九年级上册教案》(贾学亮).doc

沁园春雪教案教学目标及重点： 一、学习修辞方法：比喻、拟人、对偶 二、体会词作语言运用的准确性，描写的形象性，蕴含的深刻性。 三、培养学生阅读才欣赏诗词的能力，体会词作展现的意境、作者表达的感情，从中接受美的熏陶。 四、培养学生比较阅读的能力。 五、理解作者通过对北方雪景的描绘所迸发出的对祖国壮丽河山的热爱之情，以及当今英雄空前的伟大抱负和无比坚定的信心。一 导入新课： 北方冬天的雪，纷纷扬扬地飘落，它覆盖着原野、山村、村庄、道路。漫天皆白，玉龙飞舞，引得古往今来无数文人墨客诗兴大发。毛泽东同志既是一位伟大的革命家，同时也是一位杰出的诗人，他的词作沁园春雪就是咏雪的名篇。二词的常识：词产生于唐，流行于五代，极盛于宋代。又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（5990字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 沁园春是词牌名。所谓词牌,就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名。沁园为东汉汉明帝为他的女儿沁水公主修建的皇家园林，据后汉书窦宪传记载：沁水公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势，竟然变相强夺公主田园，后人感叹其事，多在诗中咏之叹之，渐成“沁园春”这一中国文人所钟爱的词牌二 整体感知 1范读全词（或放朗诵录音），学生想象词作所描绘的景象，初步体会词作所表达的感情。 2齐读一遍。 3教师讲解：这首词分上下两阕。上阕写景，实景有飞雪、冰封、长城、黄河、群山、高原；虚景有雪晴后的红装素裹，大气包举，气象雄伟。下阕议论、抒情，评论古代英雄的不足，赞美当代革命英雄，充满对革命前途的必胜信念。三 重点学习与训练 1学习上阕。指名学生朗读，提问，上阕分几层意思？理出写景顺序。 解题思路：分三层。前三句概写，极目万里，动静结合；中间七名具体写，气势磅礴，生机盎然；后三句写想象中的景色，红白交映，艳丽多姿。 2逐层分析上阕结构： 前三句从哪个角度写雪景？所写景物有何特点？ 解题思路：总写北国雪景，“千里”“万里”是互文，千万里冰封，千万里雪飘，写也视野的辽阔。“封”写地面，凝然安静；“飘”写天空，雪姿轻盈。一静一动，动静结合，相映成趣。 “望”字统领到哪一句？“山舞银蛇，原驰蜡象”，山脉怎会像银蛇在舞动，高原怎么像白象在奔跑？ 解题思路：字统领到“欲与天公试比高”。“望”字以下是雄伟的景观。“长城”、“黄河”是中华民族精神的象征，最能反映北国风貌，而且与“千里”、“万里”相照应，续写地域的辽阔。“山舞银蛇，原驰蜡象”运用比喻拟人手法，把“山”、“原”人格化。雪花飘飞是动态，说山原在、在“驰”是形象地写出了万 里雪飘，变静为动，画面生动活泼，景色壮观无比！ 问题：“须晴日”三句中，哪个字表明是虚写？试用散文化的语言描述三句诗的意境。 解题思路：“须”表明雪后初晴之景出自作者的想象。你看，红日冉冉升起，放射出万道霞光，染红了天边的白云，映红了高原上皑皑白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。红日白雪交相辉映，祖国就像一位红装素裹的少女，格外娇艳多姿！ 3、学习下阕，指名学生朗读，提问：下阕可分几层？ 解题思路：分三层。前两句为第一层，过渡；中间七句为第二层，评古；后三句为第三层，论今。 4逐层理解下阕： 问题：为什么说前两句是过渡句？它的作用是什么？ 解题思路：“江山如此多娇”总结上阕写景，“娇”字表现女性美，与上文“红装素裹，分外妖娆”相照应，“引”字引出下面评古内容，祖国河山如此壮丽美好，使得古往今来无数英雄人物为之倾倒。 “惜”字包含着作者什么感情？评论了哪几位历史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略输”、“稍逊”和“只识”有什么区别？ 解题思路：一个“惜”字委婉准确，有贬有褒，肯定了秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗的赫赫战功，也指出了他们缺少文治、文学才华不足的弱点。“略”、“稍”、使词作对历史人物的评述客观、准确、不失分寸。“略输”、“稍逊”、与“只识”，前二词与后者比，褒贬的程序有差别，“只识”否定程度大于前者。 解题思路：“俱往矣”一句，意在用历史上的英雄人物来突出今天的革命英雄，三个字结住评古，气势逼人。“风流人物”指能建功立业的英雄人物，这里也有作者本人的身影。当时毛泽东确立了在党和红军中的领袖地位，正欲东渡黄河，大展宏图，因此“数风流我物，还看今朝”正表现了毛泽东同志这种“天下大任，舍我其谁”的英雄豪情。“风流”不单指建功立业、打江山，还指有文采、有欣赏水平。最后两句的意思应是：如果数点一下真正才华横溢、文采飞扬、能够领略和欣赏江山秀美的人，还得算是今天的革命英雄、革命领袖，当然也包括我喽！ 作者在下阕为什么要议论评说古代帝王？ 解题思路：作者以“往昔”与“今朝”对比，“英雄”与“风流人物”对比，突出了今朝革命英雄主宰河山的历史作用。 5齐读这首词两遍（可放录音或范读，让学生小声跟读一遍，第二遍高声齐读） （四）梳理、总结、扩展 1、总结这首词的层次与思路。