研究生 自然辩证法考试 答案.doc

学习资料收集于网络，仅供参考一1. 落实绿色发展举措 必须充分发挥规划的引领和规范作用。科学规划，是绿色发展的前提。我们必须依据五中全会建议的要求，把推进绿色发展纳入国民经济和社会发展“十三五”总体规划，落实各专项规划中，科学布局绿色发展的空间。充分发挥规划的引领和规范作用，强化绿色发展的刚性约束，扎实有效地抓好落实，形成特色鲜明、布局合理的功能分区，实现资源与项目的最佳配置。必须推动生产方式和消费模式的绿色转型，是绿色发展的核心。大力推动生产方式转变，加快产业结构调整和优化升级，努力实现整个生产过程的绿色化，不断提高经济绿色发展程度。大力推行绿色消费，推广使用节能产品，发展城市绿色交通，构建文明、节约、绿色、低碳的消费模式和生活方式。必须改革创新绿色发展的体制机制。营造有效的体制机制和政策环境，是实现绿色发展的关键。健全完善绿色发展的科学民主决策机制，依法严格遵守决策程序，坚持绿色标准。实行最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度和生态保护红线管理制度，建立健全生态保护责任追究制度、环境损害赔偿制度和环境损害责任终身追究制度，用制度红线守住绿色底线。必须强化绿色发展的法治保障。在全面推进依法治国的背景下，必须进一步建立具有强制力、权威性和高效率的规则体系，用法治来调整利益格局、规范行为秩序，这是实现绿色发展的重要保障。抓紧制定相关的法律法规，增强立法的针对性、可操作性和有效性，要加强对绿色发展重大决策和相关法律法规实施情况的法律监督和工作监督，确保绿色发展的法律法规有效实施及重大决策部署贯彻落实。要加强对环境资源、生态建设的司法保护，依法惩治污染环境、破坏生态建设的犯罪行为。必须在全社会培育绿色文化。推进绿色发展，是全社会的共同责任。只有使生态文明主流价值观深入人心，使绿色发展成为全社会的自觉行动，绿色发展才能具有最广泛的群众基础。要把绿色发展、生态文明知识纳入国民教育体系和继续教育体系，采取多种有效方式，广泛开展生态文明、绿色文化宣传教育，使绿色发展理念深入人心。在全社会形成尊重自然环境、建设生态文明的浓厚文化氛围。总之，树立绿色发展理念，落实绿色发展举措，我们就一定能实现“生态环境质量总体改善”的发展目标，给子孙后代留下天蓝、地绿、水清的美好家园，为中华民族赢得永续发展的光明未来2. 生态文明观的现实应用与可持续发展理论一脉相承，生态自然观构成可持续发展的理论基础之一；可为可持续发展的建立提供理论方面的思想资料；也启迪了可持续发展的战略中充分发挥人的主导作用的思想。去年召开的十八届五中全会，将绿色发展作为“十三五”乃至更长时期经济社会发展的一个重要理念，成为党关于生态文明建设、社会主义现代化建设规律性认识的最新成果。十八届四中全会要求用严格的法律制度保护生态环境。树立正确的生态观，不仅要凭借理性的思考、道德的良知和自觉的行为，更需要法律制度的进一步健全，在不断规范、调节和约束的过程中，摸索出更为有效的生态保护模式，最终实现人与自然和谐发展。2015年9月，生态文明体制改革总体方案印发，明确提出到2020年，构建起由自然资源资产产权制度等八项制度构成的生态文明制度体系，推进生态文明领域国家治理体系和治理能力现代化，努力走向社会主义生态文明新时代。生态文明建设：习近平总书记强调，我们既要绿水青山，也要金山银山，要把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。