廉洁文化进校园 高中 教案集

廉洁文化进校园 高中 教案集 所谓修身，就是个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。 只有廉洁，个人才能更好地发展；只有廉洁，社会才会更加地稳定；只有廉洁，世界才会更加地和谐。 而这一切一切的廉洁，都必须于每个人的修身。 廉洁修身在社会的各个层面上都体现了其重要性。 清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之四维”之一，又被视为“仕者之德”。 所谓清正廉洁，指的是为官要清白正直，不贪财货。 在中华民族的历史上，不少仁人志士都曾探索过从政为官之道，清正廉洁为大家所公认是中华民族传统美德。 要想做到清正廉洁，就必须做到以下几点即其身要正，心存百姓，清廉自守。 子路曰“不能正其身，如正人何？”意思是正人要先正己。 子路又说；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 意思是治理国家的人，如果自己言行正当，那么不下命令，百姓也会听从；如果自己言行不当，那么即使下了命令，百姓也不会听从的。 大学上讲“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，就是强调为官者要以身作则。 中国历史上不附权贵、执法如山的清官屡见不鲜，他们以身作则，以不同的方式捍卫了法律的尊严，使国家机器得以正常运转。 宋代的包拯说“秀才终成栋，精钢不作构”，体现了他宁为玉碎、不为瓦全的崇高气节。 他不但严格要求自己，还严格要求后代，他临死前嘱咐子女“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬大茔之中。 不从吾志，非吾子孙。 春秋时鲁国典狱官李离因判错案，冤杀了人而自杀。 诸葛亮因用人不当而使街亭失守，他不询私情挥泪斩了马谡，并自请降职三级。 从而实现了他的诺言；“进忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。 中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德，心存百姓，从而达到国家治，天下平。 唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他说“水能载舟，亦能覆舟。 可见他非常重视百姓。 他曾对群臣说“为君之道，先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 意思是说作为国君，首先要心存百姓，如果靠损害百姓的利益去满足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子饱了，自己也死掉了。 正是由于唐太宗能正身、心存百姓，所以在他统治时期出现了“贞观之治”的盛世。 张伯行为民请命，控告顶头上司，被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。 记得有一句台词是“当官不为民作主，不如回家卖白薯”。 也说明了只要当官，就必须心存百姓，为百姓作主。 为官清廉是从政者必须具备的又一品质。 清则无私，廉则生威，为官做到清白廉洁，定能做到鞭梢所指，从者如流；登高一呼，万民响应。 虽说在封建时代十官九贪。 有“三年清知府，十万雪花银”的说法，但也不乏清白廉洁之人。 姚崇是唐玄宗的丞相，虽位极人臣，但守身如玉，他说“与其浊富，宁比清贫”。 为官一任，造福一方的明代于谦，调任后只携得“清风两袖朝天去”，从而“免得闾阎话短长”。 清代军机大臣王鼎去世那天，“家无余资”。 清代于成龙为官数十年，却一生清贫，康熙皇帝称之为“天下廉吏第一”。 此外还有“却玉”的子罕、“辞鱼”的宋相和三任苏州府的况钟等等。 尽管由于历史的、时代的、阶级的局限，清正廉政不可避免地带有一定民族的、地域的、阶级的狭隘性，刻上历史与时代的烙印，但它仍不失为中华民族优秀的传统道德。 到了近现代，这种美德得以继承和发扬，并被赋予了时代的、新的内容。 那就是率先垂范、全心全意为人民服务、廉洁奉公，并涌现出了一批英雄模范人物。 如书中提到的坚持原则，不询私情的恽代英；身先士卒的抗日民族英雄杨靖宇；腰缠万金不动心的陈毅元帅；甘于淡泊的陆寅初教授；依法办事，铁面无私的模范检察长刘金才等等，这样的优秀人物不胜枚举，他们以实际行动谱写了一曲曲清正廉洁的颂歌。 青少年学生是祖国的未来与希望，是21世纪中国的主人。 要想当好这个主人，做到清正廉洁，就必须从我做起，从现在做起。 加强自身修养，严格要求自己，为人正直，光明磊落，襟怀坦白。 坚持真理，嫉恶如仇，见义勇为，敢于向一切不良倾向做斗争。 祖国像一束美丽的鲜花，她用那甜美的乳汁哺育了我们。 可是，在那美丽的花朵上，却有一些“小蛀虫”。 现在是祖国繁荣昌盛的年代，可是社会还是存在一些腐败的现象有些人贿赂别人，有些人为钱财而奋斗。 这些人多么可耻呀。 大家一定都听说过两袖清风的故事吧，于谦是多么廉洁奉公啊，那些下人提醒于谦带一些礼物给朝野上下，他笑了笑，说“我可没时间去巴结那些上司，我只有两袖清风。 宋朝的包拯当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。 一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。 而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。 包拯自己也说“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。 