王赞《杂诗》赏析(李迪明).doc

王赞杂诗赏析 李迪明 原诗：杂诗 王赞朔风动秋草，边马有归心。胡宁久分析，靡靡忽至今？王事离我志，殊隔过商参。昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟。人情怀旧乡，客鸟思故林。师涓久不奏，谁能宣我心！赏析：王赞(?311)字正长，义阳(今河南新野)人。生卒年不详，约晋惠帝初年前后在世。博学有俊才。泰始中辟司空掾，迁著作郎。太康中迁太子舍人，惠帝拜侍中。永嘉中为陈留内史，加散骑侍郎。西晋末为石勒所杀。钟嵘将其诗列入中品。今存诗五首，文选中所录杂诗较有名。宋书谢灵运传论曾加以称引。原有集，现已散佚。朔风动秋草，边马有归心：采用了“起兴”的手法。意思是北风吹动秋草，引起边塞战马产生回家的心思。借以引起引起战士思归之念，具体形象。南朝人对这首诗尤其是首句嘉评甚多。如沈约宋书谢灵运传论称：“子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史。”胡宁久分析，靡靡忽至今：胡宁：何，为什么。分析：分离。靡靡：迟缓，引申为逐渐,渐渐。忽：不重视，不注意，指出乎意料。意思是为什么骨肉长久分离，渐渐地竟到了现在。王事离我志，殊隔过商参：殊隔：不亲近；相隔甚远。商参shn shn：二十八宿之中的两个，永不同时出现于天空中。此处喻远离不能相见。王事：指战争。意思是远离故乡，奔赴战场本非我愿，远离亲人相隔商参。昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟：鸧鹒cng gng：又作仓庚，指黄莺。意思是当年离乡的时候春光明媚，黄莺啼啭，如今又到岁暮，蟋蟀悲鸣，自己却依然无法返乡。诗中的黄鸟(仓庚)这一自然物象，与诗人感时怀乡的主观情志相融合而化成了情感性意象。从两方面来表现诗歌的主旨。一是从“昔”“今”之时间跨度，来表现戍边时间之长：从黄莺鸣唱之春，到时近岁暮之秋，久别无聚日。二是以“景”表现离情：黄莺的美好声音，却响于离别之时，景虽美而情更伤，这是以乐景写哀情；蟋蟀的哀吟使游子更觉孤寂凄凉，这是以哀情衬哀情。人情怀旧乡，客鸟思故林：意思是人们都有怀念之情，身在异乡的鸟儿也会思念曾经生活的那片丛林。诗人以物类比自身情感，令人感伤。师涓久不奏，谁能宣我心: 师涓: 先秦时代卫国的著名乐师，以善弹琴而著称。他能写列代乐谱、善造新曲以取代古声，曾创作了大量的新曲。每有新作一定去宫内献演，遇到灵公特别喜爱的音乐作品，甚至连日演奏，不让离去。两句意思是师涓长久不能演奏，又有谁能表达我的心志呢？两句感叹，表达出征夫内心的痛楚、郁结，以及那说不尽的思乡之情。附：韩非子十过记述他随卫灵公赴晋的故事：途中宿濮水之上，灵公夜半闻鼓新声者，以为是鬼神，就命师涓记写下来，师涓同样也被此曲所动，便“端坐援琴，听而写之”，第二天又呆了一晚，师涓一夜未睡，边听边练习此曲，待天刚明，便演奏给卫灵公听，灵公听到正和前晚听到的一模一样。后来到了晋国，晋平公设宴招待。酒过三巡，卫灵公得意地对晋平公说：“我这次来，带来一首新的乐曲。现在，让我的乐师师涓为您演奏吧！”平公答应道：“好！”师涓马上理好琴弦，在众人面前绘声绘色地弹起了刚刚从濮水上学来的琴曲。才弹了一半，就见晋平公的乐师师旷激动得站起来，一把捂住师涓的琴弦说：“这可是亡国之音，不能听的呀！”一句话使得在场众人面面相觑，他们不知道师旷为什么要这样说。晋平公问师旷：“这是从何说起呢？”师旷说：“这首乐曲是殷纣王时流行的靡靡之乐，是师延所作。殷纣王整日耽于酒色，沉湎于这种音乐之中，生活腐败，不问政事，最终亡了国。殷纣王死后，师延抱着琴逃到了濮水边上，有人看见他投水自杀了。师涓，你一定是在濮水上听到这支乐曲的吧？”师涓诧异地点点头。晋平公却满不在乎地说：“我已经老了，生平喜欢的就是音乐。你就放开手，让师涓把曲子弹完吧。”师旷无法，只得抬手，让师涓继续演奏。曲终，师旷说：“这种靡靡之乐柔弱不振，殷纣王因为听它而亡了国。主公应该引以为鉴，切不可重蹈纣王的覆辙啊！”王赞杂诗“昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟”两句尤其令人称道，在内容情感方面，写战士苦守边关的心境，当年离乡的时候春光明媚，黄莺啼啭，如今又到岁暮，蟋蟀悲鸣，自己却