万承土司的世系、墓碑及其民族学意义.doc

万承土司的世系、墓碑及其民族学意义万承土司的世系,墓碑及其民族学意义?51?万承土司的世系墓碑及其民族学意义农辉锋(上海大学文学院社会学系,上海200444)摘要广西万承土司经历了26位许氏土官的统治,土司家族留下若干具有学术研究价值的墓碑,这些墓碑具有彰显壮族土司社会在婚姻,丧葬习俗,妇女地位,文化传播和社会分层等方面的民族学意义.关键词万承土司;墓碑;民族学;意义中图分类.-K291/297文献标识码B文章编号1oO3434X(2O08)O6一o051一O52008年暑假笔者与张江华老师对万承土司的历史进行了田野考察,期间发现了许多万承土司与土目家族的墓碑,这些墓碑对于研究桂西壮族土司时代的社会具有重要参考价值.本文试图对收集到的万承土司家族的墓碑作初步的分析.一,万承土司的世系本文论述的万承土司位于左右江流域之间,历史上其管辖的范围包括今广西大新县境内的龙门乡,昌明乡,五山乡,福隆乡以及隆安县的平山乡和布泉乡,其领域有六坊九甲之称,六坊即练坊(今头啼屯,模练屯),盘坊(今达马屯,伏内屯),上坊(今谭巴屯,仙屯),武坊(今六干屯,武安屯),义坊(今南模街),后坊(今弄内屯,弄乙屯),九甲即上甲,外甲,令甲,北甲,盛甲,中甲,下甲,立甲,田甲等,六坊位于龙门街附近,此外的九甲是偏远之地,治所在今龙门乡政府所在地.大新县境内历史上还存在着下雷,安平,养利,恩城,全茗,茗盈等土司社会.与广西西部的其他土司一样,桂西地区喀斯特地貌所形成的天然屏障使这些土司在历史上长期得到维持,他们之间不相归属,各自为政,自成体系.历代中央王朝由于鞭长莫及,也只能藉由这些土着势力,采取间接的方式保持对这一地区的控制.在大新县的八大土州中,养利土州的改土归流开始得最早,始于明朝宣德七年(1432年).其余土州的改土归流始于清朝光绪末年,万承土州延续得最晚,民国18年(1929年)才设置万承县.1951年4月,养利,万承合并成立养利万承联合县,同年9月养利万承联合县与雷平县合并成立大新县,县城设在桃城】.作为改土归流最晚的万承县就这样在新中国的行政区划中融人大新县,随后在以县为基本单位修史志的过程中万承县的历史也就记入大新县志了.从地理上看,万承土司处在左右江之间,其东部是广西西部各土司的势力范围,在其东部的末梢巍峨的龙虎山是万承天然的屏障,在西部的龙益屯处则仅有狭窄的紫云洞通向养利州,有一夫当道,万夫莫开的优势.目前316省道线也只能从中开出一条隧道通过,其内部的六坊九甲则形成一个够得上自给自足的峒场.这种地理上的优势使得万承土司历史上较少受到外界的冲击.万承土司是许姓,许氏家谱对此的表述是:原籍山东省青州府益都县白马镇锦字街金鸡巷,于宋皇佑五年随狄武襄公南征有功,世守广西太平府万承土知州,带原品守备职衔.许氏家族获得了万承地区的最高地方权力后,在其下一层形成了以冯,赵,李,黄四大家族为第二权力圈的土目家族,这四大姓的族谱都对这一权力圈的形成进行了解释.如李氏家谱记载:始祖李祥光原基金项目1.-文得到上海大学首届研究生创新基金的资助,项目代号:A.1601O2一O7008.作者简介:农辉锋,上海大学文学院社会学系博士生.?52?