（先引导学生思考，然后教师归纳） 词作由写景开始，上阕先概括、再小结（总分总）下阕先过渡，由景入情，写历史人物，最后深化开掘。整首词始终洋溢着蓬勃向上、气贯长虹的豪情与力量。1、诵读上阕，合作讨论。上阕分几层意思？理出写景顺序。前三句从哪个角度写雪景？所写景物有何特点？解题思路：分三层。前三句概写，极目万里，动静结合；中间七名具体写，气势磅礴，生机盎然；后三句写想象中的景色，红白交映，艳丽多姿。解题思路：总写北国雪景，“千里”“万里”是互文，千万里冰封，千万里雪飘，写也视野的辽阔。“封”写地面，凝然安静；“飘”写天空，雪姿轻盈。一静一动，动静结合，相映成趣。词中描绘雪景却未出现“白”字，其实词中有好多处都扣住了“白”，请举例。如：银、蜡、素等。“望”字统领到哪一句？ 点击其余动词，说出其含义或在词中的表现力。解题思路：字统领到“欲与天公试比高”。“望”字以下是雄伟的景观。“长城”、“黄河”是中华民族精神的象征，最能反映北国风貌，而且与“千里”、“万里”相照应，续写地域的辽阔。动词有“封、飘、失、舞、驰、比、看”等。写景中动静结合，虚实相间，试找出相应诗句并分析其意境和情感。例：“封”写地面，凝然安静；“飘”写天空，雪姿轻盈。由下而上，一静一动，意境开阔，气魄宏伟。“山舞银蛇，原驰蜡象”运用比喻拟人手法，把“山”、“原”人格化。借雪花飘飞的动态写山原的“舞、驰”，变静为动，画面生动活泼，景色壮观无比！雪是实景，“须晴日”三句中，“须”表明雪后初晴之景出自作者的想象，是虚景，虚实相间使词中的景色层层叠叠，勾画了一幅壮美、立体的北国雪景图。词的上阕创造了一个怎样的意境？抒发了词人怎样的情怀？明确：这首词创造了一个广阔博大的意境，抒发了对祖国壮丽山河的热爱之情。背诵上阕，并展开联想和想象，试用散文化的语言描绘“北国风雪图”（或描述其中三句诗的意境。）如（后三句）：你看，红日冉冉升起，放射出万道霞光，染红了天边的白云，映红了高原上皑皑白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。红日白雪交相辉映，祖国就像一位红装素裹的少女，格外娇艳多姿！2、借鉴学习上阕的方法自学下阕，然后汇报自己的探索与发现。提示：可从朗读技巧、内容情感、层次结构、遣词造句、意境音韵、修辞手法、表达方式、表现手法等角度探究。学生探究的问题可能如下：下阕可分几层？解题思路：分三层。前两句为第一层，过渡；中间七句为第二层，评古；后三句为第三层，论今。问题：为什么说前两句是过渡句？它的作用是什么？解题思路：“江山如此多娇”总结上阕写景，“娇”字表现女性美，与上文“红装素裹，分外妖娆”相照应，“引”字引出下面评古内容，祖国河山如此壮丽美好，使得古往今来无数英雄人物为之倾倒。“惜”字包含着作者什么感情？评论了哪几位历史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略输”、“稍逊”和“只识”有什么区别？解题思路：一个“惜”字委婉准确，有贬有褒，肯定了秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗的赫赫战功，也指出了他们缺少文治、文学才华不足的弱点。“略”、“稍”、使词作对历史人物的评述客观、准确、不失分寸。“略输”、“稍逊”、与“只识”，前二词与后者比，褒贬的程序有差别，“只识”否定程度大于前者。诗人直抒胸臆的一句诗“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的含义及其作用解题思路：“俱往矣”一句，意在用历史上的英雄人物来突出今天的革命英雄，三个字结住评古，气势逼人。“风流人物”指能建功立业的英雄人物，这里也有作者本人的身影。当时毛泽东确立了在党和红军中的领袖地位，正欲东渡黄河，大展宏图，因此“数风流我物，还看今朝”正表现了毛泽东同志这种“天下大任，舍我其谁”的英雄豪情。“风流”不单指建功立业、打江山，还指有文采、有欣赏水平。最后两句的意思应是：如果数点一下真正才华横溢、文采飞扬、能够领略和欣赏江山秀美的人，还得算是今天的革命英雄、革命领袖，当然也包括我喽！作者在下阕为什么要议论评说古代帝王？解题思路：作者以“往昔”与“今朝”对比，“英雄”与“风流人物”对比，突出了今朝革命英雄主宰河山的历史作用。3、梳理、总结、反馈1、（对照板书）总结这首词的层次与思路。（先引导学生思考，然后教师归纳）词作由写景开始，上阕先概括、再小结（总分总）下阕先过渡，由景入情，写历史人物，最后深化开掘。整首词始终洋溢着蓬勃向上、气贯长虹的豪情与力量。2、齐读这首词两遍（可放录音或范读，让学生小声跟读一遍，第二遍高声齐读）赏析这是毛泽东同志诗词中最广为人知的一首。1945年重庆谈判期间，公诸于世，立即在全国上下引起轰动，成为中国诗歌史上的一件盛事。词的上片大笔挥洒，写北方雪景；下片纵横议论，评古今人物。上下浑融一气，构成了一个完美的艺术整体，表现出一位伟大革命家非凡的精神世界。“北国.”三句，起笔不凡。“千里冰封”给人以纵深感，“万里雪飘”给人以广被感。以此来写北国风光，气象宏伟，且甚确切。接着以“望”字领起下文城、河、山、原数语。“长城内外”指从南到北，“大河上下”指从西到东，上、下、内、外，概括了整个北方。大河，是中华民族的发祥地；长城，是中华民族雄伟创造力的象征。以长城、大河写中国北方，不禁展现了北中国的自然景观，也显示了整个中国的人文景观，从而使读者产生纵深得民心历史感。