拿来主义教案.doc

一、教学目标 知识目标： 1在阅读文本的基础上，理清作者思路，感受鲁迅先生思维的严密。2理解文意。揣摩语言内涵，分析形象意义，把握文章主旨。3领会文章运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言，感受鲁迅杂文幽默讽刺的文风。能力目标： 1指导学生能够用多种论证方法，特别是比喻论证的方法来针对某事发表看法。 2让学生能够由此体味并赏析鲁迅先生幽默讽刺的文风。 情感目标： 1了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，积极培养创新精神。2领会“拿来主义”的真正含义，懂得“拿来主义”的现实意义。 二、教学重难点：1理清作者思路，把握文章的结构，学习作者高超的论证艺术。2揣摩语言内涵，理解拿来主义的基本精神三、教学课时：2课时四、教学步骤：第一课时一、导入设计（1） 大家知道，我国在明清时期实行了“闭关锁国”政策，割断了与外界的交流与联系，在自我的世界里甘做盲聋人，自生自灭，自得其乐，最后错过了两次工业革命，被世界抛到了脑后，成为近代中国百年屈辱的历史根源；鸦片战争打破了国门，也打开了国人放眼看世界的窗户，为了救国图强，仁人志士们前赴后继的效法西方，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等无不是西学东渐的结果，但它们最终又都以失败而告终，没有达到救国自强的目的，这是为什么呢？这虽然是一个复杂的历史问题，但它们在失败上有一点是相同的，那就是照搬西方模式，没有考虑本国的国情，只有别人，而淹没了自己。这里涉及到如何对待外来事物的问题，这个问题可以说关系到一个民族的生死存亡，那么我们如何才能正确的对待外来事物呢，这节课让我们来看鲁迅先生给出的回答。二、鲁迅介绍鲁迅是大家的老朋友了，对于他的详细信息大家参考教材或自己网上查找。三、杂文鲁迅一生有很多的头衔，但究其他的一生，他一直充当的是一个社会批评家的角色，他的文章是针砭时弊的利器，是是非曲直的向导，他的杂文在这方面的表现尤其突出。就杂文而言，鲁迅先生说：“它是感应的神经，攻守的手足”论时事不留面子拿来主义就是这样的一篇杂文。（提问）同学们都预习了课文，那你们读了课文后有什么感受？本文在文体和语言上有什么特点？（引导）本文有鲜明的论点和缜密的论证，具有典型的议论性；语言上幽默生动，通篇采用比喻说理，形象生动，具有突出的形象性。议论性和形象性是杂文的两大特点。首先，议论性决定杂文的文体归宿是议论文，但它在行文上运用多种艺术手法和表现方式，语言生动幽默，形象具体可感。因此它既有议论文的说理性，又具有文学作品的形象性，习惯上我们称它为“文艺性论文”。形象性议论性杂文文艺性论文杂文的这一特点，我们可以从文章标题上看出。主义：名词，书面语寓庄于谐拿来：动词，口语化“拿来主义”这个词是鲁迅的创造。首先，“拿来”是口语化用语；“主义”是指一种重大的原则或主张，它是理论色彩很强的词，很是庄重。鲁迅先生却将“拿来”称之为“主义”，显得有些小题大做。但这种结合却十分引人注目，富有生趣。总的来看，鲁迅杂文在内容上有这两个特点：1.鲁迅杂文深刻反映了中国的诸多社会问题，它所评述的多是具体而细小的平常之事，但汇合起来就是一个完整的社会，从中可以清楚的看到中国近、现代社会的历史面貌。2.鲁迅杂文反映了作者对中国国民性改造的热枕和努力。他的文章具有强烈的批判性和鲜明的爱憎，具有革命家的犀利思想家的深刻。四、背景介绍这篇文章写于1934年6月。当时中国正处于国共十年对峙的初期，当时蒋介石的政策是“攘外必先安内”，对内对共产党实行军事围剿，但同时也在文化上实行大肆的围剿，掀起了所谓的“新生活运动”，就是推行儒家思想，用儒家的思想来改造人民的生活，用儒家思想来控制人们的思想和言行，以此来对抗革命文化的传播和发展。而一些反动文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。目的只有一个，那就是抵制共产主义文化的影响。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，一些人既反对继承旧文化，认为这是一种投降行为，又对外来文化有一种畏惧和排斥，造成了思想混乱。针对这种现象，鲁迅写了这篇拿来主义指出对待外来文化应有的态度。五、结构梳理，整体感受1.理清文脉文章都有自己的脉络，即文脉，也就是文章的线索。找到文章的线索，理清文脉，我们也就可以提纲挈领的俯瞰整篇文章，要理清文脉，我们主要从结构上着手，抓住文章的关键词。对于鲁迅的文章，把握文章的结构，理清作者的思路是非常重要的。那同学们找一下本文的关键词有哪些？