广西地方志2008年第6期(总第153期)籍山东省青州府白马县(即今益都县)人氏自宋皇桔年间与冯廷宗赵公通黄显达许俊随狄青将军征剿依智高平服功奉诣设州治建都完成加封许俊为世袭州收封冯李赵黄为世目即今谓炼内盆盛田坊头目也.另外赵家族谱及冯家在万承落户的先祖冯廷宗的墓碑也有相同的表达.据许氏家谱记述,许氏土司从许万户到许建藩承袭州职共有26人,具体是:许万户一许朝烈一许弥高一许福庆一许显佐一许元隆一许承暑一许潜安一许俊一许国安许永诚一许奎一许荣宗一许莹一许世忠一许文钰一许大政许祖兴一许嘉镇许鸿业一许天爵许修义一许可钧一许绍纲一许荣一许建藩.这26六个土司之间并非都是亲子关系,也就是说万承土司的权力继替可以在叔伯侄之间相传.二,万承土司的墓碑需要指出的是本文所谓的土司并非指承袭州职的土司本人,而是指整个土司家族,目前我们收集到的许氏土司家族墓碑共有1O个,分布如下:位于龙门乡武安村六干屯的2个明代墓碑:明故太土官考翠峰许公讳世和之墓元命已未年捌月拾柒日未时生寿阳肆拾捌岁于嘉靖贰拾伍年柒月初柒子时故嘉靖肆拾参(按:应为叁)年岁次甲子拾壹月丙子初叁壬寅日甲辰时安葬寅山申向孝男知州土官许文钰立明故太土官妣黄氏讳妙容之墓元命庚申年参(按:应为叁)月贰拾柒日戊时生寿阳陆拾岁于嘉靖已丑年拾壹月初参(按:应为叁)日寅时故嘉靖肆口口岁次丙子拾贰月辛丑参(按:应为叁)拾戊子日壬子时安葬坐寅向申口甲庚侄男知州土官许文钰冠带孝孙许国连立位于龙门乡宝山村板娜屯的2个清代墓碑:清故妻岑夫人之墓吾崔岑氏系归顺州知州岑公继纲长女也,崇祯拾壹年戊寅玖月拾肆日庚时亡,我家事无.育子十二,长子鸿图年二十九已亡,有孙,二鸿基,三鸿熏,四鸿猷,五鸿业,六鸿谟,七鸿功,八鸿庆,九鸿纪,十鸿纲,十一鸿硅,十二鸿璋.抚育女十三,长女遂葺未口,二女遂瑶适茗盈州知州李缵鼎,三女遂雯适上映州知州许弘祚,四遂婧适龙英州知州赵振刚,五遂英年至十八岁殇葬山右旁,六遂贞,七遂宁,八遂暇,九遂仙,十遂文,十一遂妩,十二遂乐,十三遂春,余皆未字.吾妻殁于康熙贰拾年辛酉拾贰月拾肆日已时计享阳寿肆拾岁,卜于康熙贰拾叁年甲子拾月拾伍日未时安葬于娜村山名四禄龙甲龙口首坐寅向中内局丙寅丙中分金外局庚寅庚申分金勒以永记.康熙贰拾叁年甲子拾月拾伍日未时原万承州知州今致仕许嘉镇皆葬万承州知州事嫡男鸿业,二男鸿基,三男鸿熏,四男鸿猷,六男鸿谟,七男鸿功,八男鸿度,九男鸿纪,十男鸿纲,十一男鸿硅,十二男鸿璋.侄男鸿艺,鸿德,鸿典,鸿策,鸿韬,鸿略,鸿裔,鸿烈,鸿达.嫡男长孙嗣琳,长男长孙嗣荣,长男次孙嗣爵,三男长孙嗣琮,三男次孙嗣璜,四男长孙嗣瓒合建立清上殇许五女子之墓呜呼五女英甚可原念汝母愈可哀汝之母非浓情哀五女焉舐犊邪忆余童年文定汝母迨完口而汝母之年两纪有五春入余门冬生汝兄鸿业既生汝姊字龙英郡候再生汝莹受聘于明江黄郡候呜呼噫噫思汝童年能知母之孝而汝尝言孝能知母之顺而汝尝言顺能知口之慈惠逮下而汝亦尝言慈言惠及少长而孝顺于余内庭者鉴鉴有据即慈惠亦大众可观余每藕喜以为女中白眉奂日未尝不为我国闯生色胡不恤汝以母服未口于归未永远乐人间去汝生于康熙丙午年拾月初四酉时殁于康熙癸亥午九月十二日戊时癸午年十有八岁算可远耶呜呼五女宛甚可哀原念汝母不容不哀汝母子哀今世之人也哀今世之罕见其人也纵世有人而于余罕见不容不哀汝母子之甚也哀子甚哀母元甚哀母甚哀子不得不若哀虽实甚而于溺情舐犊余庶几其免于诚乎今卜口汝于绿嵩山之阳生寅口中庚寅庚申分金之原元正附母茔之侧俾汝母子神灵相依而永远仝享祀用是作志铭于墓日哀子及母哀毋及子处汝胞兄念虑何几.