《报任安书》教案

报任安书教案 报任安书教案邵阳市第一中学陈爱民教学目标和要求 1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。 2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。 3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。 4、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。 教学重点和难点 1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。 2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。 教学设想本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。 教学时间三课时。 教学过程和内容第一课时 一、背景介绍指名学生朗读课文前学习提示 1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。 二、全文把握全文共分6段。 第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。 “推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。 第2段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 可分为二层。 第1层，从“仆之先”至“素所自树立使然也”。 先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。 第2层，从“人固有一死”至“殆为此也”。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上(死得有没有价值)启下(辱与不辱的区别)。 然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。 接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。 第3段，从“夫人情莫不贪生恶死”至“而文采不表于后世也”。 说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。 司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。 对生命和事业，司马迁坦然自信地表白了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。 他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。 第4段，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。 列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。 第5段，介绍史记的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成史记。 司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。 他发现，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”，只有“倜傥非常之人”，即对历史和文化做出贡献的人，才能不朽。 他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及诗经，都是古代“圣贤发愤之所为作”；都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。 这些古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。 司马迁正是从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。 司马迁为了完成史记，“受极刑而无愠色”，坚强地活下来，他的愿望是“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！第6段是书信的结尾。 司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。 司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。 “浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。 最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。 报任安书见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。 其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。 信中司马迁的崇高的人生信念和为史记献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。 三、课文分析学习第一段 1、教师范读第一段 2、字音头抢（qing）地伏法受诛（zh）暴（p）肌肤榜箠chu）圜墙（yun）占卜（b）囹圄（w）槛（jin）缧绁() 3、主要词句不能自免，卒就死耳不能与死节者比其次不辱理色及在槛阱之中函粪土之中而不辞者此人皆意有所郁结恨私心有所不尽鄙陋没世，而文采不表于后世也 4、思路分析这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。 （1）作者先叙述自己卑微的身份。 先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。 现在子承父业，更是微不足道。 （2）接着写卑策的地位带来的结果假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。 命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？ （3）引出第二个问题，人的生命价值“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。 注意，这是作者议论的核心。 生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。 但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。 那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。 （4）作者提出这样的认识人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。 最后表明自己的态度“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。 这才是生命的真正价值。 第二课时学习第二段 1、教师范读第二段 2、学生齐读第二段 3、字音愠色（yn）倜傥（ttng） 4、词句稽其成败兴坏之纪（稽考证纪法纪）网罗天下放失旧闻是以就极刑而无愠色惟倜傥非常之人左丘失明，厥有国语 5、思路分析完成史记，实现了我人生的最大价值。 （1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。 （2）作者说他是学习先贤，当时史记草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。 因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了史记，偿还了前面受辱的债。 5、熟读并背诵本段第三课时 一、学习第三段 1、学生齐读本段 2、主要词句且负下未易居，下流多谤议虽累百世，垢弥甚耳！重为乡党所戮笑身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。 2、再读本段，体会作者的情感 3、思路分析作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。 司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。 二、总结全文总结上述三段文字的思路，我们可以看出司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史记，给后人留下一笔宝贵的精神财富。 表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。 同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。 三、写作技巧分析提问怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？解析 1、“理至”叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 作者议论的基本路径是受辱引决（士人应持的态度）；受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。 这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。 作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述史记的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。 这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。 当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。 2、“情切”情感跌宕起伏，奔放而曲折。 全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。 第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。 第二段写出他为了完成伟大的巨著史记，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。 第三段再一次回想