这一思路，体现了生态文明观的思想。揭示了经济社会与自然生态、人文环境等协调发展的内在规律。2012年11月召开的党的十八大，把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，首次把“美丽中国”作为生态文明建设的宏伟目标。十八大审议通过中国共产党章程（修正案），将“中国共产党领导人民建设社会主义生态文明”写入党章，作为行动纲领；十八届三中全会提出加快建立系统完整的生态文明制度体系；二、科学实验的作用1.可以简化复杂的现象。19世纪60年代，法国微生物学家巴斯德进行了著名的鹅颈烧瓶实验。鹅颈瓶实验是假设细菌、微生物的移动需要依靠菌毛、鞭毛，并且需要在有液体介质的情况下才能正常移动。他把肉汤灌进两个烧瓶里，第一个烧瓶就是普通的烧瓶，瓶口竖直朝上；而第二个烧瓶，瓶颈弯曲成天鹅颈一样的曲颈瓶。然后把肉汤煮沸、冷却。两个瓶子都是敞开着，外界的空气可以畅通无阻地与肉汤表面接触。过了三天，第一个烧瓶里就出现了微生物，第二个烧瓶里却没有。直到至四年后，曲颈颈瓶里的肉汤仍然清澈透明，没有变质和产生微生物。这是为什么呢？ 巴斯德解释说，因为第一个烧瓶是顶端开口，悬浮在空气中的尘埃和微生物可以落入瓶颈直达液体，微生物在肉汤里得到充足的营养而生长繁殖，于是引起了肉汤的变质。第二个瓶颈虽然也与空气相通，但瓶颈拉长弯曲，空气中的微生物仅仅落在弯曲的瓶颈上，而不会落入肉汤中生长繁殖引起腐败变质。2. 可以使实验对象处于强化的条件。目前超导临界温度已从最初的4K提高到123K左右,如果只要求某个单项指标,临界温度甚至可提高到20K以上。超导技术的研究已经产生了重大突破。在超导理论尚未根本确立的情况下,超导研究却取得了长足进展,这其中一个十分重要的原因,就是科学实验在这里起了关键作用。超导研究需要在一定的环境条件下,使用必要的仪器和设备才能进行。对高温超导体有两个方面的要求,一方面要达到零电阻和完全的抗磁性,另一方面还要良好的稳定性和可重复性。这些都必须在实验中才能进行观察测定和反复证实。可以这样认为,超导技术是在科学实验的支持下发展起来的,没有现代科学实验手段就没有超导研究的今天。3. 运用实验方法发现自然规律和寻求新的技术方法、技术手段是可靠的和经济的。如大隅良典教授在1992年发现，在缺乏营养的情况下，酵母细胞出现了大量的自噬现象，这也是人类首次在酵母中看到自噬现象。大隅良典教授决定进行突变株的筛选，他筛选了上千个酵母的突变株，并在1993年找到了一批和自噬有关的酵母突变体，鉴定了15个和自噬有关的基因。4年后，大隅良典教授的团队成功克隆出了ATG1基因（即autophagy related gene）。之后，又有30多个ATG基因被人类找到。之后，和自噬有关的信号通路才得以被阐明。4.科学实验在全部自然科学和技术科学中被广泛地用作认识真理和证明真理的手段。关于人类知识的真理性问题,是认识论中最重要的问题之一。检验人类知识与客观是否相符,实践是最重要的途径。实践检验真理可通过多种形式,实验就是其中的一种。例如,在自由落体运动规律被科学地描述之前大约两千年的时间里,人们一直认为“物体下落的速度与物体重量成正比”。16世纪中叶,有人做了一次重要试验,将两只铅球,其中一只比另一只重10倍,从同一高处同时丢下去,发现轻铅球并不用比重铅球长1。倍的时间,而是同时落在地面上。后来又有人通过在真空中用不同介质的物体进行多次实验,最终否定了“物体下落的速度与物体重量成正比”的结论,得出了自由落体速度与落体重量无关而随降落时间增加的科学结论。