康熙贰拾叁年叁月初三日辰时万承州致仕父嘉镇主万承州事胞兄鸿图鸿基鸿熏鸿猷鸿谟鸿功鸿度鸿业,弟鸿纪鸿纲鸿硅鸿璋,侄嗣策嗣爵嗣琳嗣英嗣豪合立位于福隆乡营旺村内坟屯的2个清代墓碑:赵氏墓碑文太太赵太夫人,英阳世爵大夫讳口口之女也.正配万阳许世爵奉直大夫子讳许祖兴,号调鼎,袭万承州知州事.有男五,长男嘉镇,袭州职,年老致仕;二男嘉铨,钦授功加左都督仍带馀功十次;三男嘉福;四男嘉禄,官至守备,年至四十七岁而亡,生男孙一人;五男嘉寿.女二人,长女适田州知州岑廷铎;次女适思明府知府黄戴乾.长男嘉镇生男孙十三人,正媳岑氏生嫡孙鸿业,现袭州职;长孙鸿图年至二十九而亡,生有曾孙二人;四孙鸿猷;六孙鸿谟;七孙鸿功;八孙鸿度;九孙鸿纪,十孙鸿纲;十一孙鸿硅;十二孙鸿璋;十三孙鸿参.女孙十三,长孙女遂茸适恩明州黄玉中;二遂媛瑶适茗盈州知州李缵鼎;三遂雯适上映州知州许弘祚;四遂婧适龙英州知州赵振刚;五遂英年至十八岁殇;六遂贞;七遂宁;八遂暇;九遂仙;万承土司的世系,墓碑及其民族学意义?53?十遂文;十一遂妩;十二遂乐;十三遂春俱年幼.二男嘉铨生男孙五,长孙鸿志,十九岁殇;二鸿德;三鸿艺;四鸿韬;五鸿略.女孙八,长女遂琳适下冻州知州赵乖龙;二遂昭适太平州知州李开锦;三遂玄适下雷州知州许绍武;四遂嫌;五遂婷;六遂婵适结安州知州张天祚;七遂娟;八遂伸俱年幼.三男嘉福,生男孙二,长孙鸿典;二鸿烈.女孙五,长女遂严适龙州I知州赵国梁;二遂威适向武州官弟黄嘉德;三遂争适太平州官弟李友棣;四遂孕未适;遂缵适安平州官兄李子宴.四男嘉禄,生男孙鸿慈,女孙三,长女遂姬适安平州官李长略,三遂罗,四遂周,俱年幼.五男嘉寿,生男孙三,长孙鸿策,二鸿训夭,三鸿裔.女孙二,长女遂慈,二遂威,俱年幼.我太太夫人生于辛亥年五月十二日寅时,享阳七十四岁,于康熙二十三年八月二十一已时寝故.是岁丁卯年十月念五寅时卜葬于金龙山,系艮入首,坐丑向未辛丑辛未分金嘱予为千万世铭因铭之日.天地之英,聚而成形.夫人懿德,永受其祯.皇清康熙贰拾陆年丁卯拾月拾伍日寅时孝长男承袭知州事许嘉镇.长男嫡孙袭州职许鸿业,长男二孙功授随征官许鸿基,长男四孙许鸿猷,长男六孙许鸿谟,长男七孙许鸿功,长男八孙许鸿度,长男九孙许鸿纪,长男十孙许鸿纲,长男十一孙许鸿硅,长男十二孙许鸿璋,长男十三孙许鸿参,长男之长孙曾孙长孙许嗣口,二孙许嗣口,长男之二孙曾孙长孙许嗣永,二孙许嗣祥,三孙许嗣口,长男之三孙曾孙长孙许嗣琮,二孙许嗣口,长男之四孙曾孙长孙许嗣口,二孙许嗣汪.二男授左都督府许嘉铨,二男二孙许鸿德,二男三孙许鸿艺,二男四孙许鸿韬,二男五孙许鸿略.三男许嘉福.五男许嘉寿,五男长孙许鸿策,五男三孙许鸿裔.全建立原柳州协中营中厅驻柳州游击署司佥书事眷晚侄周朝瑞首撰.黄氏墓碑文母黄氏,原广东人明援寿官黄公谓德政女也,诞万历肆拾壹年癸丑陆月贰拾伍日戌时,归佐光君谓祖兴号调鼎万承州事.