可是，直到他离任，也未取一件。 古代有无数的清官，他们是那样的克己奉公。 而我们生活在21世纪，更应该廉洁做自我，给社会给国家增光添彩才对啊！廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。 我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。 廉洁也是一个人的内在修养的体现。 如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。 我试问大家一定听说过“出淤泥而不染”这个词语吧。 荷花，多么平凡的一种花，可是它与梅花的品质一样“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它时时刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。 它的品格实在是值得我们去学习，去发扬。 我们是21世纪的小主人，未来需要我们，我们理应同腐败现象做斗争，争做人民的忠实小公仆，做廉洁的小公民。 让我们行动起来吧不要贪赃枉法，让廉洁走进校园，走向世界。 大家同心协力为社会多做一些好事吧，多添一把色彩，世界将会变成美好的人间。 第二课廉洁修身的传承与借鉴 一、我国廉洁修身的历史发展?中国近代社会是从传统向现代转型时期的半殖民地半封建社会。 所以，在文化上，也是思潮迭出，学说纷纭，派别林立。 这就使中国近代廉洁修身思想呈现出激烈变革、内涵拓展、纷繁复杂的发展态势。 ?廉洁修身自古就是伴随着文化的发展而不断发展的。 二、近现代廉洁修身发展过程现代新发展近现代廉洁修身资产阶级革新派新主张新民主主义革命时期新发展现代新的发展? 1、遵纪守法任长霞等例子? 2、诚信三鹿奶粉事件? 3、勤俭? 4、慎独徐本禹故事三鹿奶粉事件?xx年6月28日，兰州市的解放军第一医院收治了首宗患“肾结石”病症的婴幼儿。 家长反映，孩子从出生起，就一直食用河北石家庄三鹿集团所产的三鹿婴幼儿奶粉。 7月中旬，甘肃省卫生厅接到医院婴儿泌尿结石病例报告后，随即展开调查，并报告卫生部。 随后短短两个多月，该医院收治的患婴人数，迅速扩大到14名徐本禹xx年“感动中国”年度人物xx年“感动中国”年度人物颁奖辞?如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。 从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。 也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。 徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。 徐本禹语录?“荣誉是我交公的，我把自己看成一个平常的人。 ?“少说一点，多做一点。 “我愿做一滴水/我知道我很微小/当爱的阳光照射到我身上的时候/愿意无保留地反射给别人。 第三课诚实守信司马光卖马的故事有一天，北宋著名史学家司马光吩咐管家把自己曾经骑过的一匹高头大马牵到集市去卖掉，一位老者欲买，但嫌价钱贵了。 管家说“实不相瞒，这是我家司马相公的坐骑，只因现在他忙着编书，用不着它了，才舍得让我来卖。 不然的话，50缗钱可不卖!”老者听后诚恳地说“有幸能买到司马相公的好马，那就货不二价吧，我明日如数带钱来牵马。 管家回府后，兴奋地将情况报告了司马光。 司马光自言自语地说“这马跟我6年了，真有点舍不得哎，这马有毛病，我咋忘了交待呢?”管家说；“我知这马有病，但它膘肥体壮毛色好，谁看得出有病，如说有病怎能卖50缗?”司马光认真地说“不能这样!你明天一定对买主说清楚，并重新议价，我看30缗就行了。 第二天，管家如实向买马人说明此马有病，并一再说司马相公特意关照不能让买主吃亏上当。 集市上知道此事的人都称颂司马光为人诚实。 通行证的故事那天，外贸订单突增，急需招聘10名电焊工。 何总率我急赴东朋人才市场，设点招人。 我们要求不高，只需有实际工作经验和劳动保障部门颁发的职业资格证书即可。 很快，我们就招到了9名。 就在我们等待最后一个电焊工时，来了一个中年民工，问“你们还招聘电焊工吗？”我点了点头说“招啊。 中年民工一脸高兴，说“你看我行吗？”我说“先把证件拿出来看看吧。 中年民工把手伸进最里层的衣兜里，掏了又掏，掏出一张身份证递给我,他名叫郭培发。 我扫了一眼，说“我们要的是职业资格证。 郭培发摇了摇头说“我没有那个证。 何总问道“那你有实际工作经验吗？”郭培发呆了一呆，仿佛没听明白，我便解释说“就是问你会不会电焊。 他这才点了点头，又忽然摇头说“不不会，但我可以学呀”我告诉他，我们只招熟练电焊工。 他一脸失望，还站在摊前不肯走。 不一会儿，又一个小伙子走过来，麻利地拿出电焊职业资格证书，还出示了中专文凭。 何总当即拍板，收下了他。 就在小伙子填登记表时，郭培发突然又说“等等，我想起来了，我还有个证。 说完，他又在衣兜里摸了半天，摸出一个红本本扔在桌子上，竟是一本无偿献血证！我叹了口气，随手拿起他的献血证准备扔还，何总却拉住我的手说“让他填个表吧。 我疑惑地望着何总。 他肯定地点了点头。 回公司后，何总马上找了个电焊老师傅，手把手地教郭培发。 虽然他只有小学文化，但学得非常认真、卖力。 老师傅说，像他这样肯吃苦肯钻研，再学半个月就可以正式干活了。 忽然间，我感到很欣慰，不由自主地对这位老实巴交的汉子产生了一丝敬意。 但那天，何总为什么会突然录用他呢？这个问题我想了很久，却始终没有想出答案来。 这天，我去办公室找何总签字时，他叫我坐下聊聊天，问道“你是不是一直想知道我为什么会招郭培发？”