（提示：找关键词大家要注重段落的开头和结尾，尤其是段落之间具有过度作用，起上下勾连的词句）大家找一下。 “闭关主义”、“送去主义”、“拿来”、“送来”、“拿来主义”、“送来的东西”、“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”、“他占有，挑选”、“总之，我们要拿来”2.梳理段落本文共十段，那么大家依据关键词按照自己的理解划分一下本文的段落，划分段落主要是在文意上便于自己对文章的把握，每篇文章的段落都有不同的划分情况，根据你对文章意思的理解，你觉得怎么划分才合理。段落1-4 批判“送去主义”5-9 阐述“拿来主义”10 总括全文3.梳理内容“拿来”不同于“送来” 主张“拿来主义”运用脑髓放开眼光自己来拿占有挑选正确做法：“拿来”错误做法“孱头”“昏蛋”“废物”鱼翅吃掉鸦片做药烟灯烟枪毁掉姨太太遣散（补充：这一层主张“拿来主义”，作者首先告诉我们“拿来”不同于“送来”。这一段话很有针对性，因为在当时的时代背景下，列强各国竞相倾销自己的商品，各种国外的东西大量涌入，很多青年和进步人士意识到这是一种经济入侵，文化入侵，若长此以往，那国将不国。于是开展类似“抵制日货”这样的多种运动。 批判“送去主义”来源及表现来源：“闭关主义”表现送古董送古画新画送梅博士实质：只送不拿“媚外求荣”经济上的衰败政治上主权的丧失。所以当时如果说“拿来”，就很容易会产生一种误解，以为是要接受资本主义国家的这些东西，所以鲁迅在论述“拿来”时，首先告诉读者这里的“拿来”不同于“送来”，不是无选择的接受外国送来的那些东西，更不是接受那些侵略）（3） “拿来主义”的条件及前景条件：沉着、勇猛、有辨别、不自私前景：新主人、新寨子、新人、新文艺创新从文章的内容分析我们可以看出，本文立足于批判“送去主义”错误做法，进而提出“拿来主义”的主张，指出了对待外来文化应有的态度，目的在于国人自新和国家自强。这篇写于1934年的文章，它的观点即使现在对我们也有很大的指导意义。下节课我们将对鲁迅的观点的阐释和语言特色做具体的分析。第二课时一、按图索骥，把握论证思路上节课我们已经说过，杂文首先在文体的归宿上属于议论文体，那么我们就先看一下作者是如何展开议论的。1提出论点作者并没有单刀直入提出论点，而是循序渐进，步步深入的引出论点，课文共三次提出“拿来”，请同学们找出相应的句子。（提问）第一次：“但我们没有人根据了礼尚往来的仪节，说道：拿来!”第二次：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来，是为拿来主义。”第三次：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!” 我们来看作者分三步提出“拿来主义”的作用1第一次是针对“送去”而提出“拿来”，在这里作者没有正面展开论述，而是为后面的进一步阐述作准备。2第二次是在批判、否定了“送去主义”之后又一次提出“拿来”。比起第一次提出，内容丰富了一层，针对性也更加鲜明。但还没有展开正面阐述。3第三次是在区别“拿来”和“送来”的不同之后，从正面完整的提出主张，这是全文中心论点所在。运用脑髓动脑思考，对外来文化作科学分析。放出眼光要有鉴别精华与糟粕的能力。自己来拿明确拿的主体，要有胆略，有魄力。那么如何才能做到“拿来主义”呢？2论证论点为了论证“拿来主义”，鲁迅引入“大宅子”形象论证结构图： 大宅子（外来文化）错误态度孱头（胆小软弱）昏蛋（完全否定）不接受正确态度接受占有无条件占有：废物有条件占有：挑选鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太反对三种态 度从结构图我们可以得到这样的结论，“拿来主义”首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。 那么如何做到正确的“挑选”呢，鲁迅在这里运用了形象的比喻，我们看下表：（提问）明确： 鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。 鸦片比喻文化遗产中那些精华与糟粕互见，必须区别对待、批判吸收的内容。（存放，供治病）。 烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。 姨太太比喻那些腐朽的、有害无益的东西。（走散）。 3总论总结“拿来主义”的条件和前景。这里指出了“拿来主义者”必备的素质，也指出了只有拿来才能创新，才能自新。二、归纳文章的论证方法归谬论证（引申）：即承认对方的观点是正确的，然后我们由对方的观点出发，引申开来，最后得到荒谬可笑的结论来。