生养男五长男嘉镇,二男嘉铨,三另嘉福,四男嘉禄,五男嘉寿.抚育女二长女适田州知州岑廷铎;次女适思明府知府黄戴乾.及先君不禄,我母抚教男等,嘉镇袭万承州知州.今年老致仕.生孙十二,长孙鸿图年贰拾玖岁亡,生有曾孙二人,二孙鸿基;三孙鸿熏年至贰拾陆岁亡,存曾孙壹人;四孙鸿猷;伍嫡孙鸿业袭知州事;六孙鸿谟年至叁拾岁亡,有曾孙一人;七孙鸿功;八孙鸿度年至贰拾肆岁亡;九孙鸿纪;十孙鸿纲;十一孙鸿硅;十二孙鸿璋.女孙十二,长遂茸适思明州知州黄玉中,二遂媛瑶适茗盈州知州李缵鼎;三遂雯适上映州知州许弘祚;四遂婧适龙英州知州赵振刚;五遂英年至十八岁殇;六遂贞适罗白县知县梁光福;七遂宁;八遂暇适周承德,九遂仙适向武州官弟黄玉晓;十遂文;十一遂妩;十二遂乐具年幼.男嘉铨,滇有功,奉部题准援左都督府,仍纪馀功二次.生孙七,长孙鸿志年至十九殇,二孙鸿德;三孙鸿艺,四孙鸿略,六孙鸿谋;七孙鸿祚.女孙八,长遂林适下冻州知州赵乖龙;二遂昭适太平州知州李开锦;三遂玄适下雷州知州许绍武;四遂嫌适全茗州知州许邦题;五遂婷适结安州知州张天祚;六遂婵适龙州官侄赵殿辉;七遂娟殇;八遂伸年幼.三男嘉福年至六十一岁亡.生二孙,长孙鸿典;二孙烈.女孙五,长遂口适龙州知州赵国梁;二遂娥适向武州官弟黄嘉德;三遂争适太平州官弟李友棣;四遂孕适桂平县训道杨参桂;五遂缵适安平州官兄李子宴.四男嘉禄,年肆拾柒岁亡.生孙鸿慈,男孙,三女,长遂姬适安平官弟李长略;二遂罗;三遂周.五男嘉寿,生孙五,长孙鸿策丙子科中贰第二名举人;二孙鸿训天;三孙鸿裔;四孙鸿肃;五孙鸿艾.女孙二,长遂慈;二遂威.我母于康熙拾捌年已未叁月拾叁日辰时卒,享寿陆拾柒岁,当合葬于先君龙内同穴;困上卜荣望村山名日黄龙出洞吉地也,遂于康熙叁拾柒岁次戊寅叁月初壹日申时迁葬,丑艮龙入首,内局坐甲向庚,正针庚寅庚申分金,外盆缝针,丙寅丙中分金,谨勒永记.孙长男之嫡孙袭职许鸿业,长男二孙两广随征官许鸿基,长男四孙许鸿猷;长男七孙许鸿功,长男九孙许鸿纪,长男十孙许鸿纲,长男十一孙许鸿硅,长男十二孙许鸿璋.曾孙长男之嫡五孙曾孙二嗣昭,四嗣麒.长男之长孙曾孙嗣荣,二嗣爵.长男之二孙曾孙一嗣永,二嗣祥,三嗣贤,四嗣显.长男之三孙曾孙嗣琮.长男之四孙曾孙一嗣瓒,二嗣瑞.长男之六孙曾孙一嗣炽.长男之七孙曾孙一嗣真.二男授左都督府许嘉铨.二男二孙许鸿德,二男三孙许鸿艺,二男四孙许鸿韬,二男五孙许鸿略,二男六孙许鸿谋,二男七孙许鸿祚.三男长孙许鸿典,三男二孙许鸿烈.五男许嘉寿.五男长孙许鸿策,五男三孙许鸿裔.仝建立.康熙叁拾柒年岁次戊寅叁月初壹日酉时孝长男承袭知州事许嘉镇.位于昌明乡昌明社区上古屯的1个清代墓碑:皇清诰赠显考大总戎讳二公(妣太夫人李三凄)之墓父讳嘉铨行二字遴候生于崇祯壬中年十一月初十日午时自少矢志奋武及二智勇过人适值吴逆变乱竞自号口口大军剿滇黔恢复有功蒙大将军赖督部院金题叙奉旨钦授功加左都督仍命馀功平钦金口及口哈口口缘军奂旁午劳口口作未获实任遂而终祖寿阳六十有七口口口康熙参十七年戊寅三月初六日卒原娶嫡母安平州口女李氏生于顺治口子年口月十九日口时寿阳六十有八不幸于康熙五口年正月初八日辰时故坐葬口妇口口无愧坤道口藏兹卜州治古岭口之南酋山巽口首坐已向亥口金口已未八月?54?