沪教版九年级上学期语文第一次月考试卷（II ）卷.doc

沪教版九年级上学期语文第一次月考试卷（II ）卷一、 综合性学习 (共1题；共10分)1. （10分）传承传统美德，弘扬民族文化。请参加以“孝”为主题的综合性学习活动。（1）【猜“孝”义】参考图片及“孝”的古文字，猜猜“孝”的本义。 （2）【感“孝”心】传统的“孝”比较强调长幼有序、顺从父母，新时代，“90后”孝顺观有了新的特点。阅读下面的材料，写出你的两点发现。A、节日里我会给爸妈写小卡片，感谢他们的付出，告诉他们“我很爱你们”。B、我认为“孝”跟“顺”不是一码事，爸妈也有错的时候，比如，我一用电脑，我爸就不高兴，但需要的时候我还是会偷偷用的。C、我偶尔会和妈妈聊聊明星的八卦，这是有科学依据的哦，专家证明现代人压力很大，适度地八卦是一种简单有效的心理调节方法。二、 诗歌鉴赏 (共1题；共15分)2. （15分）阅读下面的唐诗，完成小题。题润州金山寺张祜一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月 ， 龙出晓堂云。树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市 ， 终日醉醺醺。【注释】中流：河流的中央。翻思：回想。朝市：泛指尘世。（1）用自己的语言描述这首诗第二联的内容。（2）“钟声两岸闻”表现了金山寺怎样的氛围？试作简要分析。（3）这首诗流露出作者怎样的情感？三、 文言文阅读 (共1题；共17分)3. （17分）阅读岳阳楼记（节选），回答相关问题。若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（1）下列加线字的意思不相同的一项是（ ）A . 去国怀乡 乃记之而去B . 予尝求古仁人之心 尝趋百里外C . 宠辱偕忘 窥谷忘反D . 吾谁与归 太守归而宾客从也（2）解释下列语句中划线的词语。连月不开开：春和景明景： （3）用现代汉语翻译下面的语句。浮光跃金，静影沉璧。不以物喜，不以己悲。（4）结合岳阳楼记内容，为下面对联补出上联。上联：下联：醉翁亭里欧阳修饮酒抒怀四、 现代文阅读 (共3题；共61分)4. （16分）阅读下文，回答问题数字时代，我们的大脑被改变了晓晖人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也将会发生变化。当远古人类首次发现如何使用工具时，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？科 学家认为，对网络科技的尝试依赖，不仅改变了人们的思维方式，也改变了人类的大脑结构。人类并不是天生就会阅读的。在正常情况下，理解和运用口头语言的能力由人类基因决定的程序形成，而阅读能力的形式却需要每个人的刻苦练习。这些在我们浏览网站时是体会不到的。虽然两种行为都被称为阅读，但对书箱的深阅读与在网页上为了获取信息耐蚝的阅读是不一样的，两者有同的阅读体验，并且培养出不同的阅读技能。传统阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词，点击阅读这个过程因为信息的丰富性、多样性而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上深入和逻辑了。大脑和肌肉一样，是很有适应能力的，给它什么刺激就会发展什么样的模式。习惯于数字阅读的快速、跳跃、浏览，就难以适应传统的慢速、品味和思考的阅读方式。数字时代，智能手机和互联网已经完全渗入到了每个人的日常生活中。在信息时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指操控智能手机和上网，从而改变了大脑形成神经通路的方式，更适应碎片化信息，也更善于利用网络资源，但结交线下朋友的能力却越来越弱。（选自2015年百科知识，有删改）链接一：人们可以分成两类别：数字原住民（出生于数字时代）和数字移民（出生在数字时代前，但现在开始应用数字工具的人）。前者更依赖于用招待费输入 ，而后者阅读他人表情的能力则更胜一筹。上网时，前者和后者的大脑受到的训练是不一样的，尤其在社交和学习能力上，是两种完全不同的模式。科学家发现，互联网虽然影响着所有年龄层的人群，但受影响最大的还是数字原住民。（节选自加里斯莫尔网络化大脑：适应现代大脑的技术变革）链接二：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在摆弄我的大脑，重塑中枢神经系统，重置记忆。我的大脑正在变化，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。