命理风水 Microsoft Office Word 文档.docx

命 理 风 水 何谓“命理风水”命理风水是指通过对命理的分析，根据命理格局的喜用神有针对性的风水布局，达到命理和风水的高度结合。使风水更好的服务于人，这就是命理风水的核心要义。命理何谓“命理”命理是指人的出生时间的天干地支叫做命，用天干地支所属阴阳五行对于命的推算方式叫做理，合称命理。人出生的年月日时用十天干和十二地支来代表，分别是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，为十天干；子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，为十二地支。天干地支以甲子开始到癸亥一个周期正好是六十，所以组合成六十甲子，比如甲子，乙丑，丙寅，丁卯等等。我们中国古代用六十甲子来纪年，纪月，纪日，纪时；以出生时间的天干地支的组合叫做生辰八字，也叫命，为体。阴阳天干甲，丙，戊，庚，壬，为阳；乙，丁，己，辛，癸为阴。地支子，寅，辰，午，申，戌为阳；丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。五行五行是指木，火，土，金，水，五种基本物质及其运动变化。天干地支以及五行属性：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。地支其中寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，辰戌丑未为土。五行相生相克五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如图阴阳五行相生相克为理，为用。以上所述是以命为体，以理为用。以天干地支为命，为体；以阴阳五行的相生相克为理，为用。正所谓命理产吉凶，吉凶生大业。格局何谓“格局”格局是由命理的天干地支所属的阴阳五行之间的生克制化所产生。以日干为主，以生月当令之神定格局。日主和年月时之间的关系；以克我者为官，异性为正官，同性为偏官；我克者为财，异性为正财，同性为偏财；生我者为印绶，异性为正印，同性为偏印；我生者为食伤，异性为伤官，同性为食神；与我同类者为比劫，异性为劫财，同性为比肩。格局的名称有，正官格，偏官格；正财格，偏财格；正印格，偏印格；食神格，伤官格；比肩格，劫财格。格局既定，以平衡格局者为用神。用神用神分为扶抑用神，病药用神，调侯用神，专旺用神，通关用神。用神又分，用金，用木，用水，用火，还是用土。此用神为十神之正用神，非渊海中的偏夷用神。能够找准命理的用神就可以用之于风水。就可以营造出合乎每个命理发展需要风水。风水风水是一门自然科学，它代表着自然运行的规律，也是天地运行道。何谓“天地运行道”；春生（东方），夏长（南方），秋收（西方），冬藏（北方），此谓天地运行之道。万事万物都要遵循天地运行之道。这也是中国天人合一思想的核心。最好的体现方式就是故宫，故宫坐北向南。比如一国储君太子就要住东宫，叫东宫太子；太后把皇帝养大，自己已经年老，所以住西宫，叫做西宫太后；皇帝坐镇北方，北方主收藏，国家所有的好东西都收藏在这里，由皇帝来分配。由此体现了我们中国人的思维模式，取象比类，相形思维模式。风水和人之间的关系以及作用。风水又分为阴宅风水和阳宅风水 阳宅阴坟龙无异，但有穴法分险易。 阴穴小巧亦可用，阳宅须用宽平势。阴宅阴宅风水乃是相地之术；根据山川河流的地貌特征来判断是否成形，是否藏风,是否聚气。