北师大版2019-2020学年七年级上学期语文期末考试试卷A卷.doc

北师大版2019-2020学年七年级上学期语文期末考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共2分)1. （1分）下列句子语言表达得体的一项是（ ） A . 会议开始前，主持人对参加会议的来宾说：“为了保持会场安静，请各位立刻关闭手机，否则后果自负。”B . 对一位获奖同学说：“你真行呀，没怎么复习就拿了个一等奖。”C . 提到自己的母亲，儿子动情地说：“令堂经常告诫我们，做人要清清白白。”D . 酒店经理对员工们说：“大家要做好服务工作，让顾客有宾至如归的感觉。”2. （1分）（2015辽宁葫芦岛）选出下列关于课外名著的说法有误的一项（ ）A . 骆驼祥子中，当祥子遇见了忙碌一生却依然穷困潦倒的“老马”后，他对前途感到了失望，但最终使他彻底走向堕落的却是得知了小福子的死讯。B . 西游记中的沙悟净原是卷帘大将。他吃苦耐劳、任劳任怨，面对妖魔作战勇猛、不屈服妥协，但嫉妒心强、爱搬弄是非。C . 鲁滨逊漂流记中，鲁滨逊在二度前往非洲经商时，遇上了海盗成为海盗头子的奴隶。后来他和另一个小奴隶佐立侥幸逃脱。D . 格列佛游记中，小人国的国王和大臣们都很贪婪、残忍，而且野心勃勃，党派之间相互倾轧，与邻国之间战火不断。二、 综合性学习 (共1题；共3分)3. （3分）阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 千百年来，咏月的诗人不记其数，中国人之钟情于月亮，在于其明澈而不炫目，宁谧而不沉寂。秦风汉韵，唐诗宋词，都融在如练的月华中。古人咏月，让人看见的不是jio洁的月光，而是千年诗赋的动人华章。月亮那温馨怡人的风致，飘逸脱尘的气韵，晶莹剔透的品质，慰藉了多少孤寂幽怨的心灵。月亮就是诗心，举头一望，心灵自会变得澄明。（1）给划线字注音，根据拼音写出相应的汉字。 炫目（_）jio洁（_） 澄明（_）（2）文中有错别字的一个词语是“_” ，这个词语的正确写法是“_”。 （3）文中“钟情”的“钟”的意思是_；“如练的月华”中，“练”的意思是_。 （4）画线句子运用了_和_的修辞手法。 三、 名著阅读 (共3题；共3分)4. （1分）填补下列句子的空缺处。 朱门酒肉臭，_。_，而伯乐不常有。安得广厦千万间，_！_，弗食，_；_，弗学，_。卖炭翁中，表现卖炭翁艰难处境和矛盾复杂的内心活动的诗句是：_，_。抽刀断水水更流，_。5. （1分）名著阅读。虎妞低价给祥子买了_的车，这是祥子第三次有车，又因为_卖了。“我算明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”是_的感叹。孙侦探拉住祥子，说_是乱党，同时对祥子威胁恐吓。有一个人因一个不及格的分数，告发了曹先生，这个人是_。6. （1分）阅读下列名著选段，完成小题。“那么，”我说，“所有的食品都是海产吗？”“是的，教授，大海供应我一切必需品。有时我抛下拖网，等网满得都要断了就把它拉上来。有时我到那看来人没法去的大海中间打猎，我追逐那些居住在我的海底森林中的野味。我的牛羊家畜，像尼普顿的老牧人的一样，无忧无虑地在那广阔的海底牧场上吃草。我在海底有一笔巨大的产业，这产业是由造物主亲手播种的。”我有点惊异，看着尼摩船长，我这样回答他：“先生，我完全相信您的鱼网能供应这桌上的许多鱼类，我也了解您如何在您的海底森林中打猎，但是我一点不明白在您的菜单上，如何能有肉类尽管很少？”“先生，”尼摩船长回答，“我从来也不吃陆上动物的肉。”“不过，这是什么呢？”我手指着一个盘子里还剩下的几块肉说。“教授，您以为这是牛肉吗？