在此基础上，再来评议中华古今人物，更加顺理成章。这样描写，为下文议论之语铺垫了厚实的基础。莽莽，指大雪覆盖着的北方原野浑然一色，辽阔无际。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白将进酒），这条难以系勒的大河，“顿失”滔滔之状，可见雪势之骤，之盛，之威，之猛。北方大雪那种纷纷扬扬从四面八方本骤而下的气势，是很能激动人心得。因此，这些词句不仅是对北方雪景的客观描写，同时也喷发出词人观景时的激情。当时毛泽东同志在陕北。陕北、陇东、宁南，即当年的陕甘宁边区一带，地形地貌，颇具特色。这里有大片的丘陵，山原上，小山包一个接着一个，既不大，也不高，登高远望，四面无数山包绵延起伏，与天相接。因此，才能在大雪覆盖之日，感到“山舞银蛇，原驰蜡像，欲与天公试比高”。齐鲁冀豫等地虽然也在北方，却看不到这种奇景。这里所写，是立于陕北高原观赏大学时的实感。惟此地乃有此景，惟此景乃有此词。他处移易不得，这才是化工之笔。山，原本无生命，又都是静止的，由于天空大雪纷飞，词人心情激动，遂呈“驰”、“舞”之势。这也如同前句，既是客观风景德镇生动再现，又是词人心境的形象表露，堪称抒情词章中绝妙之笔。“银蛇”、“舞”、“蜡像”、“驰”，既表现了光感，色感，又准确地表现了质感。雪光闪烁，故谓“银蛇”；积雪凝重，故谓“蜡像”。这些描写，显示了词人对大自然精细入微的观察力，非泛泛之言可比。这首词所表现出的那种对风景的“顿悟”，使人看到大自然中生命的光影，因而至今仍使万千读者感动。“须晴日”三句，是对未来的展望。词人又从雪后着笔，设想天晴之后阳光普照大地，祖国山河如同穿了红装又裹了素纱，红白交映，格外艳丽，令人倾倒。此句呼应篇首“北国风光”，又引起下片。前人云：“词换头处谓之变，须辞意断而仍续，合而仍分；前虚则后实，前实则后虚。过变乃虚实转捩处。”（清，沈祥龙论词随笔）上片结尾写“须晴日”，为虚，过变“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，由虚转实。上片 极写祖国江山之雄丽，故下片自然引入无数英雄竞相对她“折腰”。“惜”字领起的七句，以秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位在中国历史上有过赫赫工功业的人物，作为“无数英雄”的代表，说他们竞相向祖国壮丽河山“折腰”。可惜他们有的“略输文采”，有的“稍逊风骚”，有的“只识弯弓射大雕”，不懂得怎样才能尽情表达自己对祖国的热爱，故未能使美丽的祖国河山完全称意。上片末处将祖国河山拟人化，比拟为一位艳丽的绝色佳人；过变云“如此多娇”，亦将美丽河山比为美丽的女性。下片就此抒写热爱祖国之情，是继承了自楚骚以来中国民族文学中的传统写法，熟悉传统文学的读者都不难领会。男女之情，乃是人类情感中最原始、最纯真、最炽热的情感之一，它会导致人们最纯真、最无私、最完全的奉献。因此，以男女之情抒写对真理、对事业、对祖国的热爱之情，是诗家常有之义。新诗人郭沫若在其炉中煤-眷念祖国的情绪中，曾将祖国譬作“我年青的女郎”，一再咏叹：“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”明乎此，更易理解沁园春.雪这首伟大诗篇的艺术特色及其艺术魅力所在。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。以此作结，是说只有今天的一代英雄人物，才能使多娇江山完全称意。对照历史上众多英雄人物的“略输”、“稍逊”、“只识”，词人自然对“今朝”的“风流人物”表示了更多的期许，希望他们更多文采，又擅武功，是文武双全、全面发展的人。这是对一代新人的呼唤。“不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文”（清.龚自珍已亥杂诗）。几个世纪以来，中外有识之士都在热切地期望着一代新人的出现。他们心目中的新人，一个重要标志就是在攻业与个人气质方面都能够全面发展。共产主义理想中的一个重要内容，更是要培养全面发展的人才。主席这首词，将会鼓舞和激励一代又一代新人不断地完善自己，超越前人，向更新更高的目标迈进。“有第一等襟抱，第一等学识，期有第一等真诗”（清.沈德潜说诗zui语）。主席此词表现了他非凡的襟抱，非凡的学识。他有一种不同于寻常人物的时空观念。他在这首词中，视通今古，目承万里，驱策山原，欲与天公比高，睥睨群雄，期重今朝风流人物，都非常人可思，常人可语。“古人咏雪，多偶然及之”（沈德潜说诗zui语），而主席却似乎对“雪”有特殊的兴趣，诗词中屡见之，如“漫天皆白，雪里行军情更迫”，“此行何去？赣南风雪迷漫处”（减字木兰花广昌路上），“更喜岷山千里雪”（长征），“飞雪迎春到”（卜算子.咏梅），“梅花欢喜漫天雪”（冬云）等等。本篇以“雪”为题，专章咏之，这决不是偶然的，也不完全是由于作者个人生活经历所致。冰、雪，是纯洁的象征。庄子.逍遥游：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”南朝陈江总再游栖霞寺言志诗云：“静心抱冰雪。”后世形容人品高洁，有冰清玉洁、冰魂雪魄、冰心霜情、志固冰霜、清修雪白等种种说法，称洗涤为澡雪精神。主席对雪的爱好，从一个侧面反映了他的精神世界。在其一生中，他对人、对己、都追求高度的纯洁性。