我点了点头。 何总说“其实，这事与我妻子四年前生孩子有关，当时，她大出血生命垂危，需要马上输血。 可医院血库的O型血没有了,中心血库的O型血又刚被其他几家医院提走,我实在憋不住了,就冲到大街上像疯子一样狂喊谁是O型血”何总的双眼禁不住湿润了，顿了下继续说“就在我嗓子都快喊哑了时，一个中年民工走过来，说他是O型血，我求他一定要救我妻子，无论给多少钱都行，他毫不犹豫地答应了”我问“那从这以后，你有没有跟他联系过呢？”何总痛苦地摇了摇头说“没有！他给我妻子输完血后，没休息一下，也没要我一分钱，就悄悄地溜走了，我还没来得及感谢他一声啊！”我说“他或许要赶着回去上班，或许他正忙着找工作。 何总深深地出了一气说“或许是吧。 我只知道，如果没有他献的血，我妻子说不定就没有了。 我忍不住又问“那现在这个郭培发是不是长得很像他？”何总淡然一笑说“不，他们长得一点都不像。 但在看到他的无偿献血证那一瞬间，我就感到了他和当年那民工一样，有着高尚的道德和品格，所以我不仅要录用他，而且还要让他从此成为一个靠技术吃饭的人，不再过那种衣食不保的日子！”如果说用一本献血证也能求职成功，是一个奇迹的话，那么郭培发创造了这个奇迹。 而正是他付出了无私的爱和热心，才使这个奇迹改变了他的命运！你有什么证呢课后作业;:我们来尝试小组合作写一份诚实公约第四课古今廉洁修身的几个经典故事（一）以廉为宝春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。 有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。 如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。 倒不如我们各有其宝呢？（二）杨震拒金东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。 杨震说”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说“天黑，无人知晓。 杨震说“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。 （三）一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。 后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。 后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。 他因此而被称为“一钱太守”（四）陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。 一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。 他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。 这件事陶侃受到很深的教育。 （五）吴隐之不惧饮贪泉晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。 当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。 他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗“古人云此水，一歃怀千金。 试使夷齐饮，终当不易心。 他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。 （六）一贫如此南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。 他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。 （七）两袖清风的于谦明朝名臣于谦居官清廉。 一次，朝廷派他巡察河南。 返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。 同时还写了一首诗表明心迹绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。 清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。 “千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 诗中体现的是刚烈之气。 于谦自幼聪敏，读书过目成诵，仰慕古代正气凛然的仁人志士。 “土木堡之变”，为了国家和民族，他也甘愿冒这个天大的风险。 国难当头，于谦没有临难退缩、明哲保身，他的所作所为不是为了自己的一己之私，而是为了国家和民族的利益，只要是国家和民族的需要，哪怕“粉身碎骨”，也在所不惜。 铁骨铮铮、忠心赤胆的于谦尽管以悲剧告终，但于谦“甘洒热血写春秋”的爱国爱民情怀，却给后世树立了一个楷模和丰碑，给我们铸造了一个伟大的民族之魂。 （八）不私一钱明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。 一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。 太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。 英宗问道“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。 （九）手好不要钱清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。 当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。 惟王杰每每与其据理力争。 有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。 （十）省委书记自定菜单一九九六年初，湖南省委书记王茂林带省委调查组到花垣县进行调查时，随身带着一份自定菜单一荤一素一汤。 每到一地，他就亲手将菜单交给负责同志，反复叮嘱按菜单备餐就连元宵节那天，也不例外。 他的这一举动，极大地鞭策和鼓舞了当地的干部讲廉洁（十一）三辞新居王树声就任总军械部部长后，按照规定有关部门打算给他修建一套设备齐全、装修较好的住房。 但王树声谢绝了。 他考虑，国家正在搞经济建设，到处都需要花钱，自己能为国家节省一点是一点，只要能住下，有个办公、会客的地方就行了。 他坚持不建单独小院、楼房，只建一般平房。 这样，他全家六口人，就居住在一幢狭窄低矮的平房里。 这所房子外无围墙，屋内装饰一般，陈设简朴，只有一些日常的木质家俱，和普通的人家没有什么区别。 总军械部撤销后,他到军事科学院工作,原来居住的大院房产转属另一单位。 组织上考虑他多有不便，决定为他另觅地方，建造新居。 有关部门的同志很重视，积极帮助王树声挑选房址。 开始，规划人员给王树声找的房址在玉渊潭附近。 这里紧靠八一湖，近临引水河，绿荫环抱，环境幽静，风光宜人。 老将军一眼就看中，正待说定，忽然看见不远处有几间民房，即问这碍不碍事。 规划人员说，如果要在这里建房，就动员那几户人家搬迁。 王树声思忖片刻，摆手说，“还是算了吧，凭什么要撵人家老百姓！”后来，规划人员在故宫筒子河畔找到一处明清时古建宅院，当时无人居住，就请王树声过目。 陪同的人怕老将军看不上，就指着护城河说“您瞧，这地方难得呀。 将来盖起了新房，坐在窗下就可以钓鱼了。 王树声连连说“嗯，不错，不错！”接下来他问“这么好的地方，为什么没有人居住呢？”陪同人员说，这原来是西藏某上层人物的住所，“文革”中搬走了，如果首长选中这个地方，把老房拆改一下就行了。 王树声一听，连连摇头说“不妥，不妥，少数民族同志的住房不能占，这是民族政策，他现在不住，以后还是会把他请回来的。 再说这是古建筑，破坏不得的，麻烦你们再选一处看看吧。 又过了一段时间，规划人员又在北京饭店西边，找到一处四合院，也无人居住。 王树声到现场看后也比较满意，但一问，这原是某民主党派的办公场所。 王树声断然说“算啦，算啦，怎么好占人家民主党派的机关呢。 陪同的人忙说“他们早就被红卫兵赶跑了！”“那是胡闹！”王树声浓眉一锁道“民主党派关系到我党的统一战线政策，我王树声怎么能占人家的房子，他们迟早要回来办公的。 就这样，建新房的计划一再落空。 王树声一家仍住在原来简陋、低矮的平房里，一住就是十几年，直到他去世。 （十二）“只要我当总理，会议厅就不准装修。 当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是周总理身体力行的工作作风的写照。 在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说“只要我当总理，会议厅就不准装修。 1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。 有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答“有，是一座水利展览馆。 总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句“没有想到你们也会办这种事。 钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。 如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。 但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。 水利部党组随即决定将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。 （十三）“悬鱼太守”羊续羊续，字兴祖，东汉太山平阳（今山东新泰东南）人。 他的祖先七代都曾任二千石（古代的俸禄以粮食形式发放，朝廷中的九卿和地方上的太守都是二千石的级别）级别的公卿或校尉，祖父羊侵在汉安帝时任司隶校尉，父亲羊儒汉桓帝时任太常，负责朝廷礼仪。 受祖上恩荫，羊续很年轻的时候就被朝廷拜为郎中，经过四次升迁，官至庐江(今江西)太守，后任南阳太守。 羊续虽然出身较好，仕途通达，但施政清平，为官清廉，生活俭朴，素有“穷官”之称。 布衣牛车正官风羊续初到南阳赴任时，当地官员都作好充分准备，高马大车，在半道上设宴以待。 而羊续呢，根本不理这一套，穿着普通衣服，化装成平民从小道而行，只带了一名随侍童子，坐着牛车，风尘仆仆而来。 一路上，凡所经过的所辖各县，他都要下车，到百姓家里，和他们促膝谈心，了解当年收成，地方民俗，基本生活，以及当地官员的为政情况，和老百姓情同一家。 因此，他还未到任，就把南阳的实情和官吏们的政绩摸得清清楚楚，下一步该怎么办，他心明如镜。 上任后，羊续不畏权贵，以身作则，整顿政纪，那些平时为非作歹、激起民愤的贪官污吏十分恐慌，再不敢放肆地盘剥百姓，南阳的政风也很快得到了治理，百姓拍手称快。 羊续为官一任，造福一方，朝廷对他的政绩大加赞誉。 