其实它不过是海鳖的里臀。这盘是海豚的肝，您或者要以为是炖猪肉。我的厨师是一位很精干的炊事员，他善于保藏海中各种不同的产物。猜尝一尝这些菜。这是一盘罐头海参，马来亚人说这是世界上美味无比的食物。这是奶油糕，所用的奶是从鲸鱼类的奶头上挤出来的，糖是从北极海中的一种大海藻里提炼：出来的。最后我请您尝这秋牡丹的果子酱，它的味道并不亚于最蜜甜的果子酱。”我一一尝过了，与其说是由于贪食，不如说是由于好奇；同时尼摩船长讲他那不可思议的、似真似假的故事，使我听得心醉神迷。他说：“阿龙纳斯先生，这海， 这奇妙的、取之不尽的生命泉源，不仅仅给我吃的，并且还给我穿的。现在您身上穿的衣料是由一种贝壳类的足丝织成的，染上古人喜欢的绊红色。又调配上我从地中海海兔类中取出的紫色。您在舱房中梳洗台上看到的香料，是从海产植物提炼出来的。您睡的床是侮中最软和的大叶海藻做的。您使的笔是鲸鱼的触须，墨水是墨鱼或乌贼分泌的汁。现在海给我一切，正像将来一切都要归还它一样！”（1）尼摩说“现在海给了我一切”，结合原著说说海给了他什么？（2）以选段为例，分析作品的艺术特色。（3）联系选文及原著分析尼摩的性格特点。四、 文言文阅读 (共2题；共5分)7. （1分）解释下列句子中划线的词。 百废具兴_佳木秀而繁阴_湖中焉得更有此人_8. （4分）阅读三人成虎一文，完成题目。庞恭与太子将质于邯郸 ， 谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，庞恭从邯郸反，竟不得见。（韩非子内储说上）【注】庞恭与太子将质于邯郸：魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质。庞恭：魏国大臣。质：做人质。邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论。去：距离。议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞恭自称。愿：希望。谗言：坏话。竟不得见：庞恭再也没有见到魏王。竟：最终。（1）解释下列句中划线词的意思。王信之乎 愿王察之 庞恭从邯郸反 后太子罢质 （2）与例句中“之”的用法不相同的一项是（ ）例句：今一人言市有虎，王信之乎？A . 何不试之以足（郑人买履）B . 从其所契者入水求之（刻舟求剑）C . 观之正浓（幼时记趣）D . 故时有物外之趣（幼时记趣）（3）将下列句子翻译成现代汉语。夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。昂首观之，项为之强。（幼时记趣）（4）你从“三人成虎”这个故事中悟出了什么道理？五、 现代文阅读 (共2题；共8分)9. （4分）（2014湘潭）阅读下文，回答问题“妈妈，人会死吗？人既然要死，那活着有啥意义呢？”从去年年底开始，湖南株洲七岁的倩倩（化名）就一直缠着妈妈问这样一个“深奥”的难题。近日，她妈妈以“千千妈妈”的网名在网上发帖求助，因为实在“无法给女儿一个恰当的解释和答案”。相信“千千妈妈”的遭遇很多人都经历过。当孩子一个劲儿地追问我们“人为什么要活着”“活着有啥意义”等问题的时候，说明孩子的生命主体意识在悄悄觉醒，已经开始正视生命、思考生命，而此时正是我们对孩子进行生命教育的最佳契机。联想起近年来屡见报端的校园伤人和自杀事件，对我们的社会、学校、家庭来说，生命教育更是刻不容缓的事情。生命教育本该是贯穿孩子成长过程中的一件大事。在一些国家和地区，生命教育不仅早就纳入中小学课程，而且内容丰富，形式活泼。比如，在瑞典，老师会一边让孩子们轻抚孕妇凸起的腹部，一边给他们介绍胎儿的孕育过程，讲述生命的诞生和死亡，解释生命的来之不易，引发孩子们思考人生的价值、生活的意义。