他要求人们做一个“纯粹的人”，要求中国共产党的组织和指导思想都保持高度德量力纯洁性。这些，都表现了主席的个人襟抱。沁园春.雪，是毛泽东精神世界的一次展示。词人在高昂亢奋的创作激情中，显出了他的精神深层中一些寻常难见及之处。前人形容一位古人的精神世界，谓其光明俊伟，这首词中显现的毛泽东，可谓近之。四 词的上阙写景，起笔就大气磅礴。包举字内，以“背负青天朝下看”的审美视野，纵览北国河山。长城黄河，有着极其丰厚的历史文化底蕴，加之以“莽莽”.“滔滔”谊染其气势，作为词的兴象，特别的显得豪迈与崇高。群山.高原.不仅气胸为足，生机勃发，且表现出大无畏的抗战精神，要与高高在上的“天公”一比高低；一“舞”一“驰”，似乎已赢得挑战的胜利。结局三句，诗人妙想奇发，搁笔云天雪景，去描绘云散天青冬阳暖照的晴天雪景。俗话说：“女要俏，一身孝”。美丽的女子着素服，净美淡雅，娇艳与素美相衬相映，更加美的无与伦比。诗人用：“红装素裹”设喻，写北国晴天的雪景，确实是“份外妖娆”啊！词的下阙论史。一.二句在结构上称为“过片”，起承上起下作用。上一句用深情赞美承上，下一句两阙（片）连缀得天衣无缝。接着，诗人用一感情色彩很浓的“惜”字领兴，历数秦始皇.汉武帝.唐太宗.宋太祖.成吉思汗等著名帝王，即认可他们是为如此多娇的江山“竞折腰”的英雄，又评说他们的历史局限：“略输文采”，“稍逊风骚”，“只识弯弓射大雕”。无可否认，他们都是所生活的那个历史时代的巨人，对中华民族的发展作出过一定的贡献，但他们都有着“封建主义的一个反动侧面”，即在政治.经济乃至文化上对广大人民群众进行残酷统治.剥削与剥夺，让人民群众陷入了贫穷与愚昧境地的一面。千秋功罪，诗人对秦始皇。汉武等人给予了美学意味的评说。词的最末三句，是全词中最具伟力的诗语，雄视百代，超越往古，充分表达了无产阶级肩负历史使命的自豪与完成历史使命的自信。历史发展到了今天，无产阶级，也只有无产阶级，才能创立人类历史上从未有过的伟大业绩。沁园春.雪的美学成就，可以说达到了登峰造极的地步，大气磅礴，景象非凡，睥睨六合，纵横八荒；情于景，诗与论，高度融合，崇高现实主义与崇高浪漫主义得到了完美的统一。柳亚子先生誉为千古绝唱，“虽东坡，幼安，犹瞠其后，更无论南唐小调，南宋慢词矣。”这个评价似乎非常公允的。中国诗词有着悠久的历史，有过极为光辉的发展时期，逮及近.现代，虽未“断流”，但也明显地现出式微的光景。而毛泽东诗词，振兴了中国现，当代诗词，使之有了蓬勃的生机，再造了诗词史的辉煌可以引导学生关注以下特色：写景变化多端，特色鲜明诗人新颖独特的视角：虚实结合：上前十句实写雪景，后三句虚写雪后美景。动静结合：山、原舞、驰 化静态为动态。纵横结合：写景空间议论时间用词准确含蓄，千锤百炼诗人细腻入微的表达：准确传神的动词：封、飘、舞、驰。概括性强的总领词：望、惜。富有表现力的副词：惟、顿、略、稍、只。修辞手法的运用极为巧妙诗人高超的写作技巧：比喻兼对偶：山舞银蛇，原驰蜡象。互文：千里冰封，万里雪飘。拟人：学生可能谈到：我读出了今人要胜古人的豪情。我读出了要为新中华改天换地的信心。我读出大好河山需要我们去建设的呼唤。毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。1893年出生于湖南省长沙府湘潭县韶山冲，1976年逝世于北京。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献是毛泽东思想最重要的组成部分。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，时代杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。故乡教案教学目标: 知识目标：对话、外貌、心理描写对刻画人物的作用。能力目标：引导学生理解最后三段文字的深刻含义。教育目标：教学生由此及彼，联想到自己故乡的变化及自己的感受主题思想: 本文是中国人精神的反映,人的生命和活力被扼杀,社会愚昧落后,贫穷的轮回,渴望纯真的人与人的关系。总之,揭露了现实社会的腐朽与黑暗,希望有新的生活的强烈感情。本文写了三个故乡记忆中的故乡是鲜明美丽的现实中的故乡是萧索荒凉的理想中的故乡是美丽的想象中的,不那么真实。 重大问题研讨: 一、本文利用什么手法来突出主题的?对比。通过对比看出变化,由变提示出重大的社会主题。 (一)人物之变 闰土的变化 人物 外貌 动作语态 对我的态度 对生活的态度 少年闰土 健康壮实 有智有勇热情纯真 友好热情 天真活泼无忧无虑 中年闰土 饱经风霜 迟钝麻木苦不堪言 可悲的厚障壁 悲苦无奈寄希望于神灵 杨二嫂的变化 20年前:豆腐西施、安分守己 20年后:活像圆规、泼悍放肆、尖酸刻薄 (二)环境之变 记忆中的故乡是鲜明美丽的,现实中的故乡是萧索荒凉的,理想中的故乡是美丽的想象中的,不那么真实。 (三)我的心情之变(结合习题三) 对记忆的故乡无限向往、无限怀念,对现实的故乡无限悲凉、无限怅惘,理想的故乡需要需要追求、需要创造。 二、人物性格分析 闰土:是生活在重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦大众的代表。是辛苦麻木的人。 杨二嫂:是庸俗的小市民的典型代表。是辛苦恣睢的人。 我:追求新生活,心怀希望的知识分子。是辛苦辗转的人。 