人教版2020届九年级语文一模试卷D卷.doc

人教版2020届九年级语文一模试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A . 孟子是孟子及其弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，也是儒家的重要学术著作。B . 古代对人的称谓常常要用到敬辞和谦辞，“鄙”“愚”“笑纳”“阁下”都属于敬辞。C . 科举考试，童生应岁试，录取人县学，称为“进学”，也就是中了秀才。D . 边塞诗，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。岑参是唐代“边塞诗派”的著名诗人。2. （2分）下列句子加下划线词语使用错误的一项是（ ） A . 中国维和警察牺牲的消息传回，许多网友不能自已 ， 纷纷发帖表示哀悼。B . 先生将书放在讲台上，便用抑扬顿挫的声调，向学生介绍自己。C . 宜春各县开展精准扶贫工作以来，工作人员循规蹈矩 ， 解决了一个又一个问题。D . 安朗看到电视上的特技表演，很是羡幕，却只能望洋兴叹。3. （2分）下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A . 敬业与乐业一文中梁启超阐述了人生与事业的关系。B . 林徽因的诗多数以个人情绪的起伏和波澜为主题，探索生活和爱的哲理。C . 论教养这篇文章主要论述如何判断一个人是否有教养，告诉我们只有尊重别人，才会有优雅风度。D . 穆旦，原名查良镛，现代主义诗人、翻译家。二、 句子默写 (共1题；共7分)4. （7分）经典诗文默写。 （1）关关雎鸠，在河之洲。_，君子好逑。（诗经关雎） （2）_，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行） （3）_，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送式判官归京） （4）_，自将磨洗认前朝（杜牧赤壁） （5）人生自古谁无死？_。（文天祥过零丁洋） （6）香远益清，亭亭净植，_。（周敦颐爱莲说） （7）山水之乐，_。（欧阳修醉翁亭记） （8）少数则须全读，_，孜孜不倦。（弗朗西斯培根谈读书） （9）我是你挂着眼泪的笑涡；_。（舒婷祖国啊亲爱的祖国） （10）我赞美白杨树，_，尤其象征了今天我们民族解放斗中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。（茅盾白杨礼赞） 三、 字词书写 (共1题；共15分)5. （15分）“华夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，处处竹相随。”我国竹资源丰富。竹文化源远流长。为更好地传承竹文化，某校开展了以“竹文化”为主题的综合性学习活动，请你积极参与。 （1）学校要营造浓厚的竹文化氛围，请你仿照示例提出两个建议。 如：在校园张贴悬挂竹画、竹诗。（2）请仿照下面的画线句进行仿写，注意语言连贯得体。 中国人自古爱竹，不但因为它形、色、音的自然美感，更因其刚劲挺拔、虚怀若谷的意蕴之美。竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，日奋进；竹外直中通 ， 襟怀若谷，曰虚怀（3）请将下面收集到的新闻用一句话告诉你的同学。（不超过15字） 为充分展示竹文化，迎接扬州建城2500周年及“418”国际经贸旅游节的到来，4月1日上午，个园第三届“竹文化节”在北区草坪拉开帷幕。此次“竹文化节”的主题为“竹韵悠扬”，包括“丝竹雅韵”音乐会、琴咏个园、中国古琴“幽兰阳春奖”评选、空竹大赛、万只风铃展、“畅游江苏悦赏繁春”全民随手拍等十项主题活动。整个活动将持续到6月15日。“竹文化节”活动，让广大市民和游客体验不一般的“竹文化”，既丰富了游园内涵，又提升了游园品质，向扬州建城2500周年献上一份厚礼！（4）学校准备举行“丝竹雅韵”音乐会演，请改正下面通知中不恰当的地方。 通知为了弘扬和继承竹文化，我校将于4月1日在学校礼堂举办“丝竹雅韵”音乐会演。请我校广大师生准时参加。2017年3月26日中学四、 名著阅读 (共1题；共10分)6. （10分）骆驼祥子是现代作家_的代表作，骆驼祥子以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，祥子来自农村，他是一个_祥子最大的梦想不过是_。但是他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。到小说结尾，祥子已经变成了_。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分）阅读下面两首古诗，完成小题。 陇西行（唐）陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！破阵子为陈同甫赋壮词以寄之（宋）辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！【注】貂锦：装备精良的精锐之师。这里指战士。无定河：在陕西北部。（1）陇西行中哪两个词表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神？ （2）陇西行和破阵子中都有“可怜”一词，其中表达的情感有何不同？结合内容简要分析。 六、 文言文阅读 (共1题；共16分)8. （16分）阅读下列文言文，回答小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自送东阳马生序）【乙】元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。（选自柳宗元传）【注】例移：古代官员按惯例调任。播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。质：抵押。营护：料理，护送。（1）解释下面句子中划线的实词的含义。 援疑质理_腰白玉之环_禹锡终易连州_时人义之_（2）下列各句朗读停顿划分不恰当的一句是（ ） A . 尝趋百里外/从乡之先达/执经叩问B . 不知口体/之奉不若/人也C . 同舍生/皆被绮绣D . 