还有一些国家的孩子，每学期要有一天戴毛玻璃眼镜在学校体验盲人看不见的感觉，还有一天戴耳塞体验聋人听不见的痛苦。这样做，不仅让孩子深切体会到两个感官之于生命的重要，更让他们感同身受地理解残疾人的处境，培育对生命的敬重和呵护。然而长期以来，受应试教育的束缚，我们整个社会已经形成了重知识灌输轻人文培养，重素质教育轻生命教育的局面。在学生伤人或自杀诸多事实面前，许多心理学家认为，现在的学生心理承受能力、抗挫折能力及面对困难的勇气不够，看问题容易绝对偏激；他们敏于思索却不肯轻易表露，有独到的见解但不愿开口，想接受指导又不愿虚心求教，内心时时矛盾常常纠结，甚至出现自我封闭或半封闭状态。一旦遇到挫折打击，他们往往难以承受，于是就会发生一些遗憾的事，甚至产生一个个悲剧。这些都是生命教育缺失的结果。十年树木，百年树人。提倡生命教育，不仅是人类本身的重大话题，更是对教育本质的深入探究，其目的不单单在于让孩子们认识生命的本质，更是为了让他们理解生命的意义，热爱自己的生命，尊重他人的生命，感悟生活中的美好，追求人生的幸福。2013年4月10日湘潭日报（有删改）（1）请用简洁的语言概括本文议论的观点。（2）本文第3，4自然段在论证角度上有什么不同？（3）请以回帖的形式，给文中的“千千妈妈”写一段话，表达自己的看法或感受。（不少于30字）。10. （4分）阅读下面的文章，完成下列各题。虚无的宴席王大盆我奶奶，过年前，雷打不动，会办两场宴席，一场敬菩萨，一场敬祖宗。两场宴席都充满了仪式感，很荒谬，但是看多了，却感觉已不像是迷信活动，而要上升到行为艺术的档次了。这两场宴席都是有规矩的。宴席一般都在中午，相隔一天，今天敬菩萨，明天敬祖宗。敬菩萨的肉都必须是生的，是的，在我奶奶的宴席上，菩萨也爱吃肉的。敬菩萨的宴席会摆一桌子菜，有荤有素。鸡杀完以后不烹制，直接上盘；鱼不杀，活的躺在干燥的盘子上，苟延残喘；生的五花肉整块上桌，整条的立在盘子里，不切。每一道菜上都会贴着一小块红纸。鱼的小红纸就贴在鳃边，应着呼吸翕动着，有时鱼还会在宴席的当中再挣扎跳跃几下。菜品摆齐以后冷淡又丰盛，呈现着某种奇怪的反差。菜上桌以后就点上蜡烛，开始吃饭。那么客人从哪里来呢？从阳台来。我奶奶会把阳台门窗都打开，招呼着菩萨进门小憩用餐，口念佛号，神色虔诚。于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。这场宴席里，菩萨也喝酒的，奶奶会在每个座位前的杯子里倒点酒。他们会在我奶奶和我的想象里吃点东西，留下一点庇佑。菩萨的用餐时间，就是人类的祷告时间。我奶奶拜佛很有一套。她拿出软垫放在地上，对着一桌子菜开始叩拜。她说要先报出自己的生辰和姓名，不然芸芸众生，菩萨不知道你是谁。然后快速念着自己的愿景，无非是家人健康、生活顺利、子女成材。或者一些具体的事件，比如我考大学，我毕业的去向。她不仅为自己求，还为我爸求，为我姑求，为我求。求完以后就磕三个头，手心向上，代表着对菩萨五体投地。她拜完以后就是我拜，套路和她相似。我小时候很好使唤，拜就拜了。十几岁的时候理智觉醒，觉得这些事荒唐透顶，根本毫无道理，所以坚决不拜。如今，没有机会参与了。拜完菩萨，这场宴席就匆匆结束了。我奶奶送客的理由很简单：菩萨很忙的，这个时候家家都需要他们，表完心意，不要久留，别不识相。说到底，菩萨终究是属于芸芸众生的。说起祭祖宗，那就更有意思了。同样是中午，同样是一桌子菜，同样有蜡烛，同样从阳台入席。但这回奶奶则热情多了。拜菩萨的时候她虔诚而少言，祭祖宗的时候她多了许多真切的情感。她给每个位子都假想了一位祖宗，我爷爷的爸爸妈妈、我奶奶的爸爸、或者一些别的人，他们大多在我出生前就过世了。