全神贯注于一本书或一篇长文，曾经是易如反掌之事，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，我曾耗费数个小时徜徉在长长的诗行里。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了。我变得焦虑不安，开始寻找其他事情来做。我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本，过去曾经甜美如蜜的阅读已变成一场战斗。”（节选自美国打桩专家尼古拉斯卡尔网络也有黑暗一面）链接三：美国心理学家玛丽安娜沃尔夫说：“我们并非只被阅读的内容影响，我们也被阅读的方式所影响。”网络所倡导的将“丰富”与“时效性”置于首位的新阅读方式，可能已经削弱了我们进行尝试阅读的能力。几百年前的印刷术，让阅读长而深奥的作品成为寻常之事，也让人们能坐下来静心阅读，而在线阅读时，我们只不过就是个“信息解码器”而已。我们对文句的诠释，尝试阅读时形成的丰富精神联想，在很大程度上已经弃我们而去。（摘自网络，有删改）链接四：与我们平时在网上进行的浅阅读相反，深阅读是一种渐渐被忽视的阅读行为。深阅读的消失将不利于伴随着网络长大的后代的智力和情感发展，也会影响人类文化重要组成部分长篇小说、史诗等文学类型的传承，这些作品只有经过阅读训练的人才能欣赏。近期研究已经证明，深阅读是一种慢速的、沉浸式的、有着丰富的感官细节和复杂的情感、精神体会的阅读，是一种独特的阅读体验，与单纯的认字型的阅读完全不一样。虽然严格说来，深阅读的载体不一定非得是传统的纸质书，但印刷品的天然的限制对于深阅读体验却是十分有益的。比如，纸质书上是没有超链接的，这样读者就少了一些干扰不用纠结是不是得点开链接，从而能保持全身心地沉浸在书中的文字里。（摘自网络，有删除）（1）阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A . 古人学会了使用工具，现代人学会了使用网络，他们的生活方式都发生了变化。B . 阅读能力不是先天就有的，它由人类基因决定的程序形成，需要刻苦学习才行。C . 网络时代所倡导的新阅读方式，可能使人难以坐下来静心阅读长而深奥的作品。D . 网络上的超链接模式，是纸质书上没有的，它会对读者的深阅读产生一些干扰。（2）下列对传统阅读与数字阅读的概述，符合文意的一项是（ ） A . 传统阅读可以锻炼人们的阅读速度；数字阅读可以锻炼人们的阅读耐性。B . 传统阅读的内容都非常具有逻辑性；数字阅读的内容都非常具有跳跃性。C . 传统阅读让人关注内容的深度；数字阅读让人关注内容的丰富和时效性。D . 传统阅读使人的社会交往能力增强；数字阅读使人的线下交往能力减弱。（3）数字时代，我们的大脑是如何被改变的？下列分析不正确的一项是（ ） A . 对网络科技的深度依赖，已经影响了人们的思维方式，并且改变了人类的大脑结构。B . 不断扫视、浏览、搜寻、点击阅读，使过于关注丰富多样的信息而不能深入阅读。C . 长时间地使用拇指操控智能手机和上网，致使大脑形成神经通路的方式发生了改变。D . 某些人或某些东西通过摆弄、重塑中枢神经系统，重置记忆，促使人们的大脑变化。（4）请分析下面语句中加横线词的表述效果。过去曾经甜美如蜜的阅读已变成一场战斗。（5）“链接四”中提到，深阅读的消失“会影响人类文化重要组成部分长篇小说、史诗等文学类型的传承”。请结合材料谈谈你对此观点的理解。 5. （25分）阅读下文，完成下列各题。学习的目的学习，似乎是我生活的全部。它对我、有着不同寻常的意义。然而，在学习之余，我却从未想过学习的目的。古人云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。每个人学习的目的都是不同的。意志消沉的人是被迫去学，学的目的在于别人；胸怀大志的人是自发去学，学的目的也在于别人。不过，更多的人学的目的在于自身。为财源广进，为位高权重，为人之仰慕，为光耀门楣但，这些似乎都不是学习的真谛。为别人而被迫学习的人，自然心有不甘，意有不满。怀着这许许多多的不甘和不满，无心去学，无意去学，便也在情理之中了。倘使被逼得紧了、急了，便借着“冲动年代”的冲动脾气闹个鸡飞狗跳、永无宁日。学习对于这些人来说，反成了祸害。为别人而自发学习的人，自然胸怀宽广，学有动力。正如范仲淹少有大志，以天下为己任，刻苦修学；周恩来为中华之崛起而奋发读书，声载华夏；钱学森潜心钻研，振兴民族科技，终成伟业。还有许多平凡岗位的技术人员为了实现技术革新不断钻研。学习对于这些人来说，便成了责任。若是抱着求名、求利、求权之心而学，便成了“动机不纯”。根既朽之，叶岂荣焉？