腰/白玉之环（3）用现代汉语翻译下面两个句子。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。吾与禹锡执友，何忍见其若是？（4）甲文作者以自己的切身经历谈了为学之道，乙文从为友、为官、为师三方面谈了柳宗元的为人之道，试用自己的话分别简单概括。 七、 现代文阅读 (共3题；共60分)9. （15分）阅读下文，回答问题 从历史中学什么历史是一株古树，斑驳中隐含着清晰的年轮；历史是一部旧书，久远中弥漫着醉人的馨香；历史是一位长者，沧桑中印记着丰富的过往。我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从中获得实实在在的教益。学会一种思维历史思维。人类历史长河漫漫，气象万千，如果不懂历史思维，不掌握科学的方法论，极有可能迷失在资料与细节的汪洋之中。因此，学习历史，首先要会运用历史思维，掌握历史的辩证法。历史思维主要包括三点：一是长时段的视域。观察问题，不能局限于一时一事，不能基于个别时段的历史现象，轻率作出长时段的历史结论。要坚持将研究对象置于较长的历史时期冷静观察、深入分析。二是整体的视域。不能见孤木以为森林，不能用局部的考察代替整体的把握，更不能用个别案例的结论代替对全局的认识。三是发展的眼光。不能把研究对象静止化，要善于从纷繁变幻的社会现象中探索变化原因、发现变化规律、把握变化本质。掌握了历史思维，做事就会着眼长远，不斤斤计较于一时得失；就会善谋全局、总揽八方，不因枝节失大体；就会因时应变，善于引领潮流，“不畏浮云遮望眼”。掌握一种本领鉴古知今。人们记录历史，研究历史，绝非仅为发思古之幽情。司马迁说写史是“述往事，思来者”。他的史记令古今迷惘者悬崖勒马，迷途知返。“前事不忘后事之师”，学习历史，可了解治乱盛衰之源，通晓兴衰成败之道。以史为鉴，服务当前，以史经世。德国总统勃兰特在二战之后向犹太死难者的惊世一跪，不仅没有辱没他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本国家首脑参拜“靖国神社”，祭拜二战要犯，即便他们翻扣了历史这面镜子，但勃朗特这面镜子却折射出一部分日本人对待历史的态度。事实上，无论个人还是国家，我们都要从演变的历史中，从前人处理、应对的成败得失中，学到有益的东西。我们必须回望历史，审慎判定所处的时代方位。养成一种品格砥砺气节。人类历史之河波澜壮阔、奔腾浩瀚，个人在其中不过是沧海一粟。一个真正懂得历史的人，不会过分在意一己荣辱得失，而更关心这条长河的未来走向。如古人所说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。抚今追昔，会感受到一股贯通古今、回荡于天地之间的浩然正气。学习历史可以使我们开阔胸怀，善于从历史因革损益中、从前人成败利钝中砥砺气节。中国历史具有教化功能，主张通过真实的记载弘扬道德、培育正气、警醒后人。我们应从前人立身行事、所言所行、身世沉浮中 ， 定是非、辨善恶、明得失。历史是一把严苛的标尺，度量分毫误差；历史又是一眼灵动的清泉，滋养贫瘠的心田。（1）本文的中心论点是什么？ （2）用简洁的语言概括选文第段的论证思路。 （3）文章第段中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ （4）根据对本文第段中画波浪线句子的理解，说说你熟悉的一个历史人物对自己的影响。 10. （20分）阅读下面选文，回答问题。 我不知道用了多少笨拙的方法去调和陶土，也不知做出了多少奇形怪状的丑陋的家伙；有多少国为陶土太软，吃不住本身的重量，不是凹进去，就是凸出来，根本不合用；又有多少因为晒得太早，大阳热力过猛而晒裂了；也有多少在晒干后一般动就碎裂了。一句话，我费了很大的力气去找陶土，找到后把土挖出来，调和好，运回家，再做成泥瓮。结果，我工作了差不多两个月的时间，才做或两只大瓦罐，样子非常难看，简直无法把它们叫作缸。（1）以上选段出自鲁滨逊漂流记，作者是_。 （2）结合选段说说“我”在制作陶器时遇到了哪些困难。 （3）选段体现了“我”怎样的性格特点？ 11. （25分）阅读下面的文字，完成下面小题 培养自己的“静能量”鲁云云南的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来美，呆起来可不好受：远离都市的繁华，洗个澡、看个电影都不太方便。虽说是为了创业，怎能呆得住？有个做茶的年轻人这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味迫求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功，于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。静的好处很多。大学里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”；诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验 ， 并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。（选自人民日报 本文有删改）（1）第段构成的论证关系，下列说法正确的一项是（ ） A . 分总关系B . 总分关系C . 并列关系D . 递进关系（2）下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 第段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。B . 第段划线句中加点的“只有”“才”，是因果复句的关联词。C . 文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。D . 作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。（3）下面不能证明第段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是（ ） A . 闻一多潜心研究，目不窥园，写出唐诗杂论。B . 达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