我奶奶招呼他们吃东西，叫他们的名字或者称谓，介绍菜色，又给他们倒酒。她记得谁喝酒谁不爱喝酒，黄酒咕咚咕咚地流进玻璃酒杯里，烛影恍惚，刹那间仿佛真有一个老人坐在那里，笑眯眯地盯着。有时候还会和他们攀谈一两句，“保佑阿拉屋里平平安安哦，难得来一趟额，慢慢切，不要着急。”风从阳台灌进来，吹动了某个座位前的烛火。她对我爷爷说：“你看，阿爸吃的多开心，蜡烛动得多欢快。”然后又转头对空白的座位说：“吃吧阿爸，慢慢吃哦。”她在这一刻里，从一个退休老妇人，变成了一个慈祥殷切的巫女。祖宗的饭局会持续很长时间，因为祖宗是自己家的，没有别的地方可以去，慢慢吃，不用着急。我上高中时，家里的老太太我奶奶的妈妈过世了。从那以后她也会出现这场饭局上，和她的两个丈夫、一对亲家们一起吃吃喝喝，享受人间烟火。老太太不止喝酒，还爱抽烟，我奶奶就会放一根烟在她的餐具旁，让她念头来了自取。祖宗的宴席，光伺候他们吃也是不行的，依旧得拜。拜的规矩就不太一样了，不用自报家门，只说一下这是谁的儿子，这是谁的女儿。祈祷的愿景和拜菩萨时的基本相同，之前请神佛护佑的，祖宗再护佑一层，多多益善。除了拜，还要烧纸。我奶奶把亲手折的锡箔元宝在家门口点燃，祖宗们酒足饭饱，临走时拿点钱，又统统回到阴间，等待着来年再次聚首。这两场宴席，没有食客，请的却是中国人心中最重要的两方势力神佛和祖先。我们可以忘，老人忘不了。每逢过年前我奶奶必定都会张罗一番，已经是年节固定内容。我奶奶年轻时走南闯北，见多识广，晚年炒股上网打太极，照顾她自己和我爷爷。她不愚钝，至今喜欢从朋友圈给我分享文章。平时喜欢到处走，去过越南，到过台湾。她迷信，也信中医，也信科学，生了病就去医院。她是我见过最硬朗的老太太。然而除了在奶奶家，网络上、现实中，我都没遇过这么虚无的宴席，像是一场荒诞剧，又像是一种神奇的仪式。祭祖、拜佛，各人各地有各自的方法习俗，但是从来没有人能把它们变成如此行为艺术的，除了我奶奶。今年我奶奶换了新房子，不知道从旧屋到新居，祖先们会不会迷路，菩萨会不会嫌弃新盖的小区没人烟，不肯来。来不来，我们都会知道的。因为蜡烛总是不会骗人的。（选自视野2017第4期，有删改）（1）“我”认为奶奶请菩萨敬祖宗的宴席是一场“行为艺术”，请根据全文分点概括回答其理由。（2）联系上下文，回答括号内的问题。于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。（“透明”“流”有怎样的表达效果？）她在这一刻里，从一个退休老妇人，变成了一个慈祥殷切的巫女。（“巫女”在文中有何含义？）（3）文章段为何要写“我奶奶”的经历和晚年生活？（4）文章的标题为“虚无的宴席”，结尾却说“来不来，我们都会知道的。因为蜡烛总是不会骗人的”，矛盾吗？请结合文章谈谈你的看法。六、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)11. （2分） 阅读下面诗歌，按要求回答问题。早梅唐张渭一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（1）第一句写梅花用“白玉条”作比,意在表现什么?（2）全诗表现了梅花哪些品格?七、 小作文 (共1题；共1分)12. （1分）下面是汪曾祺写的“家常酒菜”系列中的“拌菠菜”一文片段。请你模仿这篇小短文的语言风格，创作一篇不少于150字左右小短文，介绍你会做的某道“家常酒菜”。 我做的拌菠菜稍为细致。菠菜洗净，去根，在开水锅中焯至八成熟（不可盖锅煮烂），捞出，过凉水，加一点盐，剁成菜泥，挤去菜汁，以手在盘中抟成宝塔状。先碎切香干（北方无香干，可以熏干代），如米粒大，泡好虾米，切姜末、青蒜末。香干末、虾米、姜末、青蒜末，