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历史课教学论文历史课教学论文 威远县向义初中威远县向义初中 刘敏刘敏 儒道墨法之对立与融合 战国诸子百家 儒道墨法最为声名显著 虽争鸣对立而实渊源 流长 儒家鼻祖孔子 曾适周问礼于道家始祖老子 墨家出于儒家 法家集大成者韩非乃是儒家大师荀子的学生 且韩非深受道家影响 解老 喻老 即是明证 四家虽渊源深厚 然亦经历了争鸣 结 合 重组的对立与融合过程 一 儒墨 道法四家的对立点与相同点 儒道墨法四家 就其对 待 人 和 社会 而言 可以分为两类 1 儒家和墨家 两家虽表现为对立 然墨家出于儒家 故 天 志 之与 天命 兼爱 之于 仁 何其相似 儒墨两家 均重 视人与人之情感 表现为 以人为本 关爱社会 只不过儒家是知 识分子为统治者着想 希望恢复 礼乐征伐自天子出 的盛世 最 终实现 天下为公 的大同社会 而墨家则是手工业者为下层劳动 人民着想 建立一个 尚同 尚贤 的小生产者的乐园 2 道家与法家 法家与道家渊源密切 申不害 慎到 法家集 大成者韩非深受道家影响 此两派虽然社会观炯然不同 然出发点 却很一致 都是从自然主义出发 道家提倡 道法自然 目的是恢 复 结绳而治 的 小国寡民 的氏族社会 其本质仍然是代表下 层知识分子和劳动者 法家则从道家吸取了自然主义 从自然动物 性的 恶 来定位人本性 制定了法 术 势三结合的一整套统驭 之术 专门为上层统治者作独裁服务 二 儒道墨法在汉代以后的整合 虽然儒家和墨家 道家与 法家各有相同之处 然而 因为各自立足之本位不同 故自汉代始 不断整合 首先是汉初 吸取秦亡的教训 法道合流 用道家来 包装法家 汉初黄老之术盛行 其本体曰 道生法 是为 道法家 然而 因为其各自代表的阶层利益不同 特别是汉武帝时 综合 国力强盛 故这个联盟很快瓦解 因为统治者驭人则可 一切法 自然 则绝对不能 故此时 董仲舒应运而生 阳儒阴法 外加 阴阳 即以法家为骨骼 以儒家为血肉肌肤 以阴阳家为外衣装饰 经过董仲舒改造的儒家 实际上是儒家和法家的有机结合 二者一 拍即合 影响中国政治历史两千余年 而自汉代始 道家和墨家也 开始相互融合 它们亦和阴阳家 特别是先秦神仙方术相结合 组 建了中国本土宗教 道教 即以墨家的严密组织与纪律 与道家的 精神有机结合 而笼罩以神仙方术阴阳五行 或曰 儒家法家 道家墨家何以自先秦严重对立而于汉代如 此结合 从根本上说 儒家法家都是为统治者着想 道家和墨家均 代表没落或下层知识分子 或劳动者的利益 各自所代表直接层利 益一致 在先秦战国时期 诸子百家明显带有区域性色彩 当是时 国家尚未统一 全国性的统一阶层亦尚未形成 故百家争鸣 互相 攻讦 一俟
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