活鱼悬梁示清廉羊续生活的年代，官场贿赂成风，腐败日盛，他对此极为不满，决定要以自己的清俭来抵制浮华的社会风气。 任南阳太守时，有个属下叫焦俭，在他府上任府丞，为人正派，与羊续私交也不错，他看到羊续衣食简陋，生活实在清苦，也知道羊续喜欢吃鱼，便给他送了一条活鲤鱼。 他怕羊续不收，就笑着说“大人平时操劳过度，这可是南阳有名的三月望饷鲤鱼，平时我都把你视作兄长，这条鱼给你补补身子吧！”面对这条“礼鱼”，羊续左右为难拒收吧，有负焦俭的一片好心；收下吧，又不符合自己为官清廉的准则。 无奈之下，只好暂且收下，等焦俭走后，让下人用绳子把鱼穿起来挂在屋檐下，没过几天，一条鲜活的鲤鱼变成了一条枯鱼干，羊续也不让人取掉，任它在屋檐下飘来荡去。 第二年三月，焦俭又买了一条更大的鲤鱼来送给羊续，心想送的多他也不会要，一年一条总可以吧。 可他送来之后，羊续也不说话，只是笑着指了指依然在屋檐下飘荡的枯鱼干，轻轻地摇了摇头。 焦俭看着这条丝毫没有动过的枯鱼干，明白了太守的一片苦心，两眼含着热泪带着鱼退了出去，从此努力工作，再也没有给羊续送过任何东西。 这件事传开之后，太守府上下为羊续的高风亮节所折服，再也没人贿赂他了，羊续也得了个“悬鱼太守”的美名。 拒留妻儿赤臣情羊续为官期间，节衣缩食，日常生活和普通百姓没有两样。 但“夫”“贵”“妻”并未“荣”，他做官多年，妻子和儿子一直住在乡下，靠种田为生，粗茶淡饭，过着艰苦的日子。 羊续一心扑在工作上，日理万机，多年来不曾回家。 妻子思夫心切，儿子盼父早归，于是娘俩带着干粮，从老家千里迢迢来探夫寻父，经过长途跋涉，终于到了南阳太守府。 可出乎他们意料的是，羊续并没有想像中的大富大贵，甚至连专门的府第也没有，只住在郡府的一间小屋里。 在简单招乎之后，羊续就打发她娘俩回老家。 妻子深知丈夫的为人，有泪只能往肚里咽，而年幼的儿子羊秘却哭喊着要留下来，羊续无言以对，只好领着妻儿来到自己的住处。 一个简陋的小屋里，除了一条粗布被，两件旧短衣，一点盐和几斛麦子之外，什么都没有。 他流着泪惭愧地对妻子说“我一无所有，养活不了你们娘俩呀!”妻子掩面而泣，当天就带着儿子返回了老家。 无钱何以买三公东汉末年，买官卖官歪风盛行，朝廷公开出卖官爵，大小官位都明码标价。 中平六年，汉灵帝想把羊续调到朝廷里当太尉，主管军事，位居三公（太尉、司徒、司空）之重。 当时朝廷有个不成文的规定，官拜三公的官员，都必须要向东园（官署名，掌管皇家陵墓内器具的制造与供应）捐献数千万的礼钱，以解决皇家陵墓管理经费不足的问题。 同时朝廷还派遣中使加以监督，还美其名曰“左驺”，实际上是变相卖官。 按照惯例，凡是左驺所到之处，当地官员都要高接远送，盛情款待，并贿以厚礼。 可羊续为官清廉，家徒四壁，当左驺来到他府上时，羊续只拿出了一张单草席让座。 这使左驺感到十分意外，但慑于羊续的威望和地位，也不好轻易发作，只等羊续提捐钱之事。 可羊续在大冷天穿着千疮百孔的棉袄，举起胳膊让左驺看，棉袄磨得连棉絮都快掉下来了。 羊续说“我的全部资财，唯有这件破袄而已。 言外之意，别说千万礼钱了，我连一个铜板也拿不出来。 左驺悻悻而归，在朝廷面前添油加醋地说了羊续一通不是，灵帝不仅没有为羊续的清廉所动，反而大怒，只让羊续作了一个太常的虚职。 草敛薄葬留汗清羊续清廉一生，然而一个人的清廉并没有改变整个社会的腐化和官场的污浊，终于忧愤成疾，48岁便病故了。 按当时朝廷的规定，像羊续这样的官职，死后葬金可达一百万缗(串)。 可羊续清廉有始有终，临终前还嘱咐属下，草敛薄葬，一切从简，不允许大操大办，浪费国家财物。 同时嘱咐家人，国家发放的葬金全部上缴国库，家里一文都不能要，就连别人赠送的礼钱，也都一律退还。 可叹羊续，官居太守，清廉一生，死时冷冷清清，只以清灯和旧服相伴。 曾两次给羊续送鱼而受其教育的府丞焦俭，闻听羊续死讯悲痛不已，嚎啕大哭，亲自为羊续治丧，并遵照羊续遗嘱，公私赙赠一无收受。 一度曲解羊续的灵帝听说后，也为之动容，敕令厚葬羊续。 “吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。 羊续正是恪守了这一从政道德，终成“廉吏”典范。 五代周昙有诗赞曰鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。 单席寒厅惭使者，葛衣何以致三公。 明于谦也有诗云喜剩门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。 清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。 可以说是羊续清苦廉明一生的真实写照。 第五课修身养性的箴言 1、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。 2、千里之行，始于足下。 改变将来，从现在开始。 改变现在，就是改变未来。 3、没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。 4、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 5、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 7、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。 8、最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。 9、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。 