说明文三篇练习.doc

皮影戏 吴小毛几年前，电视连续剧小兵张嘎风靡一时，剧中人物胖墩的父亲是一位靠耍“手艺”度日的民间艺人，他耍的就是皮影戏。皮影戏诞生在两千多年前的西汉，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，甚至有人认为皮影戏就是现代电影的“始祖”。据史料记载，中国的皮影艺术从十三世纪的元代起，就随着军事远征和海陆交往，传入亚欧大陆的许多国家。歌德、卓别林等世界知名的艺术家，都对中国的皮影戏艺术给予过高度的评价。可以说，皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。 皮影人物及道具是以皮革为材料制成。以牛皮和驴皮作原料的皮影最好。具有坚固性和透明性。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料。正是由于这些特殊的材质，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得晶莹剔透，具有独特的美感。皮影戏人物一般都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手11件连缀组成，表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。 皮影戏的发源地在陕西，但由于皮影戏在我国流传地域广阔，在不同区域的长期演化过程中，其音乐唱腔吸收了各自地方音乐的精华，从而形成了众多流派。如在陕西、山西、河南一带的皮影流派中，有弦板腔、阿宫腔等十多种，曲牌也非常多。演员在演唱时，还常用和声接腔、帮腔和鼻哼余韵的唱法，拖腔婉转悠扬，非常动听。而河北、北京一带的各路皮影唱腔，分别吸取京剧大鼓、梆子和民间歌调的精华，又形成了不同的流派。其中，河北唐山地区皮影戏的掐嗓唱法更是十分独特。 皮影戏对表演者的技艺有着很高的要求，表演者除了要能一个人控制三四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白，唱腔。要练就过硬的皮影表演功底，除了需要师傅言传身教，更加需要勤学苦练，积累大量的实际表演经验。由此可见，培养皮影表演人才，最终组成皮影剧团，是多么不容易的事情。 演皮影戏的设备非常轻便，所以戏班流动演出的优势很强。不论在剧场里还是在户外、庭院以至普通室内，架起影窗、幕布和灯箱就能开戏。一个戏班六七个人和一箱影人就能演四五十出戏。演出完毕全部行头装箱就走，搬运十分便捷。这也是皮影戏广泛流传、普及于民间的原因之一。小的时候曾经多次在家乡看过这种令人叫绝的民间艺术，如今，再想看到皮影戏却是一件很难的事情了。1、 文章开头写电视连续剧小兵张嘎中的人物有什么作用？（4分） 2、 文章-段介绍了“皮影戏”哪几个方面的知识？（3分） 3、 文章段主要运用了什么说明方法？有什么作用？（3分） 4、文中画线句子中加点的词语能否去掉，为什么？（3分） 这也是皮影戏广泛流传、普及于民间的原因之一。 23.阅读下面的链接材料，概括出兰州皮影戏的特点。（4分）【链接材料】 （1）当代史学家顾颉刚在中国影戏及其现状中提到：“甘肃是皮影戏兴起较早的省份之一，河北西路的影戏就是从甘肃传来并发展而成的。”有人说河北涿州是中国皮影戏兴起较早的地方，但有关专家指出：“涿州一带的影戏亦来自兰州。” （2）早在十三世纪，兰州皮影戏就随着成吉思汗的远征大军，传入波斯、阿拉伯以及欧洲许多国家。这种东方小技艺，很受欧洲人的喜爱。 （3）兰州皮影戏班众多，根据有关资料记载，清、民国年间，水登、榆中、红古等县郊地区皮影戏班演出相当活跃。特点： 中国珠算王渝生2013 年12 月4 目，联合国教科文组织通过决议，正式将“中国珠算”列入人类非物质丈化遗产名录。珠算是中因古代的重大发明，伴随中国人度过了1800 多年的漫长岁月。它将廉价的制作材料、情巧的设计思想和深刻的数理内涵整合在一起，组合为一种气质非常独特的计算体系，被誉为“世界上最古老的计算机”。 珠算由筹算演变而来，人们在算筹的基础上，改进发明出了更为先进的珠算盘。珠算盘的来历，最早可以追溯到公元前600 年，据说当时就有了“算板”。到了东汉末年，徐岳在 数术记遗中记载了一种珠算盘，每位有5 颗可动的算珠，上面1 颗相当于5 ，下面4 颗每颗当作1 ，这是对珠算盘最早的确切的文字记载，到了明代，对珠算盘的记录更加详细，如数学家徐心鲁的 盘珠算法 插图记载是上1 珠。午荣的 鲁班经 是上2 珠，下5 珠，他还记述了算盘的尺寸。 最常见的传统算盘，为上2 珠下5珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”。在用算盘进行计算时，采用“五升十进制”，即每一档满5 时便用一粒上珠表示，每一档满10 时便向前一档进位1 。古代的珠算法，以手拨算珠进行运算。为了快速掌握各种算法，人们将手指动作编成了口诀，开不断探索着如何优化算法和动作，让计算变得更加快捷。 