人教版高中语文必修1名著导读《论语》导学案(4).doc

一、夯实基础，整体感悟1、了解有关常识 （）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，被尊为“圣人”、“至圣”。（）论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。宋代把论语和大学、中庸、孟子合称“四书”。、给下列加点字注音论语（Ln ）不亦说(yu)乎 人不知而不愠(yn) 曾子（cng）三省(xng)吾身为( wi)人谋而不忠乎传(chun)不习乎十有（yu）五四十而不惑（hu）不逾矩yj学而不思则罔(wng) 思而不学则殆(di) 一箪（dn）食一瓢饮（pio） 好(ho)之者 曲肱（gng）焉（yn） 逝者如斯夫(f )博学而笃（d）志、解释下面加点的词（如注释中有的在课本标出，没有的在课本上补充）(1) 子曰：“学而时（按时）习（温习，复习）之，不亦（也）说（同“悦”，愉快）乎（吗，语气词）？有朋（指志同道合的人）自（从）远方来，不亦乐（快乐）乎？人不知（了解）而（却，连词，表转折）不愠（生气，恼怒），不亦君子（指有才德的人）乎? (学而)（2）曾子曰：“吾（我）日（每天）三（泛指多次）省(自我检查，反省)吾身：为（替）人谋(谋划、办事 )而不忠(竭尽自己的心力)乎?与朋友交(交往)而不信(诚信)乎?传(老师传授的知识)不习（温习、复习）乎?” (学而)（3）子曰：“吾十有（ 同“又”用于整数和零数之间）五而志于学（有志于做学问），三十而立（立身，指能有所成就 ），四十而不惑（迷惑，疑惑），五十而知天命（上天的意旨。命，命令。），六十而耳顺（能听得进不同意见），七十而从心所欲（顺从意愿），不逾（ 越过 ）矩（ 法度）。（为政）（4）子曰：“温故(学过的知识）而知新（得到新的理解和体会），可(可以)以（凭借）为（成为，做）师矣（了）。”（为政）（5）子曰：“学而（却，连词）不思则（就，副词）罔（迷惑，感到迷惑而无所适从），思而不学则殆（疑惑）。” （为政）（6）子曰：“贤（品质高尚）哉（啊，语气词），回也！一箪（古代盛饭用的圆形竹器）食，一瓢（舀水或取东西的工具）饮，在陋巷，人不堪（ 能忍受）其忧，回也（语气词，不译）不改其乐。贤哉，回也！”(雍也)（7）子曰：“知（知道、懂得）之（ 代词，它，指学问和事业，一说指仁德）者（代词，的人）不如好（喜爱，爱好）之者，好之者不如乐（以为快乐）之者。”(雍也)（8）子曰：“饭（ 吃）疏食（粗粮）饮水（冷水），曲肱（弯着胳膊 ）而枕之，乐亦在其中矣。不义（用不正当的手段）而富且贵，于（ 对，对于 ）我如浮云（像浮云一样）。” （述而）（9）子曰:三人（几个人）行（走）,必有我师焉（于此，在其中）;择其善者（好的方面，优点）而从（跟随，学习）之,其不善者（缺点，短处）而改之.（ 述而）（10）子在川（ 河流 ）上（河边）曰:逝（往，离去 ）者如斯（ 代词，这， 指河水 ）夫（语气词，用于句末，表感叹，不译）,不舍（舍弃）昼夜。”（11）子曰：三军（军队）可夺（改变）帅（主帅）也，匹夫（ 平民中的男子，泛指平民百姓。 ）不可夺志（志气）也” （子罕）（12）博学（广泛地学习）而笃（ 坚定）志，切问（ 恳切地发问求教）而近思（ 多思考当前的事情 ），仁（ 仁德 ）在其中矣。4、指出下列句子的通假字并解释（1）学而时习之，不亦说乎 说 同“悦”，愉快 (2) 吾十有五而志于学 有同“又”，放在整数与零数之间5、指出下列加点词的古今异义：（1）学而时习之 古义：按时 今义：时间（2）不亦君子乎 古义：指有才德的人 今义：泛指品德高尚的人（2）吾日三省吾身 古义：多次 今义： 数词，三（3）温故而知新，可以为师矣。古义：可以凭借 今义： 能够、许可（4）饭疏食饮水 古义：冷水 今义：水,无色无味无臭的液体6、解释下面加点的词（一词多义）：为：为人谋而不忠乎？（介词，替） 可以为师矣（动词，成为，做）知：人不知而不愠 （ 了解）温故而知新（ 得到、懂得）知之者不如好之者（知道、懂得、 ）7、指出下面加点词的词类活用现象：（1）吾日三省吾身 名词活用为状语，意思是每日（2）传不习乎 动词活用为名词，意思是老师传授的知识。（3）温故而知新 形容词活用为名词，意思是学过的知识。（4）温故而知新 形容词活用为名词，意思是新的理解和体会。（5）饭疏食饮水 名词活用为动词，意思是吃，吃饭。（6）好之者不如乐之者 名词的意动用法，意思是以为快乐8、指出下面句子中代词“之”分别指代什么。（1）学而时习之（代词，它，指代学过的知识）（2）知之者不如好之者（代词，它。这里指学问和事业，一说指仁德）（3）曲肱而枕之（代词，它。这里指胳膊）（4）择其善者而从之（代词，指代“善者”， 好的方面，优点）9、根据连词“而”的用法归类。（写序号）（1）学而时习之（2）博学而笃志（3）人不知而不愠 （4）为人谋而不忠乎（5）吾十有五而志于学 （6）三十而立，四十而不惑 （7）温故而知新（8）学而不思则罔（9）曲肱而枕之 （10）不义而富且贵 （11）择其善者而从之 （12）切问而近思表并列的有 （2）（12） 表顺接（承接）的有 （1）（5）（6）（7）（10） 表修饰的有 （9） 表转折的有 （3）（4）（8） 10、用现代汉语翻译下面的句子。