阴宅风水是指过世祖先的安息之地也是墓穴。它的好坏直接影响后世子孙，人丁是否兴旺；是否富贵，如果富贵，弟兄里面那个最好；是否贫穷，如果贫穷，弟兄里面那个最不好。在特殊情况下也会影响自己。要看那一世祖（是父母，还是祖父祖母，还是曾祖父曾祖母）关系不同所产生的作用以及影响也不同。阳宅阳宅风水又叫相形之术，是指我们生活居住的房子环境，以及周围的环境和坐向。阳宅也叫“养宅”，是养护我们生命的地方，在我们生命当中占有很重要的位置。阳宅风水的作用阳宅本身并没有好与不好，阳宅的好坏取决于是否适合于你，适合你的阳宅风水就是好的风水，反之则是坏的阳宅风水。好的阳宅风水，就是阳宅风水形成的磁场环境合于你本人命理的磁场，你住在里面吃饭健康不容易产生疾病；在里面睡觉第二天醒来后神清气爽，头脑清醒，这样的状态出去工作或者做事就不容易出差错，工作或者做事就容易出成绩，如果每天都有一个小成绩，久而久之就是大成绩，有了成绩以后才会成功，成功以后才会富贵；相反，如果你居住的阳宅风水形成的磁场环境和你的命理磁场环境不和，就会吃饭容易生疾病，睡觉的睡眠质量很差，第二天醒来以后头昏脑胀，睡醒了又好像没睡醒，醒来以后不想起，起来以后没精神，如果以这样的精神状态去工作或者做事，就很容易出现差错，经常出现小差错，久而久之就变成大差错，大的差错就会影响自己的前程或者事业。这就是人与阳宅风水的关系，以及阳宅风水的作用。风水的看法阴宅阳宅风水都是以九宫八卦为体，阴阳五行生克为用。八卦 象征事物卦名象征特性家人肢体动物方位季节阴阳五行乾天健父首马西北秋冬间阳金兑泽悦少女口羊西秋阴金离火丽中女目雉南夏阴火震雷动长男足龙东春阳木巽风入长女股鸡东南春夏间阴木坎水陷中男耳猪北冬阳水艮山止少男手狗东北冬春间阳土坤地顺母腹牛西南夏秋间阴土风水五行五行 八卦 特性 方位 天干 地支 季节 数字 性情 藏 腑 形 色 味 音木 震巽 曲直 东 甲乙 寅卯 春天 三 仁 肝 胆 直 青 酸 角火 离 炎上 南 丙丁 巳午 夏天 二 礼 心 小肠 尖 赤 苦 徵土 坤艮 稼穑 中 戊己 辰戌 长夏 五 信 脾 胃 方 黄 甘 宫金 乾兑 从革 西 庚辛 申酉 秋天 四 义 肺 大肠 圆 白 辛 商水 坎 润下 北 壬癸 亥子 冬天 一 智 肾 膀胱 泡 黑 咸 羽阴宅风水的看法主要有两种一种是江南（长江以南）地区常用的方法；叫做九宫飞星，用三元九运，来判断坐向的旺衰，以此作为吉凶判断的主要方法。还有一种方法是北方（长江以北）地区常用方法；叫做地理五决，根据山脉的走势，用龙，穴，砂，水，向来作为判断吉凶的主要方法。阳宅风水的看法也是分为两种一种是江南（长江以南）地区常用的方法；叫做九宫飞星，用三元九运，来判断楼盘或者房屋坐向的旺衰，以此作为吉凶判断的主要方法。一种方法是北方（长江以北）地区常用方法；叫做阳宅三要。也叫八宅。阳宅三要是指看房子的三个要素，分别是门（出入户的门），房（主人房），灶（厨房门口）。八宅是指乾宅，坎宅，艮宅，震宅，巽宅，离宅，坤宅，兑宅。八宅之中又分东四宅和西四宅，东四宅是指震，巽，坎，离；西四宅是指乾，坤，艮，兑。以门，房，灶所属卦位和阴阳五行之间的生克，以及形象来判断阳宅磁场环境的吉凶，是否合于房子主人的命理。综述通过以上对命理以及风水之间的关系和作用的分析得出命理和风水是相辅相成的。同样的命但是没有同样的富贵，问题出在哪里，风水上起到很大的作用。