珠算乘法所用的“九九”口诀起源甚早，春秋战国时就已在筹算中应用了。到了宋代，沈括在梦溪笔谈中提到了“九除者增一”“八除者增二”，后来浙渐演变为“九一下加一”“八一下加二”等口诀。杨辉在 乘除通变算宝中，叙述了“九归”，他在当时流传的4句“古括”上，添注了32句新口诀。元代朱世杰的算学启蒙载有九归口诀36句，之后丁巨的算法八卷，其中也有“撞归口诀”。就这样，珠算的口诀慢慢丰富起来。到了明代，各位有识之士纷纷努力，先后对古珠算法进行了总结、规范，在此基础上，进一步拓展了算盘的应用领城。这些努力收到了极好的效果。借助珠算盘这个简单的工具，算术这门本来需要一定理解能力的学问在大众中迅速而空前地普及开来。计算，已经不再是有知识的人才能掌握的高难动作了。现在，只要能背下珠算法口诀并辅以一定时日的拔珠练习，即便是不懂算术原理的粗汉，照样也能完成加减甚至乘除等复杂的日常计算。 自古以来，算盘都是用来算帐的，因此也被赋予了很多象征意义，在某种程度上，它已经成为了一种文化符号。比如，它被当做象征富贵的吉祥物，为人们所推崇。在民间，常会听到“金算盘”“铁算盘”之类的比喻，形容的也多是“算进不算出”的精明。除了与钱财相关的象征意义以外，算盘也常被用来象征出入平衡，分豪不差。在北京东岳庙的瞻岱门内两侧各桂着一副大算盘，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”以示赏善罚恶，公正严明。这些关于算盘计算功能之外的引申，把算盘深深地植入了中国历史文化之中。简简单单一副算盘，背后竟有这么多学问，能被列人类非物质文化遗产名录也就不奇怪了。8 根据第 段内容，用一个完整的句子介绍珠算的特点。( 2 分）答： 9. 文章第段从不同的方面介绍了珠算，请依据文段内容填空。（3分）第段：珠算盘的来历， 第段：珠算盘的构成， ， 10 揣摩下列句子中加点的词语，回答括号内的问题。（4分）（1）珠算的口诀慢慢丰富起来。（具体说说，“慢慢“一词在句中有什么作用？) ( 2 分） 答： （2）在某种程度上，它已经成为了一种文化符号。（为什么说是“在某种程度上”成为了一种文化符号？) ( 2 分） 答：洛川面花洛川县地处渭北黄土高原沟壑区，在陕北与关中的交接地带，是一个“取千里瞬间，收百里风俗”的地方，民风民俗兼收并蓄，人文积淀深厚。洛川的面花，也叫洛川花馍。它造型别致，形态逼真，不仅是一种具有洛川浓郁民俗风情的食品，同时也是一种独具地方特色的艺术品。 清明节做“罐儿”。可分为“祭祀罐儿”和“人口罐儿”，是锅里蒸熟的。相传晋文公火烧绵山时，功臣介子推的头部因有鸟雀相护,才得以保全,因此鸟雀的形象被赋予福庇、护佑的含义。后来，人们把鸟雀的形象同已逝亲人对自己的庇佑联系起来，就把鸟雀的造型做到面花上，以便上坟扫墓之用。这种面花叫做“祭祀罐儿”。而“人口罐儿”是按全家人的不同身份和职业来塑造上边的图案内容的：如给男孩子们的,便在“罐儿”上塑上书籍、笔、墨、纸、砚和算盘等学习用具；给生产劳动的男人们的，便在“罐儿”上塑上粮食囤（陕北储粮的一种工具）和各种农具等等；做给女孩子的“罐儿”上，则塑有刀、针、线、尺子和各种花草图案，希望心爱的女儿将来能描龙绣凤。“人口罐儿”代表着丰衣足食，体现着全家团圆，表现了洛川塬上特有的乡土风情。 端午节做“面鱼”。它是捏制好后烙熟的，做好后用一根红线串起来，戴在孩子的脖颈上。意思是把江里的鱼已经烙死，再也不能去咬投江而死的伟大的爱国诗人屈原。 春节时做的面花有用来祭祀的，也有为家人制作的。祭祀用的叫做“供儿”。 10个为一盘,用来祭祀天地神灵和祖上的。为家人捏制的老虎或馄饨，大年初一，按人口一人一个,叫作人口老虎或人口馄饨。 除节日之外，在许多的礼俗活动中，面花也是非常重要的一种道具和礼物。孩子诞生时，亲友们一般要送面塑的老虎或兔子，用红线拴起来，绑上几尺布和几元钱，称为“送锁儿”。新生儿满一百天或周岁时，舅家、姑家、姨家除送衣、帽、鞋、布老虎之外，也要送上面塑的老虎、兔子等面花，外婆家还需特备一对环形大烙饼，谓之“曲连”，意思是祝福孩子健康长大成人。老人做寿时也要做成寿桃形的面花表示祝福健康和长寿之意。在婚礼中面花也是少不了的，人们用它来祝福新人未来生活的美满与幸福。 面花制作工艺很复杂，做造型的时候，先要用面团捏好各种动物的大体轮廓；再在上面捏塑必要的小装饰；然后用木梳压出鸟鱼和动物的毛发，用羹匙压出龙、鱼的鳞片，用剪刀给小鱼、小鸟剪出嘴巴；最后用不同大小、各种颜色的豆子点上眼睛。等到在锅里蒸熟后，再给涂上简单而鲜艳的颜色，使得面花的造型更加完美生动。制作面花时和面、蒸馍的火候都有讲究，只有那些技艺高超的人才能蒸出形状好、不变形的花馍。 透过洛川面花造型生动形象、色彩鲜艳夺目、民俗气息浓郁的洛川面花，我们可以看到洛川积淀深邃的文化内涵。 1、洛川面花有哪些功用？请简要概括（4分）。2、介子推的故事在文章起到了什么作用？（4分）3、根据文章的相关内容，补全面花的制作步骤。（3分）和面（ ）（ ）（ ）（ ）4、下列表述，与原文内容