拿起书本、金钱、美女、令牌、绶带，先一一在眼前云烟般缭绕，结果绕花了双眼，罩住了心智，蒙晕了头脑，再去看那些公式、定理，又怎么能钻得进去、想得出来呢？纵然能缚住心思，不再心猿意马，却治不住求名之切，用心浮躁。学习时难免受到利欲所迫，急于求成。这时，学习就等于通向失败之路。其实，钱、权、名都是身外之物，如过眼云烟，过分地追求就会身陷世俗，难以自拔。若利用学习来追求，便是入了更大的误区，到头来得到的只不过是一枕黄粱，满腹辛酸罢了。然而，做学问先要静心。诸葛亮曾说：“静以修身，俭以养德。”可见，静心学，学心静。只有心中天高地阔，静如止水，才能专心去学；只有不受世俗外物干扰，才能用心专一。反之，个别人为世俗浮华所干扰，杂念搅扰了内心的平静，追求假学历，不学无术，最终只能落得个身败名裂的下场。如此说来，学习的目的就是求“善其身，增其智，兴其国”。（选自智慧背囊，有删改）（1）本文的中心论点是什么？（2）段能否调换顺序？请说出理由。（3）文中第段运用了哪些论证方法？有什么作用？（4）如何理解“静心学，学心静”？（5）阅读选文，你对学习目的有了什么新的认识？请结合实际谈谈你的看法。6. （20分）阅读下文，回答相关问题。光明行杨轻抒母亲不知出去干什么了，我一个人独自扶墙出了家门，门外下在下着雨，雨打在芭蕉上面，嘀嘀嗒嗒地响。我已经没有心思听雨打芭蕉的美妙音乐了，因为我再也看不见那丛我亲手种植的芭蕉了。以前我从没有想过什么叫做黑暗，没有，我抱怨过城市是那样的拥挤，天空有好多的灰尘，抱怨过房间是那样的窄小，人群中有那么多丑陋的面孔，然而当我终于看不见这一切的时候，我才突然发觉这一切是多么的珍贵！我从没想过我也许会在黑暗中度过我的大半生，从没！而今，我无论如何不能接受这一切，我独自走进了雨中。我不想提到那个叫死字的汉字，但我绝不认为这样活着有任何意义。如果这时有一辆车向我撞来，如果身边的建筑物突然倒下，如果我一脚踏进了深渊，我会坦然接受的，我会！但这一切都没有发生。我只听到了汽车紧急的刹车声和司机的惊呼声，听到前面迅速移动重物的声音，听到人群急急走过的声音我竟然畅通无阻地在城市的雨中行走，雨中的城市第一次变得这样宽广。然后，我听到了一声狗叫，一种友善的，我能想象出的一种乖乖巧巧的狗的叫声。头顶的雨突然停了。“走开！”我咆哮，“我不需要同情，我不需要可怜！”我使劲挥动手臂，要甩开身边的一切，但我无论怎样努力，始终甩不掉那把罩在我头顶上的雨伞。我终于失声痛哭起来。“能陪我走一程吗？”一个声音说。是一个女孩子的声音，软软的，柔柔的。我不做声。女孩把手伸过来，拉住我的手。“阿明”女孩叫一声，我听见小狗汪汪地叫着跑过来，围着我转圈，然后伸出舌头舔我的脚。我们在雨中走，雨声在伞外淅淅沥沥地响。女孩的手热乎乎的，天地间很静，只有雨，沙沙的雨落在身前身后。不知走了多久，我的心渐渐平静下来。女孩问：“你的眼睛是谁治的？”我说出了医生的名字。“原来你就是我叔叔的那个病人！”女孩有些惊喜地说，“你的眼睛能治好，他还说，治好你的眼睛将是他一生中最得意的手术之一。”“真的？”我还是有些怀疑，因为母亲说过，我的眼睛治愈率只有百分之二十五，也就是说，失败率高达百分之七十五。“真的，不骗你！”女孩说，语气是那么肯定。“你喜欢音乐吗？我拉二胡给你听吧。”一阵窸窸窣窣的声音，我听见女孩试了一下弓，顿一下，一种激越的欢快的的音符突然跳跃而出，是刘天华的著名二胡曲光明行！女孩拉得真好！我曾经多次听过二胡曲光明行，但我从来没像今天这样感到过有一大片的光明水一样猛然落满我的头上、肩上，沐浴着我的全部身心。“看到阳光了吗？”女孩轻声说，“你一定会看到光明的！到那里你采枙子花送给我吧，我最喜欢枙子花了。小时候院子里有好多的栀子花，洁白的，像阳光一样的灿烂光明。”手术非常的成功，百分之二十五的奇迹实现了！医生感慨地说：“这个坚强自信的病人不多见啊！”我没有时间去理会医生的感慨，拆线那天，我跑到城外的农家院里，折了一大捧栀子花，我要去找那个喜欢栀子花的女孩！然而，当我认定我已经走到了我曾经和女孩呆过的地方时，我才发现在我面前的，哪有什么房子，有的只的一片满是砖头瓦块长了青草的废墟。我想是不是我走错了地方？于是我重新回到起点，闭了眼，凭着感觉，走到了，睁眼，仍是那片废墟！我见人就问：“这曾有人会拉二胡带条叫阿明的小狗的女孩吗？”有人想了半天说：“你是问那个卖艺的瞎女孩吗？她早走了，不知上哪儿了。是牵条小狗背把二胡她曾经在这里搭了一个临时的棚。”我说：“她叔叔是眼科医生呢！”那人说：“哪有这事！她只是一个卖艺的女孩，胸前常戴朵栀子花。”是这样！我发疯似的跑遍了城市的每一个角落，见人就问，看见一个胸前戴栀子花会拉二胡的女孩了吗？所有的人都冲我摇头。我跑遍了城市的大街小巷，那么多的人呢，那么多的人中没有那个长头发的牵着一条叫阿明的小狗的女孩，有的只是大块大块的阳光在那个清晨猛然倾