广西地方志.2008年第6期(总第153期)二十一日未时合葬永坐往城以不口云.长男鸿德门室口氏所出生孙男嗣元口亨嗣口孙女适周口口口口瑞口孙口口熊生外甥孙二人,次男鸿艺门室口氏所出生孙口口口口女适太平口口口口光孙男嗣口生曾孙男口口曾孙女口,三男鸿韬门室陆氏所生孙男口口孙女玉遂凤遂鸾尚幼,四男鸿略l1室口氏所生孙男口口孙女长适太平州官李口口次女尚幼.长女适下冻州官赵乘龙口生口口女适太平州官弟李口口孙子尚幼,四女适口口州官许邦题,五女适结安州官张天祚生外孙四人长廷翰袭职,六女适龙州土官赵殿辉生外甥赵口口女尚幼.侄男鸿基侄孙嗣永口口曾庠生次侄孙嗣康,侄男鸿熏侄孙嗣璋侄男鸿猷侄孙嗣瑞,侄男鸿慕奉直大夫知万承州事侄孙嗣昭现任口直大夫世袭州职次孙嗣麒口口国口士,侄男鸿功侄孙三人侄男口口侄孙三人侄男鸿硅侄孙一人侄男鸿璋孙三人,侄男鸿典侄孙嗣武嗣禹侄男鸿慈侄孙三人侄男鸿口丙子科中口弟口口举人现任梧州府教授侄孙嗣瑜.龙飞康熙五十四年岁次已未八月二十一日庚时立位于龙门乡龙门社区弄内屯的3个清代墓碑:皇清待赠显考许府居之墓大人讳中字立有乃先太父嗣晏公之子也生不孝一人茕茕孑立口吾父生于乾隆丁卯年口月初七日申时不幸终于壬子年口月初口日酉时劳之口之兹于乙卯年酉向亥外坐辰向.元配口氏,孝男载监媳口氏孙男立天孙妇孙侄口姑,功服侄载口口乾隆六十年二月十九日立皇清待赠曾祖庶妣许母老太孺人墓曾祖妣姓周氏乃曾祖考鸿璋公之侧室也原命生于康熙口戊年十一月二十日戊时不幸终于乾隆壬辰年二月口日戊时寿七十有九葬于已卯年二月建已卯十九口辛未口辛卯时卜葬于州左垅内坡祖茔之侧内坐已轸二度向亥壁四度外坐辰向戌分口口志.长男嗣尧媳赵氏,次男嗣辉媳冯氏孙浦(哲)曾孙载麻,四男嗣晏媳张氏孙中曾孙载监玄天绶,女适下冻州官族.乾隆六十年二月十九日曾孙载监立皇清待赠祖妣张氏太孺人墓祖妣姓张氏乃左州口魁纯仁公之妹先大父嗣晏之元配也原命生于康熙丙中年口口十三日辰时不幸终于乾隆五十年二月初七口口时寿阳七十葬于乙卯年三月十九日卯时附口向亥口坐辰向戊口志.男侄殃媳赵氏,孙男载监孙媳赵氏曾孙口口曾孙女口姑口姑,期服侄浦(哲)功服孙麻(官),长女适下冻州官族赵宋次安适安平.乾隆六十年二月十九日立三,万承土司墓碑的民族学意义透过以上墓碑,我们可以解读出下面的民族学意涵.(一)婚姻上的意义我们从墓碑可看到,土司家族在婚嫁时一定要官族对官族,也就是土司的夫人要从相邻的土司的女儿那里寻找,其女儿也是要嫁给附近的土司.这样的婚姻规定显然具有实际的社会功能.我们知道土司制度是在羁縻制度的基础上建立起来的,具体说来,两者的主要差别是土司的承袭必须得到中央王朝的恩准与册封,这一制度的目的无非是加强中央王朝对地方社会的控制.因此历史上中央王朝一方面通过严格界定土司的疆域范围以限制土司的权力妄想;另一方面是通过分割土司和众建土司等手段不断打击和削弱强大土司的势力范围引.而在明末清初一段时期,原本属于帝国边陲的土司地区,成了中原王权角逐的竞技场.在这一过程中,对于西南的土司而言,清政府,南明王朝,李自成,张献忠余部,吴三桂势力纵横在原本属于他们的辖区之内,而其中每一种力量显然都是他们无力反抗的.