10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。 要相信自己的潜力。 11、找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。 12、爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。 13、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。 14、最怕的东西，最应该去突破。 15、道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。 16、自卑心最伤害自己，是最大的障碍。 17、内心如果平静，外在就不会有风波。 18、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。 19、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。 20、为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。 21、对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。 22、选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。 23、爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。 24、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。 25、放下自己的小我，自然变得伟大。 26、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。 要简单，但不要简陋。 27、把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它那它就只是我们的功课。 学好就行了。 28、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。 笑着接受一切。 29、祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。 一切痛苦不是外在的情况，而是源自我们的态度。 30、学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。 31、真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。 32、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。 33、挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。 34、最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。 35、解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。 不要以为天上云间有个地方可去那样跑到哪里都没用。 36、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。 只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。 37、我们要净化自己的意念、言语、和行动。 38、用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。 39、不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。 每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。 每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。 40、当陶醉在爱里，我们就会变得像诗人、音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。 41、修改自己就是修改世界，每个人都变改，世界自然会变改。 42、我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。 43、我们不是这个身体，不是自己这个人，而是智慧和爱力，是极为神圣的品质。 44、真正的快乐不是世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。 45、这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。 46、我们应该发展任何方面的才能，应该将事业照顾好，同时内边具有智慧和圣洁。 只有这样我们才能真正完成人生的目的了悟自我并且美化世界，不管此生有多短暂。 启迪人生,传播智慧。 47、如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。 48、开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。 虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。 