三、学习小说的三要素:生动的人物形象,完整的故事情节,人物活动的具体环境 (一)、景物描写的作用 1、第二段展示了故乡的萧条景象,是旧中国农村日益凋敝的真实写照。此段景物描写,既烘托了我的悲凉心情,又提示了帝国主义、封建主义统治给中国农村经济带来的灾难。 2、第六段的景物描写,写出了我的老屋的破落,起着烘托人物悲凉心情的作用。 3、第十二段的景物描写,展示了我记忆中美好故乡的景色及少年闰土机智勇敢的形象,与眼前衰败的景象形成鲜明对比,突出了故乡的变化,启发人们思考故乡每况愈下、日趋破产的社会根源。 4、第八十八段的景物描写,展示了对未来故乡的美好憧憬,表现了我创造新生活的愿望。 (二)、议论的作用 1、第84段的议论,表达了我对社会现实的不满和悲愤。 2、第86段的议论,是对旧生活的否定,对新生活的向往。 3、第88段的议论,富有哲理性,给人以深刻的启迪和鼓舞,它告诉人们新的生活要靠奋斗。 (三)、关于小说中的我 有作者的影子,但不等同于作者。我飘泊在外,对故乡一直怀着美好的回忆,看到故乡的衰败,冷漠的现实,深感悲哀与失望,但内心深处还是怀着对故乡美好未来的憧憬。我对闰土怀有深厚的感情,表现了我对劳苦人民的同情,对等级观念的否定。我是追求新生活、心怀希望的知识分子形象。特点总结(含板书设计) 运用对比、肖像描写、语言描写、景物描写突出主题。 故 乡 记忆中的故乡 对 比 现实中的故乡 人物 环境 环境 人物 (鲜明美丽) (萧索荒凉) 杨二嫂(豆腐西施 像圆规)杨二嫂 闰土 安分守己) (泼悍放肆 闰土 (活泼刚强 (衰弱贫穷 纯朴可爱) 木偶人) 多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、介绍写作背景： 辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶 级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其 是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。 小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集呐喊，它的故事情 节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1919年12月初，鲁迅从北京 回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集， 思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说故乡。小说着重刻画 了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇 的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精 神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。 作家、作品介绍： 鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。 选自呐喊（小说集）。（百草园选自散文集朝花夕拾。） 讨论课文段落： 小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文可按 “渐近故乡在故乡离开故乡”三个方面分为三个部分。 一（开头到“搬家到我在谋食的异地去”）：“我”渐近故乡时见到的一片破败 萧索的景象及当时的感触，交代了时间、地点、回家原因及心情； 二（从“第二日清早晨”到“已经一扫而光了”）：“我”在故乡期间的见闻和 感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫 困的社会根源，是小说的主干部分。 第一层（到“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”） 写“我”到家时的情况。对少年闰土的回忆天真无畏、深厚 友谊；对杨二嫂的比照小市民习性更厉害 第二层（到“他就领了水生回去了”） 写“我”和中年闰土见面的情况。（全文重点） 闰土外貌到精神的巨大变化（社会根源） 第三层（到“已经一扫而空了”） 写“我”告别闰土与故乡。 三（从“我们的船向前走”到结束）：“我”离开故乡时种种感触和矛盾心情， 抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活 的强烈愿望和坚定信心。 分析闰土人物形象： （朗读第12自然段30自然段；第55自然段） 故乡写闰土着重的是前后对照的方法。作品从哪几方面进行对照？通过对照突出了什么？ 明确：（1）外貌对照：少年闰土：一个十一二岁的少年，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈淳朴天真、可亲可爱； 中年闰土：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。 （2）动作、对话对照： 少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺碴，心里有无穷无尽的希奇的事聪明勇敢、活泼开朗； 4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。 