比如说命理用金，金在五行里主西方，但是你住在以（城隍庙或老城区）为中心的南面，南面在五行里属火，火克金，正好克你命理的用神，这样的话出门不顺，既不利于工作，也不利于求财。五行对应五色木对应（青绿），火对应（紫红），土对应（褐黄），金对应（银白），水对应（黑蓝）。装修房子如果不懂命理的用神，就容易出错而降低之人的运气。比如命理用金，本应该以白色为主，因为不懂命理用神，主人比较喜欢红色，结果窗帘用红色，墙壁刷成粉红色，紫色和红色对应的是火，火克金，自克于本命，就会降低主人的运气。空调一定要放在适合主人命理的地方。阳宅风水的磁场环境就是由空间方位以及色彩还有家私的摆放位置所组成。命理风水的服务宗旨通过准确的八字命理预测，找准一个人的命理用神，应用于阴阳风水布局，营造出合乎每个命理发展需要最佳风水。 命理与风水；以往论命运的书，只论命理中所具备条件，确定贫贱富贵。论堪舆者，只论龙真穴得，确定此穴是否出贵人。不论风水与命的左右关系，不管论与不论，它们都是密不可分的。有好多书上写过，一命二运三风水，这种讲法即对也不对，依我说不如倒回来说更为恰当。好命坏命有谁决定呢？当官发财是那种暗力量在起作用呢？答案是祖坟。阴宅风水与阳宅风水，到底是谁的力量大呢？经过好多年的分辨，应当是阴宅的风水起的力量更大。到底有多大作用呢？做一比方，它可以让一个官居极品的人立即下台。一般命运者几年内死掉。宋朝以前，郭燕维坐江山的时候，有军事或参政官员，通过观天象，告知郭燕维，说有臣星犯君星之势出现，可能会有大臣夺你的江山，你的江山要失去。郭燕维为了阻止此情出现，开始在大臣中寻找其人，据说当时认为可能是一个姓戎的大臣，位至极品高官，同姓及门下官员人数众多，势力在朝中最大。郭燕维想阻止戎家实力的发展，只有一个办法，就是破戎家风水，才能阻挡其实力发展。古人讲究道义，尤其在无罪的情况下，任何人都不可以掘坟的。一个谋臣告其说，你和戎下棋，你输十万江山，赢的时候，只赢他家坟地。郭说输了江山怎么办，大臣说你现在运气还很好，天象臣星还没有君星明亮，你不会输的。郭照其谋臣所说，强迫与戎姓大臣下棋，结果戎姓大臣输了祖坟。郭派很多人，划拨很多银两，破了戎家坟。这个属实，有一个县志有记载。就解放时期来说，当时为了统一中国，国民党就派了很多高人和部队，找毛泽东家祖坟，对其进行破坏，据说没有找到，只是把山脉破坏了，虽然没有破坏龙穴，只破坏了龙的支脚，毛的家人及子孙确受到了很大的损害。在八十年代末，还有一些极品之官，祖坟遭受破坏，被以莫须有的罪名罢职。在很早以前，有文化和财富者，无不追求龙坟佳穴上等风水的。给先人找一福地，为的是后代出龙出凤，让子孙做官发财，给家族争光。真正不重视风水的时期是解放后，无产阶级革命，认为人可胜天，是不讲究封建迷信的。这是时代文化背景。现在一些官家、富豪及贫民不是照样追求好风水吗?它确实可以起到绝对性作用的。长江以北的北方地区，越向北越不重视风水。原因在于据文化中心太近，被风水既是封建迷信的说法给清了头脑。还有一种是相信风水，就是不为后代负责，存得过且过之心，没有南方对家族兴旺的责任心强。北方多数是几家十几家用一个族坟，祖坟发哪一家，永远发哪一家。不发之家也不另选好风水给后代造福，直至本支灭绝。这就是区域风俗与区域文化的差别。长江以南与北方截然不同，做法与思想皆为实际。长江以南有部分是夫妻不合葬，祖上与父辈不续葬，一对夫妻或一人一穴地。只要有一个穴地占了好风水，家里就会出当官发财之人，后代光耀，以显祖德。其做法确实比北方人负责，手段精明高妙。在验证风水上，北方比较好验证，教人看风水也容易找教材。