这就是著名的自由落体定律的理论依据。这个事例说明,科学实验可以证明或推翻处于假说阶段的理论,在人类认识自然,认识真理的过程中发挥了重要的功能作用。5.科学实验能促进科学技术转化成为生产力,说科学技术是生产力,是说科学技术通过某种方式,例如,提供更为完善的新型设备和材料,利用新能源等,使生产的物质基础发生革命性的变化,从而推动生产快速发展并获得更高的经济效益。16世纪初,电工学理论随着电磁感应定律的发现和电磁场理论的建立而基本完善。但是电工学理论对社会区卜护日扣比、J行小,士叮兴巧论略科学验实的功作能用经济生产有什么意义呢?如何把这门理论用于生产实际呢?科学实验帮助人们找到了答案。经过大量的实验后,人们分别构造了电动机和发电机的模型。后来,这些模型在实验中不断完善,人们终于造出了实用的电动机和发电机,为生产提供了丰富的动力和能源,推动社会进入了电力时代。在这里,科学实验在科学理论和生产实践之间架起了一座桥梁.它象催化剂加速化学反应过程那样,促进科学理论快速转化为经济效益。6.科学实验常常被用来研究社会生活的某些现象。科学实验是一种具有普遍意义的方法。它不仅广泛应用于自然科学领域,而且在社会科学中也常有应用。在大规模的社会改革之前,实验作为一种试验先只在个别场合进行。这种实验不同于实验室的实验,因为它不是在人为的条件下,而是在自然的条件下进行的,这不仅能加快先进经验的推广应用的步伐,并且能够获得试验的客观效果。我国当前的经济体制改革和政治体制改革的一些方面,如经营承包责任制,党政职能分开,住宅商品化,工资制度和人事制度等,都是经过精心选定方案后,在某些城市或某些企业先行实验,取得经验,然后推广。这种实验实际上是对拟行方案进行可行性验证。通过实验可以在很大程度上减少盲目性,降低风险,提高成功率。科学实验在现代社会生活中已经越来越多地得到应用,成为社会工程获得成功的一个重要步骤。7.科学实验可以帮助人们获得知识。为了帮助学生学习知识,几乎每所中学和大学都设有实验课。教学实验是科学实验的一种特殊方式。教学实验不以研究、探索和认识某一未知事物为主要目的,而是以验证和认识某一已知事物为主要任务。换句话说,教学实验的主要目的是为了获得知识。一般说教学实验分为基础课实验和专业课实验两大类别。基础课实验主要是对物理学、化学、生物学等公共课而言的实验,专业课实验则是根据各学科的要求而设置的专业性很强的实验。实验课是根据各门课程的需要和实际条件的可能设置的。那些在教材中典型的、重要的、课堂讲授不容易完全搞清楚的内容都应设置实验课。实验是教学的重要辅助形式。任何精心安排的实验,客观上都能起到获得知识的作用。8.科学实验能促进现代科学技术的发展。从科学技术发展的历史中可以看到,科学实验在近代就已成为科学技术发展的辅助手段.随着科学技术的不断发展,科学实验正在发挥着重要的作用。现代科学实验的目的,在于造就一种认识环境,这种环境是认识对象在通常情况下很难发生的。因此,在现代科学技术发展的进程中,科学实验具有极其重要的意义。很多事例说明,科学实验对促进现代科学技术的发展起着至关重要的作用。目前,我们国家正处于社会主义的初级阶段,大力发展社会生产力,努力提高全民族的科技文化水平,加快科学技术理论研究的步伐,是摆在我们面前的十分重要的任务.所有这些,都为科学实验的应用提供了广阔的领域。我们相信,随着实验技术人员队伍的不断扩大,实验技术本身的不断发展,实验条件的不断完善,科学实验、一定能为我国的社会主义建设事业作出更大的页献。三迷信思想为什么盛行1.