他们既需要小心翼翼地依违其间以保持灵活性,避免直接成为牺牲品,也需要防范周边趁乱扩张的对手,还更需要警惕内部潜在的反对者借外部势力乘机崛起而取而代之I3.因而在历史上广西左右江流域的各土司,彼此通过婚姻构成了土司联盟,土官之间非僚不娶的婚姻实际上具有和亲的功能.(二)丧葬习俗上的意义当今龙门,昌明,福隆乡一带仍流行二次葬风俗,即他们对于寿终正寝的人的尸体分二次处理,也就是人死后先以棺材盛尸进行土葬,经过3到1O年等到尸体的软组织腐朽后,再开坟揭棺捡骨,将遗骨装进陶瓷瓮里安葬4.上述墓碑无不反映了明清时土司实行的是二次葬习俗,碑上详细记载了死者出生和去世的日期,而立碑的日子一般也为捡骨的日子(有时捡骨时碰不上好日子,人们就先把骨头藏好,等遇到吉日后再进行安葬).上述10个碑文上死者去世的日期与碑文落款处都不是同一天,如许世和死于嘉靖贰拾伍年柒月初柒子时,其子许文钰则是于嘉靖肆拾叁年岁次甲子拾壹月丙子初叁壬寅日甲辰时为其立碑的,说明死时是先土葬,隔了l8年后才进行捡骨安葬.许祖兴的夫人赵氏死于康熙二十三年,其长男许嘉镇于康熙二十六年承袭知州后为其安葬的.到了清末至民国期间,这一带的万承土司的世系,墓碑及其民族学意义?55?贫苦人家仍实行二次葬,而地主人家一般是实行大葬,即用上好的棺材土葬,没有捡骨和重新安葬这一程序,出现大葬这一汉族风俗,应该是土司阶级吸纳汉族文化的结果.(三)壮族妇女地位的意义在龙门一带壮族的亲属结构中,宗亲和姻亲是最主要的.人们把宗亲叫作傍纳,姻亲叫作傍琅,傍是这边的意思,纳是脸,前面的意思,琅是背,后面的意思,傍纳的意思就是脸的这一边,傍琅的意思则是背的这一边,这强调了宗亲的第一性,但姻亲也是必不可少的,是典型的二元亲属结构.这点我们在碑文上也可以看出,碑文上均把嫁进来的女人的姓氏与来源和家里女人的去处交带清楚,而嫁进来的女人在死后她的墓碑上也没有被称为许夫人,而还是她们的原姓,强调了她们的来源.土官许嘉镇甚至给他早逝的五女英立了个墓碑.这说明妇女在当地文化中具有比较高的地位.(四)文化传播的意义从以上碑文我们知道,作为汉族文化的风水观念,至少在明朝时已传播到万承地区,墓碑上均记载该墓的风水朝向.另一方面,明朝嘉靖年问土官许文钰给他父母立的墓碑上仅有简单的汉字,而到康熙年间土官许嘉镇给他的母亲立碑时,碑上文言文的行文已比较成熟,五女英的碑文已有抒情的色彩.这也在某种程度上说明明末清初汉文化对壮族的影响加深了.另一方面我们看到,在这一历史时期,许家子弟有的官至备守,有的钦授功加左都督,有的中了举人任梧州府教授,也有的女儿嫁桂平县训道杨参桂,这都说明到这个时候处于远离中央王朝的边陲的万承土司与汉族的交往越来越密切.(五)社会分层的意义关于广西土着内部的身份与等级结构,宋人范成大有过记载:有知州,权州,监州,知县,知洞,皆命于安抚若监司,给文帖朱记.其次有同发遣,权发遣之属,谓之官典,各命于其州.每村团叉推一人为长,谓之主户.余民皆称提陀,犹言百姓也.其田计口给民,不得典买,惟自开荒者由己,谓之祖业口分田.知州别得养印田,犹圭田也.杈州以下无印记者,得荫免田.既各服属其民,又以攻剽山獠及博买嫁娶所得生口,男女相配,