我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力完成自己的事业。 49、无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。 50、真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。 51、我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。 52、所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦、一场戏，根本没什么好担心的。 53、智慧的种子在我们内边，认识它，我们会比历史上任何一位英雄都无所畏惧；不认识它，每件事都会令我们不安，即使拥有全世界也不会快乐。 贪婪和欲望因此造成，因为我们从来没有真正快乐过。 54、开悟是我们与生俱有的权利，一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。 55、真正的快乐惟有从自我了悟中获得，我们笑是真心的笑，哭是由衷感动，我们所有的情绪都变得和谐、自然而完美。 那些造成疾病还有精神混乱的负担、压力，都会从身心里边解除。 56、开悟之后，我们才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快乐，即使生活中还会遭遇许多困难和逆境，但我们内边不会动摇。 57、我们拥有自由意志，拥有各种资源，可以自由掌握方向盘，把我们生命导向正确的方向。 58、我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。 要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。 59、在这无常的世上唯一可获得真正快乐的方法，就是籍由开悟来改善身心的平衡。 60、用坚强的意志，维持好习惯，与高尚的人在一起，可以改掉很多坏习惯。 61、处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所收集的资料控制了一切，使我们忘记了本性，忘记了自己不是那个先入为主的概念。 我们不应忘记自己的判断力，必须找出自己本有的智慧。 62、开悟不是将情绪消灭，而是知道如何运用情绪。 63、任何不好的习惯都要尽量改掉；任何对自己有益，更理想、更高雅的事，都尽量做好。 靠自己的才能、自己的时间、自己的诚心和努力来达成，不要过于依赖外在，自己却忘记成长。 64、不执着的意思是我们可以控制自己感情，欣赏自己的喜怒哀乐，但不会被它冲昏头，使自己顺其自然。 65、我们应该放下对金钱与权力的执著，而不是其本身。 66、心放松，精神不这么争名夺利，我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。 67、这个宇宙没什么真的好，没什么真的坏，就是一种循环，让大家玩一玩，然后，时间到了回去休息。 68、言论自由不是你想说什么就说什么，而是你是否知道你在说什么；思想自由不是你爱想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的、正确的；行动自由不是为所欲为，而是你知道自己在做什么。 69、命运在自己手中，你可以创造自己的命运，只要下定决心。 70、世界上一切都是荣耀与辉煌，都是福赐与快乐。 71、一旦开悟，爱力会经由你流到你的朋友、爱人、任何你想到或关心的人那里去。 72、应该找回我们的权力，我们的荣耀，我们所该拥有的一切，因为我们本来拥有整个世界。 73、我们必须先得到内在和平，才能将和平带入世界。 74、有时环境有一些被压迫的情况，那时要我们学习无畏的精神和勇敢的功课，惟有乐观地看事情，运用肯定的爱力，才能胜过否定的力量。 75、试着做个个性坚强的人，只要相信是好的，就坚持下去，不要让别人动摇我们。 既然这世界罕有好的典范，就让我们成为好的典范吧！第六课廉洁警句清正在德，廉洁在志。 身有正气，不言自威。 有公德乃大，无私品自高。 官多一分廉，民增一分福。 劲松立险处，正气显人格。 名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。 多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。 莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。 清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。 反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。 廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。 为官应立公仆志，从政最贵爱民心。 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。 天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。 勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。 布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。 智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。 勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。 一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。 一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。 德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。 戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。 为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。 腐败，只能获取片刻的享乐；清廉，却能换来永久的幸福。 廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。 淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。 智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。 为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。 纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。 1、病从口入，腐从贪起。 2、事业重如山，名利淡如水。 3、妻贤夫祸少，官廉民益多。 4、廉洁吃亏一阵子，自律安全一辈子； 5、为官者必先为德，从政者必定从民。 6、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 7、眼别花，花必乱；嘴别贪，贪必失；手别伸，伸必捉。 8、鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网。 9、警钟长鸣筑防线，防微杜渐保晚节。 10、贪一分，百姓恶十分；廉百分，百姓喜万分。 11、贪一滴，占一点，点点滴滴是深渊；留份白，留份清，清清白白在人间。 12、为了一个幸福完整的家庭，请你廉洁自爱，远离腐败 13、鱼为诱饵而吞钩，人为贪婪而落网。 14、贪字近乎贫，婪字近乎焚。 15、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。 16、廉洁从政三大忌揽功、贪色、争名利。 17、廉洁自律三个我从我做起，对我监督，向我看齐。 18、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 19、大节不可失，小节不可纵。 20、识时务清廉政务，通人情不徇私情。 21、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然会正。 22、名位利禄皆为身外之物；品格事业才是立身之本。 23、功在勤政，威在律己。 24、贤内助兴夫兴国荫及后代； 25、正直坦荡，表里如一。 26、心贪心必黑，心廉心自在。 27、有官贫过无官日，去任荣于到任时。 28、才能济世何须位，学不宜民枉为官。 29、天上鸟死于贪食，水中鱼死于诱饵。 30、生前博得万民爱，不唤清风自然来。 31、百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。 32、毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。 33、以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。 34、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 35、须应富而兼有德，不该穷得只存钱。 36、甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。 37、俭以廉之本，奢为贪之源。 戒之慎之。 38、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。 39、草生峰巅不显伟岸，松长谷底不失高洁。 40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 41、为政一德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 42、欺人如欺天勿自欺也，负民即负我何忍负之。 43、源洁流清不难成素节，形端影直最易见丹忱。 44、以势相交者势倾则绝，以利相交者利穷则散。 45、一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。 46、贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。 47、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。 48、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。 49、理事若作真书绵密无间；爱民如保赤子体会入微。 50、保初节易，保晚节难。 百年养德难，一日丧德易。 从政 1、官吏，则不过为国民公仆孙中山 2、为人民服务毛泽东 3、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益邓小平 4、为民贵，社稷次之，君为轻孟子 5、只有代表群众才能