社会心理与社会文明发展的异步效应。从整个历史长河来看，社会心理和社会文明发展的总步调是一致的。但在某些时候、某个特定的阶段，社会心理与社会文明发展不一定并驾齐驱。所谓社会心理，是指人们在社会流动中表现出来的多种心理活动现象，大多数为非系统化、不定型的自发形式。它表现为社会感情、风俗、习惯、传统、欲望和信念等。社会心理不仅具有时代性、阶级性、民族性和地域性的特点，而且在一定条件下有相对的惰性和稳定性。这种稳定性决定了社会心理在一定时期内会滞后于社会文明的发展。另外，社会心理在社会机体中起着一种中介作用，由经济和生长在经济基础上的社会政治制度所决定，并为多种系统化的社会意识形态提供直接素材，从而使之成为社会人行动的最直接的朴素动因。迷信的盛行与现代社会文明程度是不相匹配的。在我国，与封建传统文化的影响有很大关系。可以说，中国的传统文化自产生之日起，就被深深地打上了封建迷信烙印。2.对世界认知的有限性所致的思想困惑。与原始社会相比，现代社会尽管生产力有了很大程度的发展，但社会总的生产力水平仍未达到使人类能从自然的压迫中完全解放出来的程度。因此在现实生活中遇上预想不到的自然灾害、偶然事故以及顽疾困扰时，就难免使一些人产生幻想，从而相信“冥冥之中自有主宰”之说。当今社会，即便是发达国家，对世界和人类自身的认识也存在着很大的局限。换言之，只要人类的认识领域存在着大量的未知，就为迷信提供了发挥作用的余地，也就是说迷信是人们在对世界认识不够充分情况下形成的。3. 激烈的生存与发展竞争所带来的心理重负。当今中国，在探索有中国特色社会主义的道路上，大胆地改革了传统的计划经济模式，全面实施了市场经济体制。市场经济有别于计划经济的要点之一就是竞争机制的引入。由于竞争结果的择优性和偶然性因素造成了一部分人心理失衡现象，致使他们为无法驾驭自己的前途和命运而兴叹。在这种严重失衡的心理驱动下，他们为求精神寄托而把自己的一切交给了“神灵”，寄希望于他们在冥冥之中保佑自己事业有成、财运亨通和人寿平安。五、宗教对人们心理的特殊作用4. 社会风气的浮躁 中国工程院院士、北京理工大学教授周立伟认为：“建国以来，我国的很多迷信都得到了遏制，可是这几十年来，整个社会的风气在变，很多迷信又有所抬头了，浮躁的社会风气使人想尽办法去攫取钱财。”5. 科学精神的缺失“人在依靠自己的经验解决不了时，就会寻求超自然力量的帮助，这是天性使然，也是文化素质差的突出表现。”有人认为，人口素质偏低，使科学技术知识无法深入传播，致使科技知识缺乏。4、 科学与人文的关系1.科学与人文有不同的内涵，但有必然的内在联系。我们通常所谈的科学主要是指近代科学，尤其是指近代以来的自然科学，是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各种学科的总称。其对象是自然界中物质的各种类型、状态、属性及运动形式。而我们所谈的人文则主要是指研究人类的信仰、情感、道德和美感等各门学科的总称。包括语言学、文学、哲学、考古学、艺术史、艺术理论以及具有人文主义内容和运用人文主义方法的其他社会科学等。它所孕育的人文精神则是一种建基于以人之本质为基础的批判态度和精神。科学与人文有着各自不同的追求。科学旨在于认识客观世界的本质及其规律，它以“求真”为其基本精神，是关于“是什么”的问题，因此，真正的科学是拒斥情感的。人文则更多志于满足个人与社会需要的终极关怀，以“求善”为基本精神，是对“应该是什么”问题的思考。人文往往以非逻辑的、非实证的方式同人的精神世界密切相关。