举例论证比喻论证三、 揣摩语言，领悟文章内涵鲁迅是一代语言大师，鲁迅先生的杂文更是“嘻笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”是其语言特点。下面我们就对本文的语言艺术做一下简单的剖析。1形象描绘例1还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做发扬国光。“捧”字表示郑重、恭敬。活画出“大师”们必恭必敬，谄媚讨好的奴才形象；“挂”字更加形象，用夸张放大的笔法勾画出“大师”们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态；况且“欧洲各国”点明此次画展涉及到的国家之多，“一路”又表示程度之深， 而所挂的古画和新画却仅寥寥几张，少的寒伧。这里用对比的手法，奚落讽刺了所谓“发扬国光”者滑稽可笑的嘴脸，讽刺了国民党“大师”们一味“送去”作品，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。具有强烈的感情色彩。简简单单的一句话，用精练、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府的卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。例2要不然，当佳节大典之季，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这里用“磕头贺喜”、“讨”将子孙们那种可怜又可悲的处境形象的刻画了出来，极其生动的刻画出“送去主义”贻害后代的可怕后果，指出一味的“送去”，只会造成国人奴隶般的生存，无休止的对西方朝贡，无法实现经济和政治上的独立。例3不过因为原来是羡慕这宅子的旧主人的，这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然是废物。“欣欣然”可见“废物”们那种得意忘形，沾沾自喜的丑态。“蹩”是走路不稳的样子，（“蹩”字决不能换成“走”和“踱”字，“走”外延太大，适用范围过宽，缺乏形象感；而“踱”字又过于从容不迫，闲适自得，与“废物”的情感氛围不合；）准确而形象地描绘出“废物”的那种病弱之态以及见了鸦片之后的那种情急相、贪谗相和可憎相。2妙用反语例1总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，媚外之举愈来愈强化，已经达到滑稽可笑的程度；“算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人代替了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者对此不屑于齿。例2“当然，能够只是送出去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得大度。” “丰富”和“大度”是说东西多，表示所有者的慷慨大方，这里用反语，指出媚外者是以“丰富”自夸自大，作为媚外求荣的借口，而“大度”在这里更不是“慷慨大方”的意思，它的含义是指“送去主义”者对民族利益的无耻的彻底的背叛和出卖！例3我只想鼓吹我们在吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”这里的“鼓吹”不是唆使、煽动别人去干坏事，而是理直气壮，义正词严地宣扬真理；“吝啬”也不是财迷小气的含义，意为“珍惜”， 这里作者贬词褒用，来表明国人对经济和文化财富应有正确态度，而且也是对“送去主义”的那种数典忘祖、媚外求荣的败家子行径的一种嘲弄、揶揄。3词语错位例1“拿来主义”是鲁迅运用“仿词”的修辞手法独创的新鲜而奇特的词语，“主义”指一种重大的原则和主张，是堂而皇之的政治术语，而“拿来”是最普通的日常生活的口语，这两个词十分有趣地嫁接在一起，不伦不类的，惹人发笑。例2这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。说到帝国主义的“奖赏”，鲁迅提醒人们要注意区分三个概念，特定的语境赋予“抛来”、“抛给”、“送来”三个词不同的感情色彩。“抛来”是中性词，指无意的、漫无目的的给予，施受双方应是平等的；而“抛给” 的施受双方是不公正、不平等的，带有主仆歧视和人格侮辱的性质。这种用语不但画出了洋主子的居高临下、盛气凌人，而且画出了媚外求荣者希望得到主人“赏赐”的那种奴颜婢膝的丑态。明明是“抛给”，偏偏说是“送来”，错位倒置，辛辣地嘲讽了帝国主义的伪善和阴险，奴才的掩耳盗铃、自欺欺人。四、把握杂文形象说理的特点这篇文章鲁迅先生主要运用形象来说理，主要表现在两个方面。选材的形象性语言的形象性杂文是以议论为主的文章，但不是抨击了一种社会现象那就