩”。“南征”者，迁也；禾之升，喜南不喜北，故举族而迁，择暖而居，以图兴耳。馨吾先生释然：一取其密，一取其暖，愚惑去矣。十三、友问：“垂其翼”，伤乎？明棠公曰：鸟之飞，乘风也；能乘风者，翼也。翼下而鸟升，垂之功矣。友又曰：“明夷于飞”，言时乎？公曰：然也。友曰：何时？公曰：暮宿晨飞，晨也。友续之：“君子于行，三日不食”，又如何？公曰：鸟守一宿而早飞，知时也。君子守晦久矣，遇奋发之机，不驻足而食，惜时也。友答之：如此，“主人有言”，言爱也。 十四、客曰：说卦云：“巽为近市利三倍”，先生在商数十载，如何观之？明棠公曰：屯货待市，投一而取三。客曰：巽中“利”之何在。公曰：巽，备也。物有其用而备之，贱入贵出，利生矣。客曰：巽何言“备”？公曰：巽，一阴于下，犹物之置也；今之置以待明之用，此之置以待彼之用，知用而置，君子之备也。 十五、倭人降，天下大庆。友至，问形势。明棠公曰：兄可卜之。友执六钱而得，曰：坤遇剥。公曰：天下有战也。友曰：龙战于野？公曰：然也。坤为野，起于中原；艮为东北，取东北者为天下主。友曰：遇剥又何说？公曰：剥，降气之卦也。阳，降四为豫，降三为谦。豫谦，大坎之象，河江也。友曰：如何观之？公曰：剥，艮上坤下，自东北而降，一过河，二过江，终于西南。友曰：如此，弟不出，与兄乡游，养暮耳。 十六、友曰：君子，守势也，故备德；大人，守位也，故备识；小人，守身也，故备安。明棠公曰：兄言善哉！君子知进，取大人