中年闰土：说话前的神态是欢喜-凄凉-恭敬；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。迟疑麻木、痛苦难言。 9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。 “迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。 “厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。 （3）闰土对我、对生活的态度前后对照： 对我： 少年闰土：只是不怕我，不到半日，我们便熟识了。情真意切，亲密无间； 中年闰土：恭敬地叫老爷，要水生给老爷磕头，认为少年时的哥弟称呼是不懂事，不成规矩。被封建礼教牢牢束缚。 对生活： 少年闰土：捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮天真活泼、对生活充满热情和希望。 中年闰土：拣了一副香炉和烛台。 将希望寄托于神灵。 （4）小结： 残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。 鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。 在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。 3.杨二嫂人物形象（外貌、对话、动作描写）： （朗读39自然段52自然段） 小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。 外貌描写凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人，像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。 对话描写 动作描写 她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。 杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。 讲读第三段，离开故乡： 这一段主要写我离别故乡时的怅惘情绪和对未来的希望。 （学生读第78-85自然段） （1）我这次是永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，到异地去谋生。离开时我的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？ 明确： “我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。而且一想到在故乡所遇到的人和事，我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，又使我非常的悲哀。 由于有感于这复杂的世事变化，因而我对未来想得很多。 “我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。希望宏儿和水生能够一气，不再像我和闰土一样隔膜起来。作者希望下一代不要辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢。这里的三个辛苦含义各不相同，第一个是奔波、劳碌的意思，是我的生活；第二个有辛勤、劳苦的意思，指闰土的生活；第三个有钻谋、妄为之意，指官、绅一类人物及杨二嫂们的生活，希望他们有新的生活，是我们所未经生活过的。 （学生齐读8688自然段） （2）为什么我想到希望，忽然害怕起来？ 明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是切近的；而我对未来充满希望，我的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是茫远的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，我想到希望，忽然害怕起来了。 最后一个自然段，作者把希望比作路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这段文字，意味深长，表达了我对新生活一定会来临的坚定信心。 3. “我”的人物形象：（心理描写。主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。） （小说不同于一般记叙文，小说中的人物是经过艺术加工的人物形象，“我” 不是作者。是一个线索人物。） 作品中的我是一个要求进步的知识分子形象。故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了我的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，我非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。 