因为北方风水几代人葬一处。到坟上一看就知道发几门，比方说此坟发长门，辈辈长门有当官的或发财者。如果三门败绝，辈辈是三门败绝。如果这个风水是老大命短，辈辈老大早死。如果老二命短，辈辈永远是老二早亡，均不会改变。如果这一家祖上无德，或不愿意化高费，找了一个技术低的先生点的坟。可能会让家里辈辈男人寿短，代代寡妇撑家。这种情况见过太多太多。南方风水不好验证，因为祖上三代风水不一样，有风水男人命短的，有风水男人命长的，风水起到了互补性。不能像北方一样，一看就可以决定某个人当官，某个人命短。但占住了好风水，该发谁还是发谁的，星相定死也。有一些断法和技法，南北方是不一样的，为防小人得知，此不言明。欲知者自去验明，定知妙处。风水派别分为峦头与理气两大派别，峦头中包括形、像、势、法，其为真正的风水真诀。理气包括三合、八卦、三元等十余项用法，其中三合、三元用者较多，其中三合较为合理实用一些。峦头、星相（宿）、理气中的三合、玄空，其都是完整风水的一部分。峦头为之证，峦头中包括星相，为第一要素，其中的相、势、法，已经证明了穴的所在，大小，分房吉凶。其理气的三合玄空只不过是法度上的一些补充而已，都说一等先生看星斗，二等先生看水口，三等先生满山走。其实一等先生也要满山走，看星；乃是峦头的必备，查其形，方能知其相、行，知其相、行，方知其穴位，知穴行，就知其开月（斗），在知穴所在时，还要观气、闻声，方知盛衰真假。得势者得官（正），得财（斜），得力者，大而久。相者形也，势者气势得失也，法者兴败之因也，高、低、缺、破、路、风、为之法。祖坟所在之地有名为星，前后左右之地貌为势，此地貌有讲究，紧凑为佳，法者度数物象完美、缺陷也，那里完美发那家，那里残缺为房败煞。以上说的是真龙穴，非为葬穴。此葬穴多为一般埋葬用的普通坟茔，其得势、得气者也有中小官出生。大者大发，小者小发，近者快发，远者迟发，只要得嫩脉之气，向势合法，无地不发。二等先生看水口，是以水证穴的方式，水有大小远近，并非大穴周围都有大水，大穴的大水多在一里之外。总的来说，还是以镇物为之证，镇之大小，龙之大小也。平地无沟渠之处也会有五品之穴。总要以龙、相、势为真。不合局者，不符合水之用法者，得势也有富贵。无沟渠之处也会有三五品之穴。总要以相、势、声为真。三等先生满山走，其在寻窝，本人见过很多太师椅子型风水，半圆形地势，此地势多数是发水冲成的，有一大部分不但不发，反而多有住牢，破家者。寻窝的先生多是没有拜师开眼者，只找小窝，而看不见一里多的带龙大窝，也为大龙开窝。天然之龙必有天然之穴，天然之穴必有天然之砂，天然之砂必有之水，天然之水必有天然之向，大有镇，小有转，有气、成型、成势即为得地。龙为来气，穴为生气，砂为聚气，水为和气，案为成气。不论哪一派，那一种阴宅风水技术，都离不开峦头及形象。离开了峦头，无砂可鉴，离开了象、形，无龙可定，不只是何行脱化？何物落地？何处藏穴？现在世间刮起了理气风，有人视之如宝，说之入神。说的如何如何厉害、准确，按当时九宫旺山、水立一向，定然大发财富、官位，定出生贵人。此皆盲言也，不知相、势、法，你何处立向去？阴宅风水，除了形、象，其他论法，皆是辅助之用，枝叶而已。现在各地兴盛公墓葬法，因公墓葬的密度大，也多在荒岗上，极不符合葬坟要求，在针对家族和后代发展上这是很不科学的。有很多城市老住户，因受新思潮及没有地的影响，失去了祖坟或有而迁在荒岗公墓里，结果造成儿女不成器，走邪路，断绝后代等有损家族壮大发展的弊端出现。城市的一些官员为了节气上坟省力，曾经有人把父或母