它不仅是一个知识体系和认知体系，更主要的是一个价值体系和伦理体系。科学是一个具有社会历史性的概念，科学定义为系统化的实证知识。将之看作关于自然界、社会和思维的知识体系。“人文”，泛指人类社会的各种文化现象。“自从有了人和人类文明，就开始有了人文文化。而系统的科学文化的形成，则在近代科学技术出现之后。人文文化历史远比科学文化源远流长。”但科学从产生之初就与人文之间具有不可分割的联系。有人比喻科学与人文是人类发展的两翼，缺一不可。2.科学与人文相互渗透、缺一不可“科技文化与人文文化协调的关键，是科学精神与人文技术的结合。”从精神层面看，科学精神与人文精神具有统一性，即人文精神是具有科学精神的向度，而科学精神具有人文精神向度。马克思主义哲学的基本原理告诉我们：物质对于精神具有决定作用，而精神对物质具有能动作用。实际上科学技术改变物质世界的过程就是人的精神对物质进行能动的改变的过程。物质文化与精神文化也是在这种互动的过程中产生的。因此科学与人文的融合的基础是精神的融合。科学精神和人文精神的相互关照是两种文化融合的主要方面。科学与人文融合具有理论上的应然与实践中的必然。 我们不应该认为科学仅仅是植根于理性的思辨；它和美学、伦理、宗教信仰、经济、社会、政治科学都是休戚相关的。纵观历史，我们就可以发现，很多科学技术，其实是人类思想的体现。至于现代技术，更是基于人类对美好、便捷生活的向往和高度发展的科学原理。另外，脱离科学的人文，也是不现实，甚至也可能对人类造成伤害。一个很好的例子就是：人们的迷信曾给人类带来很多的灾难。在科学如此发达的社会，人文也必须适应科学的发展速度，否则，人文观点不仅不能客观公正地了解现实状况，也将对新科技带来的新的问题束手无策，更不要说指引人类发展的方向。因此，人文不能独立于科学而存在。5、 波普尔科学的发展的模式波普尔认为,人类知识增长表现为科学的进步,这是一个新的理论不断替代旧理论的过程,而不单单表现为知识内容在数量上的累加.他说,通常人们喜欢把人类知识比做一座宏伟的高楼大厦,知识的增长犹如在一个坚实的地基上进行添砖加瓦的累进式建构.但这是一个不恰当的比喻.因为人类知识是没有一成不变的基础的,知识的增长也不是以现存知识为基础的构造,而是对现存知识的破除;并且,破除旧知识与建构新知识的过程体现为同一过程,这不能用拆旧房盖新房来比喻.正因为波普尔关于科学知识增长的模式与传统观念不同,所以他把科学知识增长问题作为其主要研究对象.在对科学的界限以及性质作了证伪主义说明之后,波普尔提出了科学知识增长的“四段式”模式.(一)科学发展“四段式”模式波普尔把科学的增长过程概括为:(1)科学始于问题;(2)科学家针对问题提出各种大胆的猜测,即理论;(3)各种理论之间展开激烈的竞争和批判,并接受观察和实验的检验,筛选出逼真度较高的新理论;(4)新理论被科学技术的进一步发展所证伪,又出现新问题以上四个环节、循环往复,无止无境.可用公式表示为:PTTEEP这里“P”表示问题,“TT”表示各种相互竞争的理论,“EE”表示通过批判和检验以清除错误,P表示新的问题.这就是波普尔著名的科学发展“四段式”动态模式.(二)试错法波普尔指出,从上述四段式中可以看出,科学最根本的性质就是猜想与反驳,最根本的方法就是“试错法”,即尝试与清除错误的方法.他认为,科学的试错法要取得应有的成果就必须做到既要大胆的尝试,又要足够严格的检验.“大胆尝试,严格检验”的格言正是由此而来的.(三)从错误中学习波普尔从其试错理论出发,认为要在科学中实行“大胆尝试、严格检验”,就必须提倡三种科学精神.这种精神包