闰土的巨大变化，与我的思想隔阂刺痛了我的心，思想上引起极大震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。 杨二嫂的变化，我感到讨厌。 离别故乡时复杂的思想感情，更使我们认识到我热切要求推翻旧社会创造新生活的革命精神，并能认识到改造旧社会实现新生活的艰苦性、复杂性，表现了我对革命任务艰巨性的深刻认识和实现理想的信心、决心。小说最后闪光的一笔，一扫全篇沉闷的气氛，反映积极谋求社会变革的进取精神，鼓舞人们为新社会的出现而斗争的信心，同时把小说的主题思想升华到一个新的高度。 4. 理解课文环境描写的作用： 提问：这篇小说实际上写了两个故乡：一是记忆中的故乡，一是现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画”，现实的故乡又是一幅怎样的图景？作者这样写的用意是什么？最后一段又再现了记忆中的故乡的美丽画面，这又说明了什么？ 明确：现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息，“远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气”。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。 小说最后一段，又再现了记忆中的美丽画面，这是“我”的美好希望的象征，也是对新生活的想象、憧憬。 5. 小说的主题思想： 小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。课后记：这篇课文能让学生认识到自己的处境，由闰土联想到自己，有一定的危机意识和自我好胜的心情。其中对比手法的运用，他们掌握的比较好。但是，一些背景知识虽然讲了，学生理解的也不深，因而对文章主题的理解还不很全面。新课导入： 1.激情导入。 自古以来，“思故乡，赞故乡”是一个永恒的话题，同学们能不能随口就涌出几个写“故乡”的诗词名句来？ （学生发言） 故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦；故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受故乡的魅力。 朗读课文，整体感知故乡中大量运用对比的写作手法一、萧索的荒村与神异的图画 同是一个故乡，“我”记忆中的故乡是一幅神异的图画，“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”二十多年后，“我”再回故乡时，“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一丝活气。我的心禁不住悲凉起来”。这一鲜明的景物对比，揭示了辛亥革命前后中国农村经济破产的悲惨现实，为人物的活动和故事情节的发生、发展铺设了典型的背景。 二、小英雄与木偶 同是闰土，少年时到“我”家，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，在“我”的记忆中，少年闰土是神异图画中的“小英雄”：“其间有一个十一二岁的少年反从他的胯下逃走了”。这种虚实相间的肖像描写，活画出一个健壮、勇敢、生龙活虎似的小英雄形象，表现了“我”对少年闰土的钦佩爱慕之情。二十多年后的闰土，则“不是我记忆上的闰土了像是松树皮了”。通过闰土前后肖像的对比，展示了中国农村经济破产给农民带来的巨大灾难。 三、娓娓而谈与呆滞麻木 闰土两次与“我”见面时的对话也形成了鲜明的对比。少年闰土初到“我”家，他告诉“我”如何在冬天捕鸟，海边拣贝壳，夏夜看瓜，潮汐前捉跳鱼儿那顺畅流利的语言，有声有色的描绘，滔滔不绝的谈吐，可见少年闰土知识何等丰富，生活何等多彩，性格多么开朗，多么聪明活泼、勇敢机敏、朴实热情的少年啊！但是中年闰土与“我”见面时，却“分明的叫道：老爷”，并叫“水生，给老爷磕头”，问他景况，他只是摇头。“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够又不太平什么地方都要钱，没有定规收成又坏，种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉”这断断续续沉痛的叙述，欲言又止的神态，令人生厌的繁文缛节，表现了中年闰土“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，都苦得他像一个木偶人了”。这种由沉重的剥削、压迫和灾难，到艰难、困苦、自卑和精神的呆滞麻木，充分揭露了帝、封、官统治给广大农民带来的沉重的灾难，从而向罪恶的社会发出血泪的控诉。 四、管祭器与要祭器 在故乡中，哪怕一个细节，作者也总是别具匠心的运用对比以加强它的表现力，管祭器与要祭器便是有力的证明。少年闰土到“我”家，正逢“大祭祀的值年祭器也很要防偷去”，闰土的父亲是叫他来管祭器的。一个小孩子担负这一任务，充分说明少年闰土能干负责，被长辈和东家所信任。二十多年后“我”搬家时，让他“凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己拣择”。他拣了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一台杆秤和所有的草灰。