说说德性与德行

说说 德性 与 德行 近日 俩朋友笔谈 有意无意让我赏玩 文中用了 看他 那德性 看我自己也这德性 自嘲也好 辱人也罢 但我对 德性 一词用法还是产生了浓厚的兴趣 德 实有五层含义 一是道德 品德 易 乾 文言 君子 进德修业 二是恩德 书 盘庚上 汝克黜乃心 施实德于 心 三是感德 左传 成公三年 然则德于我乎 四是事 物的属性 章炳麟 国故论衡 语言缘起说 实 德 业三 名 不相离 五是道德 是人们共同生活及其行为的准则与规范 道德 二字连用始于荀子 劝学 篇 故学至乎礼而止矣 夫是之谓道德之极 性 亦有五层含义 一是人或事物的本身具有的特质 左传 昭公二十五年则天之明 则天之明 因地之性 二 是性别 男性 女性 雄性 雌性 三是与生殖 性欲有关的 如 性感 性欲 四是在名词后面指范围 方式等 全国性 综全性 五是性情 脾气 孟子 告子下 动心忍性 德性组词便指人的自然至诚之性 礼记 中庸 故君子 尊德性而道问学 郑玄 注 德性 谓性至诚者也 孔颖达 疏 君子尊德性 者 谓君子贤人尊敬此圣人道德之性 自然 至诚也 德性亦有品性 品质之意 风筝误 和鹞 就当才貌都 有了 那举止未必端庄 德性未必贞静 二十年目睹之怪现 状 初读书的时候 便教他读了 女诫 女孝经 之类 同 他讲解明白了 自然他就明理 明了理 自然德性就有了基础 绅士的太太 凡是一切绅士的坏德性 他们都不曾缺少 厦门印象 除了很好的体格以外 他们还有很好的德性 上述说明 德性 不是看出来的 是人本身特有的德的 品性 能看出的只是人的 德行 现汉中解释 德性 同 德 行 被视为同义词 实际在用法上是有所不同与区别的 这要看句中的语言环境 一个人有没有 德性 要看一个 人的 德行 何为 德行 谓道德品行 周礼 地官 师氏 敏德以 为行本 郑玄注 德行 内外之称 在心为德 施之为行 早在远古殷周时代就已出现 在 盘庚篇 中 盘庚自己一再 警惕地说 我并不是不顾我先祖的德行 我也不敢不顾先祖的德行而妄自作为 我们都应当同心又同德 从这几则话中 就显示了殷人对于 德 修养的讲究 从 远古 德 字造字的含义上说 德 就是 得 就是做事做得 适宜 于人于己都过得去 无愧于心 这就是 德 也就是 得 据 释名 释言语 云 德 得也 得事宜也 亦有 外得 于人 内得于己也 之说 其实 德 是殷人为了维护统治地位所抛出的中心骨干 的内容 一个是作为内心修养的 德 另一个就是作为规范 行为的 礼 殷人从建国的过程中就已倡导 德治 和 礼治 就以 德 和 礼 作为他维护统治权力的中心骨干 意思很明 显 就是 要达到这作为规范 礼 的目的 就必得要有很好的 德 的修养为前提 反之 如果要完成 德 的修养 也必得有 礼 作为规范 二者在作用上虽有所不同 但其实质是相辅 相成的 因此 人们可以这样说 殷人之所谓 德治 是为了走 向 礼治 而殷人之所谓 礼治 也就是为了要完成 德治 换句话说 这 德治 就是 礼治 而这 礼治 也就是 德治 这 德治 礼治 的完成 从殷人看来 就是殷族对其他被子奴 役的种族的统治权力的臻于巩固 周人取代了殷种族国家之 后 德 的思想得到进一步发挥 到后期 受现实的冲击 民各有心 局面 不可救药 德 观念有所动遥 便有了 德 的毁灭说法 乃如之人兮 德间无良 意思是 象这样的人 真是太 没有行德行了 之子无良 二三其德 意思是 这人之不好 就是德行 的不一致呀 士也罔极 二三其德 意思是 这男人的不正 也是德 行的不一致呀 说到此 我们应对 德性 与 德行 有了深刻的理解了 与 德 字组成词的还有很多 其中对 德化 德风 德操 还是情有独衷 德化 以德感人 韩非子 难一 舜其信会乎 乃躬藉 处若而民从之 故曰圣人之德化乎 德风 儒家以为统治者如能用道德教化人民 人民就会 像受风的草一样顺从 固称这种作用为 德风 语出 论 语 颜渊 君子之德风 小人之德草 草上之风必偃 德操 德行操守 荀子 劝学 生乎由是 死乎由是 夫 是之谓行操 王先谦解引郝懿行注 德操 谓有德而能操持 也 德化 德风 德操 乃为人 为政 行德之道 正所 谓 君子尊德行而道问学 人若想堂堂正正地做人 做一个 正直的人