（1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？ 学习了（知识）然后按时复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解（我），我却不因此恼怒，不也是有才德的人吗？（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是竭尽自己的心力呢？同朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” （3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，说话办事都有把握，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的旨意，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能顺从意愿，不会超越法度。” （4）温故而知新，可以为师矣。 在温习学过的知识时，可以得到新的理解和体会，就可以当老师了 （5）学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑。 （6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种穷困的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” （7）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。（8）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。” （9）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。（我要）选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们那些缺点处就要改正。（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕 孔子在河边感叹道：“失去的一切像河水一样流去， 日夜不停。” （11）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”军队可以改变其主帅，但哪怕是一个平民百姓，也不可以改变志气。 （12）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，“仁德”就在其中了。 二、品析赏读，把握文意11、第1章中，孔子的三句话分别讲了哪几个方面的问题？学习的方法 、学习的乐趣 、个人修养12、第2章中，曾子每天从哪三个方面反省自己？他对自己有什么要求？为别人办事、与朋友交往、温习知识；忠（竭尽心力）、信（诚信）、习（温习）13、在第3章中，孔子自述了他进德修业的发展过程。就思想境界来讲，整个过程分为哪三个阶段？（口头翻译后回答）（1）十五岁到四十岁是学习领会的阶段；（2）五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；（3）七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。14、用课文中的语句回答，孔子在学习方法和态度上有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。（1）有关学习方法的：学而时习之；吾日三省吾身；温故而知新；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师。（2）有关学习态度的：学而不思则罔, 思而不学则殆； （3）谈谈你的体会： 15、找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。（1）有关道德修养的有8章，分别是第1、2、3、6、8、9、11、12章。（2）谈谈你的看法: 16、归纳文中出现的成语：温故知新 三人行必有我师 不亦乐乎 择善而从 三省吾身 三十而立 四十不惑 博学笃志 切问近思 三、拓展延伸，巩固提高17、按要求默写。（1）、教导我们要时时回过头实践练习所学过的知识道理的句子是：学而时习之，不亦说乎？（2）在全国中学生夏令营佛山会场开营仪式上，主持人说：孔子说过_“_有朋自远方来 ，不亦乐乎！”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来佛山！（3）当别人不了解自己甚至误解自己时，我们应采用的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？（4）