长桌椅子用于生活，草灰用于生产，而香炉和烛台则是用于祭祀鬼神，他竟然寄希望于神灵！通过这种细节的对比，充分揭露了封建精神枷锁对农民思想上的束缚和毒害。 五、亲密无间与拘谨隔膜 闰土与“我”少年时彼此亲密无间，“哥弟相称呼”，闰土亲热的称“我”“迅哥儿”，分别时“躲在厨房里，哭着不肯出门”，后来托父亲带给“我”一包贝壳和几支很好看的鸟毛。少年朋友间的那种亲密无间的友谊是何等深挚淳朴！中年闰土见到“我”时，却口口声声称“我”为“老爷”，忙叫“水生，给老爷磕头”，并认为少年时与“我”平等相处是“不懂事”，不成“规矩”，他送给“我”一个纸包，说：“冬天没有什么东西，这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷”这种称呼和礼物的前后变化对比，反映了彼此间态度和关系的变化，进一步突出了封建枷锁对劳动人民思想上统治的深刻程度令人发指。 六、闰土的辛苦麻木与杨二嫂的辛苦恣睢 作品从肖像、语言、动作、情态、性格等方面对闰土和杨二嫂作了鲜明的对比描写。同是劳动者，同是受压迫受剥削者，同遭破产的命运，都辛辛苦苦的为生活而奔波。但是，相同之中又有不同：少年闰土是纯朴勇敢、聪明、能干的小英雄，青年杨二嫂却是靠卖弄色相维持卖豆腐生意的；中年闰土被“多子、饥荒、苛税、兵、匪、绅”折磨得“像一个木偶人”，把希望寄托在鬼神身上。他的精神虽然麻木，但仍不失农民那种纯朴、忠厚的品质；老年杨二嫂讲起话来既奉承，又挖苦，发展到尖嘴利舌，偷偷摸摸，任性胡为的地步。这种人物对比，一方面说明了农村经济破产涉及面极广，另一方面也鲜明的表现了作者的思想感情：对受压迫而尚未觉醒的农民那种“辛苦麻木”生活的同情与关切，对小市民阶层中一部分人堕落到尖利刻薄、自私自利，“辛苦恣睢”的痛惜与批判。 七、闰土的“辛苦麻木”与“我”的“辛苦辗转” 小说中的“我”，在儿时“父亲还在世，家境也好”，是封建地主家庭中的一个“少爷”；中年回乡时，却因破落到“老屋难免易主”的地步，特从“相隔两千余里”的外地回来，搬家到“谋食的异地去”。“我”的前后对比，表明“我”过的是“辛苦辗转”的生活，这与闰土辛苦麻木的生活对比，说明中国农村经济破产涉及很广，连中小地主家庭及其知识分子也毫不例外地走向下坡路。 八、“我”和闰土与“宏儿和水生” 这组友谊的对比，一方面说明“我”和闰土由亲密无间的友谊到拘谨隔膜，是旧社会造成的，表明作者对旧社会的严重失望；另一方面，也展现了一线希望，因为“我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么”。 九、不愿意与希望 “我希望他们不再像我，又大家隔膜起来他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。这是议论式的对比，也是发自肺腑的希冀。通过这种对比，作者对三种旧的生活表示彻底否定，对新的生活充满无限的希望和向往，深化了文章的主题。故乡写作特点人物形象对比 一、少年闰土与中年闰土的对比 外貌对照 少年闰土：“一个十一二岁的少年”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”（淳朴天真，令人可爱可亲）。 中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”（受尽生活的折磨，使人怅然、悯然）。 动作、语态对照 少年闰土：巧于雪地罩捕鸟雀，敢于月夜叉刺狡猹；“我”短短的一问，甚至“我”没有问，闰土便说出了许多“天下的新鲜事”，将心中的话尽情倾吐（聪明勇敢，活泼开朗）。 中年闰土：说话前的神态，欢喜凄凉恭敬；共说七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句用断断续续的话诉说自己的苦况；说话后的神态，“他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。”（迟疑麻木，痛苦难言）。 思想、精神对照 对“我”的态度的对照 少年闰土：“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”（情真意切，亲密无间）。 中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”不成“规矩”（被封建礼教所牢牢束缚）。 对生活的态度的对照 少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮（朝气蓬勃，对生活充满着热情和希望）。 中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”（受封建迷信思想的毒害，生活绝望，只能将希望寄托于神灵）。 二、闰土父亲、闰土、水生三代人的对比 三十年以前，在生活重压下的闰土的父亲，将希望寄托在后代身上；为了怕儿子死了，给他起名为闰土，便“在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。” 三十年以后，在生活更沉重的压迫下的闰土，生活比父亲更惨苦了，已无力给儿子套上明晃晃的银项圈；香炉、烛台代替了银项圈，将希望寄托于神灵，连希望也比父亲更渺茫了。 三十年以前，闰土是一个聪明勇敢，天真烂漫的少年； 三十年以后，闰土的儿子水生又长成了当年闰土的模样，所